讀完《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》以后我發(fā)現(xiàn)，對話式的書真的是挺有意思的。

看說理式的書，需要自己去想象一個場景來加深自己的理解。

看對話式的書，可以直接把我們帶入到場景當(dāng)中，以一個吃瓜者的身份來窺屏兩個人的聊天內(nèi)容，實在太有意思了。

這一周的《被討厭的勇氣》也是一本對話式書籍，通過哲人和青年的對話，來誘導(dǎo)青年去解開一個又一個的心結(jié)。

以前我看的心理學(xué)相關(guān)的書，大多是【原因論】。

就是說，是什么樣的環(huán)境、什么樣的經(jīng)歷，造就了現(xiàn)在的我。

而阿德勒的這本《被討厭的勇氣》，是【目的論】。

即，現(xiàn)在的我成為這個樣子，是因為我想成為現(xiàn)在的我。

原因論比較好理解，環(huán)境造就人，包括現(xiàn)在大火的原生家庭的概念，都在試圖用過往來解釋現(xiàn)在的我為什么成為現(xiàn)在的樣子。

但是目的論，乍一看就像詭辯。

我也不想成為現(xiàn)在的樣子呀，但是我生在這樣一個家庭，認(rèn)識了這樣一群人，攤上了這樣的班主任，他們的行為處事都在影響著我，所以我才會變成現(xiàn)在的樣子。

這不就是環(huán)境影響的我嘛，怎么是我自己想變成現(xiàn)在的樣子呢？

《被討厭的勇氣》的青年也是這么和哲人說的，但是哲人循循誘導(dǎo)，讓青年一點點想開了。

任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因。我們并非因為自身經(jīng)歷中的刺激——所謂的心理創(chuàng)傷——而痛苦，事實上，我們會從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。

決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。

別人夸我們，我就會開心，別人罵我，我就會難過，但是如果讓一個我討厭的人來夸我，那我可能會覺得他是在陰陽怪氣，并不開心。

看，同樣是夸我，但是難過或者開心，是我自己選的。

所以，同樣是別人對自己的看法，難過和開心，也應(yīng)該是自己可以選的，而不是該由他人來決定。

人一切的煩惱，都來自于人際關(guān)系，我們往往過于在意自己在別人眼中的看法，而忘了真實的自己。

我們什么情況下會覺得自己被討厭了？

當(dāng)我們按照自己的想法做事，而讓別人覺得“不舒服”的時候，別人就會對我們表達出討厭的情緒。

我們明明得到了自由（不是放縱），別人卻不滿意自由后的我們。

我又不是人民幣，怎么可能讓所有人都喜歡我呢？

關(guān)于如何處理人際關(guān)系，書中給出了一個【課題分離】的方法。

所謂課題分離，就是看待一個問題的時候，分清楚是別人的問題還是自己的問題。

比如，我買了一個最新款的iPhone18擺在桌子上，小A覺得我在炫富，然后在別人面前說我虛榮，我聽到后，可能會覺得不開心。

我買iPhone18 ，是我的自由，用最新款的手機，我能體驗到最新功能，解鎖更多玩機技巧，變得開心，這是我的課題。

覺得我在炫富，說我虛榮，是小A的心理問題，他看不得別人過得比他好，所以就在背后中傷，這是他的課題。

這件事，小A通過吐槽我得到了快感，而我因為被誤解開始變得難過，甚至自卑，這是因為我在意別人的看法。

課題分離之后呢，明顯是小A這個人有問題。

如何看待我的iPhone18，每個人都有不同的看法，我就是用的舒服，沒有想過炫耀。但是小A覺得我用個手機就是炫耀，那是他的問題，不是我的問題。

我們經(jīng)常說一句話：生氣就是拿別人的錯誤來懲罰自己。

但又總會因為別人的錯誤一次又一次的生氣，下一次有情緒的時候，不妨試一下課題分離，看看到底是哪里出了問題。

我們不是人民幣，沒有必要被所有人都喜歡的，偶爾做個討厭的人，其實也不錯~