（文本與視頻相異部分為編纂者修改，相關(guān)責(zé)任由編纂者承擔(dān)）

我們今天來講就是說，從社會化撫養(yǎng)當(dāng)中。我們可以知道馬前卒所做的事情的一切真相，就是這是個意識形態(tài)分析。

那我們用到的方法主要是結(jié)構(gòu)主義的方法。詞句本身的，因?yàn)樗谴蟊妭鞑?，所以那種尋章問典的的。

我們要做的是啊，結(jié)構(gòu)主義的分析，語用學(xué)的分析實(shí)用啊，可以說是某種語用學(xué)的。

所以我們談?wù)撛~句的話，一般會談?wù)撍囊粋€流俗用法簡單用法。那么首先馬前卒的典型觀點(diǎn)叫做社會化撫養(yǎng)。

其次，作為意識形態(tài)家，尤其是作為阿爾都塞之后的意識形態(tài)家。我們對于意識是不信任的，我們對于主體化的意識是不信任的。

就是對于你清醒意識到的東西，我們不信任。所以對于這個口號，我們認(rèn)為作為結(jié)構(gòu)主義者，他在社會集體當(dāng)中起到的作用，不是說他臺面上，明面上討論什么。

而在于這個口號，它在集體的無意識層面，在社會語用學(xué)無意識的結(jié)構(gòu)層面，無意識的那個結(jié)構(gòu)層面造成了什么影響，那么造成這個影響就是它真相。

那么進(jìn)行這樣的考察，其實(shí)方法是簡單的。呃，方法是非常簡單的。就是對他進(jìn)行關(guān)鍵在于差異啊，關(guān)鍵在于差異，而且其實(shí)往往更重要的是其內(nèi)在差異。

甚至某種意義上講，我們是后結(jié)構(gòu)主義者，一般的比較挫的結(jié)構(gòu)主義分析呢，社會化撫養(yǎng)，那什么東西和他做差異啊。

比如說私人化撫養(yǎng)家，或者叫家庭化，那么他社會和這個家庭和這個私人之間一個差異啊。或者說社會化撫養(yǎng)，他開始研究啊，你這個社會化撫養(yǎng)和這個就像，是昨天那個什么。

那個這個是比較笨的人才會，才會用這種方法去分析。因?yàn)樗麜f社會化，就這個社會化意味著尚未，社會化撫養(yǎng)，那你意思就是說現(xiàn)在的撫養(yǎng)還不夠社會化，那他就可以提出一個差異，就是說那已經(jīng)很多撫養(yǎng)其實(shí)已經(jīng)社會化了，已經(jīng)是社會的了，已經(jīng)是already social，已經(jīng)是社會性的了，已經(jīng)社會性的和你尚未社會化，你要求一個進(jìn)未來進(jìn)一步的社會化之間的一個差異啊。

昨天他們搞的那個講座里面那個叫付政的，那個人叫什么名字我記不得了，他就抓住這么個差異，然后他叫馬前卒表態(tài)，你對于這些已經(jīng)是社會性的了，已經(jīng)是這些撫養(yǎng)，你有什么意見。

或者說還有一種，這都是取他的差啊，但是它是外部差異，他會對比啊社會化的撫養(yǎng)和社會化的贍養(yǎng)之間的差異，或者社會化的撫養(yǎng)和社會化的教育，撫養(yǎng)和教育之間的差異，撫養(yǎng)和贍養(yǎng)之間的差異。

撫養(yǎng)和或者說是訓(xùn)誡歸訓(xùn)之間差異，歸訓(xùn)你是撫養(yǎng)還是歸訓(xùn)。那么這些方法去討論社會化撫養(yǎng)這個概念都是一種外部分析，也就是說他討論這個差，他用的這個這個或者說這個東西對這個社會撫養(yǎng)這個口號，這個slogan，或者這個意識形態(tài)。

它真正在集體。這個觀念，或者說意識形態(tài)的無意識層面產(chǎn)生的影響的接入是不夠深刻的。因?yàn)橛懻摼鸵呀?jīng)進(jìn)行了這樣的討論，因?yàn)槲覀儎倓傉f在這個層面上用外部差異，比如說社會化撫養(yǎng)，就社會和其他什么家庭啊，企業(yè)啊，啊，或者國家或者私人啊，這樣的其他的一些符號的差異，或者這個化把它代表一個未來或者動態(tài)過程。

