今天我要探討色情，色情相比義正言辭的政治宣講反倒是更真誠(chéng)的淫蕩的，不應(yīng)當(dāng)因?yàn)橐幘筒毁澷p其真誠(chéng)，因?yàn)楸旧硪簿筒⒉粵_突，而政治性的淫蕩也包含著多重含義：壓抑，壓迫，吸引力。

現(xiàn)在我們可以試想齊澤克舉例過(guò)的，美國(guó)總統(tǒng)中一些在政治娛樂(lè)化趨向中的淫蕩的代表，不少的總統(tǒng)都喜歡公開(kāi)賣(mài)弄丑色引人發(fā)笑，或者毫不吝嗇地賣(mài)弄他們的某一番人設(shè)，與強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)道德價(jià)值的老派領(lǐng)袖形象相反的是，他們?cè)跁r(shí)代的更迭中試圖打破傳統(tǒng)的角色形式，與時(shí)代共同變化的同時(shí)也大方展示出時(shí)代的弊病。如果把美國(guó)總統(tǒng)想作脫口秀演員倒是清晰很多了，你們認(rèn)為stand-up comedy，有任何的尊嚴(yán)可言嗎？他們幾乎是最羸弱又最無(wú)知的一群存在，他們從不質(zhì)疑自身存在的價(jià)值只因?yàn)樗麄兛梢杂靡痪?，“我在娛?lè)觀(guān)眾來(lái)搪塞自己反思自身的使命和存在價(jià)值”，但脫口秀演員就與演員，戲劇演員，配音演員的工作都有所區(qū)別，脫口秀是最淫蕩的一種文化娛樂(lè)形式，演員嘗試去賣(mài)丑引人發(fā)笑，或者消費(fèi)別人的丑聞來(lái)為自己樹(shù)立丑聞之外的丑惡嘴臉以作為給觀(guān)眾留下深刻印象的角色設(shè)計(jì)，并且，由于他們掌握著在舞臺(tái)上的發(fā)言的這一特權(quán)，也就意味著，嚴(yán)肅與否，他們的話(huà)都會(huì)被傳播，廣而宣之，并且受制于對(duì)娛樂(lè)性的觀(guān)眾要求的復(fù)雜變化，脫口秀也被要求具有敘事性，連貫性，甚至批判性，于是你能看到的最別扭的，自相矛盾的，強(qiáng)迫癥式的表演出現(xiàn)了。一方面他們的表演技藝為人稱(chēng)贊，但另一方面，觀(guān)眾和演員都沒(méi)有意識(shí)到的是，真正起著娛樂(lè)性的是觀(guān)眾和演員共同形成的這個(gè)場(chǎng)景，正是演員表達(dá)內(nèi)容的編排性使其產(chǎn)生了掌握技藝的錯(cuò)覺(jué)并開(kāi)始真正相信于自己的表達(dá)是服務(wù)著多重目的的（商業(yè)，個(gè)人實(shí)現(xiàn)，政治表達(dá)，身份象征），而在觀(guān)眾這邊則是在欣賞著一個(gè)典型的大愚若智的形象的丑態(tài)卻誤以為是在欣賞高超技術(shù)的表演。經(jīng)典的齊澤克式寓言一則，認(rèn)為自己是國(guó)王的國(guó)王，和認(rèn)為自己是國(guó)王的瘋子本身并無(wú)差別。

脫口秀演員總是在諷刺，嘲弄，以安全的方式挑戰(zhàn)過(guò)時(shí)的已經(jīng)不在是話(huà)語(yǔ)底線(xiàn)的底線(xiàn)，永遠(yuǎn)落后大環(huán)境一個(gè)版本的地獄笑話(huà)來(lái)避開(kāi)鋒芒。這就不得不提到最搞笑的脫口秀原則（名言）：脫口秀是冒犯的藝術(shù)，但是容我問(wèn)一句，脫口秀真的冒犯了嗎？冒犯了誰(shuí)，哦，如果說(shuō)脫口秀演員作為文化工業(yè)市場(chǎng)上生產(chǎn)垃圾的一個(gè)環(huán)節(jié)在冒犯自己的同類(lèi)，和冒犯自己，那確實(shí)就是講的最好的一個(gè)笑話(huà)，很顯然建立在這個(gè)基礎(chǔ)上的脫口秀演員越成功就越對(duì)得起他們的職位，因?yàn)樗麄冎v好了作為諷刺笑話(huà)一則的自己。