它和那個已經(jīng)和靜態(tài)過程之間的差異啊，還有這個撫養(yǎng)和贍養(yǎng)之間的差異，撫養(yǎng)和規(guī)訓(xùn)之間的差異，撫養(yǎng)和等等這樣的差異，這些差異在討論社會化撫養(yǎng)的時候，都已經(jīng)在意識當(dāng)中被浸染了。

也就是說你用這種方式，就用這種取差異的這種方法取差法，取的是外部差異。你進(jìn)行這些討論，這些外部差異都已經(jīng)被，主導(dǎo)的意識形態(tài)，主導(dǎo)的價值觀，主導(dǎo)的，所污染了，就已經(jīng)是在一套既定規(guī)則了，一套既定的這個話語霸權(quán)，一套既定的霸霸權(quán)性的話語當(dāng)中，已經(jīng)是，也就是說他已經(jīng)是在臺面里面在討論的東西了。已經(jīng)是被某種預(yù)先設(shè)定好的一些規(guī)則，預(yù)先設(shè)定好的天經(jīng)地義給束縛住了，這樣的討論沒辦法突破，沒有辦法揭露這個口號，它真正想要對于那種天經(jīng)地義底層的一些預(yù)設(shè)，根本性的一些觀念，在無意識層面運(yùn)行的一些符號性的機(jī)制的挑戰(zhàn)，你沒辦法揭露出來。

那我們必須尋找它的內(nèi)在差異，我們有必要去尋找內(nèi)在差異。社會化撫養(yǎng)有必要去尋找其內(nèi)在差異，當(dāng)然這個內(nèi)在是還有一些差異是比較顯少有的，鮮有的。

首先是它的翻譯問題，社會化撫養(yǎng)一般翻譯成social maintenance，那為什么social maintenance這里要額外加一個社會化，對國外來講就是因?yàn)槭鞘裁矗褪巧鐣狃B(yǎng)，這里一定要加社會化，為什么要加一個社會化這個額外多出來的這個啊，形容詞動詞化的這么一個標(biāo)志是哪來的？

啊，這是個簡單的問題，It's easy，這是個簡單問題，對于頭腦比較清楚的人就能發(fā)現(xiàn)這是個，這是因?yàn)槲覈纳鐣螒B(tài)和西方社會形態(tài)不一樣，西方社會形態(tài)公私是比較分明的，或者或者換句話說，就是說呃，他的那個，他的那個公共意志，或者不是公私分明意義上的一個分明。

它的這個social就不一樣，你知道嗎？他這個social是不一樣的，在西方資本主義國家，西方代議制啊，民主制的，那代議制民主那些資產(chǎn)階級主導(dǎo)的資本主義國家，他們的他們的social的就是說,You understand。就就我們說。

由于資本主義統(tǒng)治是把資產(chǎn)階級政客，資產(chǎn)階級虛偽的資產(chǎn)階級政客出來做代理人，這種代理人把自己變成是公共服務(wù)機(jī)器，公共服務(wù)企業(yè)，也就他們所謂的政府的經(jīng)理人。公共服務(wù)企業(yè)的經(jīng)理人在國家，西方資本主義國家就被西方社會把握成就是一個企業(yè)。

公共服務(wù)的一個企業(yè)。那么這樣的企業(yè)，它提供出來的用稅收啊，用那個什么方式啊，啊，用議會的財政制啊，財稅制搞出來的這些提供的就social，它就是social的社會的。啊，他就是社會。

他這個社會和我們含義不一樣。啊，它含義不一樣，如果我們說什么社會撫養(yǎng)，就會變成這個小孩好像是吃百家飯長大的社會人，我們語境當(dāng)中社會啊，單拎出來這個社會就有點(diǎn)那種草根，底層就是他這個潛規(guī)則和他的叢林法則混在一塊的江湖，道義那種東西，江湖那意思。

所以他要加個化，這個化表明是有一個責(zé)任主體。在可以使得這個社會撫養(yǎng)是社會化出來的。是社會化出來是有一個就是socializer there exist a socializer，其實(shí)就是個家長，或者說他是一個socializer，一般會被看成是教師這個啊，在教育學(xué)當(dāng)中讓這個孩子社會化，或者是家長負(fù)有責(zé)任讓他社會化。

就存在一個家長或者一個教師的這個責(zé)任來實(shí)現(xiàn)這個撫養(yǎng)過程，民間的撫養(yǎng)過程的他的社會化。

就是意思就是你們家庭的撫養(yǎng)不，你們這些父母都不夠社會化，你們的撫養(yǎng)水平太差，不夠社會化，我來教你怎么社會化。它就是有這么有責(zé)任主體，作為一個這個動詞的它的主詞，You understand，但是在這里面，在西方啊，social maintenance，這個social他是你就算是公共服務(wù)的經(jīng)理人，或者說呃，公共服務(wù)的公務(wù)員，那些提供者，他也不是這個social。

A society become a society not To Buy those people。一個社會成為一個社會，不是由這些人來，或者說一個撫養(yǎng)關(guān)系，社會當(dāng)中存在的一種撫養(yǎng)關(guān)系。

一種他的這個在民間的這種，他也是拿著拿這個拿他的福利院也是拿著他這個地方議會的這個財政的那個什么呢，但是it is notsocialize by you.

他不是有點(diǎn)，他是你你給的錢對吧，但是。他不是。不是有你social，有你定義什么是social，什不是social的，所以這邊這個差異有這個話沒這話的差異是一個家長啊，不不不不，不是一個有責(zé)任主體，有明確的一個發(fā)起主體，主導(dǎo)主體的一種，和一個那個西方資本主義社會去就是混淆視聽，欺騙你，它的統(tǒng)治是去政治化的，他的統(tǒng)治已經(jīng)是個公共服務(wù)的生產(chǎn)企業(yè)，他里面的這個經(jīng)理人啊，他這個社會公共的這個officers啊，就和其他做辦公室的都是一樣。

他這個social maintenance，它不需要一個額外的socializer t去socialize this kind of maintenance。

所以這個差異他是個小差異，他是個稍微有點(diǎn)腦筋的人就能想清楚了，所以他在我國提出社會撫養(yǎng)，他一定要加個化，社會化撫養(yǎng)。它就不一樣嘛，There is different它它這個社會化呀，有個這個化，當(dāng)然這個畫字這個差異我在這里啊。進(jìn)行這個中英文對比，它還只是個外部。還只是個外部差異，所以他不是真正意義上的結(jié)構(gòu)主義，或者或者他是個蹩腳的結(jié)構(gòu)主義，還不是我們這些人所研究的后結(jié)構(gòu)主義意識形態(tài)分析的方法。

那我們要講的就是說，還有我們當(dāng)然還可以，比如說我們繼續(xù)英文繼續(xù)討論，，這個就會使得就是說。

我國的這個善善于用英語的人口啊，在聽到社會化撫養(yǎng)的時候他們會也會受意識形態(tài)影響。他們也會討論，那么就是翻譯問題。Social Maintenance .

You understand，社會化撫養(yǎng)，社會化撫養(yǎng)social mainanance ，fit up，就是還有或者你可以翻譯成bring up，這里就是我簡單來講一講，在這不是馬天卒的意思啊。這里就非常有意思，這個東西maintenance可以理解成維持哦，我差點(diǎn)把這個穩(wěn)字寫出 維持，維持。社會性的維持。

就是反過來回到我們的現(xiàn)實(shí)，就變成維持一個社會。維持一個社會。Social maintenance。你可說maintain a society of society。

或者你就可以說就是公共的這個社，你這里如果把這個化字去掉，撫養(yǎng)把它翻譯成維持社會，或者社會維持它的stability，什么什么，我什么都沒說。

Social maintenance，它有這層含義在里面。This is problematic，could it be done。，那你在討論社會化撫養(yǎng)，社會化撫養(yǎng)搞得定嗎？那就相當(dāng)于social maintenance could be bone。You want to matain you want to do some?；蛘呶覀儞Q句話說Let'do something else，就是說另外一個social bring bringup。

我們可以加一個這個social bringup啊，這個也是撫養(yǎng)的意思，把帶大長大成人，但是它有兩個意思，一個就是養(yǎng)大，養(yǎng)大bring up，或者我會思考bring up的society。How could you talk about bring a society，養(yǎng)大一個社會，Yeah It's possible。

這當(dāng)然是有可能的，就是說我作為社會主義啊，我們大家要說的就是說啊，在我們的就是說國際共產(chǎn)主義運(yùn)動。就是你可以超越歷史去牽引一個呃民族的機(jī)體，牽引一個民族機(jī)體跨越，就是一個實(shí)體可以超越歷史，牽一個民族的機(jī)體去跨越。不同的社會發(fā)展階段啊，不同發(fā)社會發(fā)展階段啊，甚至局部的還有農(nóng)奴制的封建制啊，資本主義甚至走走向社會主義。

This ia a kind of bring up a society，養(yǎng)大一個社會。那么在這個上講，做的就不是socialize。

你不是這個 socialize a social society，你養(yǎng)大它，不是讓它變社會化。在我國的語境你是把社會主義化socialisticize a society.you just bring up a society。l?No,socialize society. bring up society means to socialize means to，意味著把一個社會養(yǎng)大，意味著把這個社會落后的社會可以社會化，或者說可以國際化，可以讓他和國際上其他社會打交道。

但是在我們看來。更重要的是是把它社會主義化，或者說更重要的是把它國際主義化，你不是說把它社會化，就是把它變成國際化，融入這個全球資本主義的國際化，融入全球資本主義的那個分工體系、交往體系當(dāng)中，我們是要把它社會主義化，甚至把它國際主義化。

這是我們的立場。但是這樣一種批評，他依然是一個外在差異，它依然是個外在差異。It is still a external difference還是個外在差異，所以這樣的這些這些討論呢。You understand，它，當(dāng)然它已經(jīng)是一些挺有意義的討論了，You mean you know。那我們要講的是，我們要考慮到它的內(nèi)在差異。社會化撫養(yǎng)。

社會化撫養(yǎng)，think about it .think about it。首先最重要的差異,是它的詞本身的差異。社會化撫養(yǎng)離了那個“的”，這個的字就不管了。

就是這里面就是。動名甚至還有一個形容詞，這是動名詞是就是說社會化撫養(yǎng)本身處在一個你可以說是一個you understand，就是社會化撫養(yǎng)，還是社會化撫養(yǎng)，這就是有一個指派問題，動名詞的指派問題。當(dāng)我們說。還是形容詞問題，動名形容詞。

就是當(dāng)然你在用這個詞的時候，你會覺得它渾然一體，沒有分割它的差別，但是在你就單單只是，說不挺說，但是在你進(jìn)行討論的時候，那么在嵌入到討論當(dāng)中的時候。

那我們要講的，所以我們是對于這個語用當(dāng)中的。它的這個語法結(jié)構(gòu)，而且它的語法結(jié)構(gòu)是生成的。

我們要講的語用先于語法，并且在語用當(dāng)中生成出來的語法的含混性、差異性、雙關(guān)性、沖突性，意味著是一種意識形態(tài)的，比較深層次的一種影響，而且是無意識，尤其是它作用于某種，它可以說是作用于先驗(yàn)語法，這種語法會隨回溯性的把自己設(shè)定為先驗(yàn)的，那我們來看吧。

社會化撫養(yǎng)，就是這個語法，我們用英語翻譯也會比較精準(zhǔn)一些啊，社會化撫養(yǎng)是意思 socialize maintenance。

那意思就是說你要把撫養(yǎng)活動社會化，社會化是動詞，撫養(yǎng)呢是名詞，或者說是賓語是賓。我就是要把撫養(yǎng)這個社會當(dāng)中的撫養(yǎng)，撫養(yǎng)活動給他社會化，你像他這個撫養(yǎng)本身就已經(jīng)在社會里面，它是在社會當(dāng)中，它不夠社會化，不夠社會化，但是socialize by whom嗎？馬前卒不一直自稱是瑪膩嗎？或者說自稱他自己是這個？這個行比較遲緩的政。

他不是自稱他是這個，然后那么回過來講，還有一種就是社會化（形容詞）撫養(yǎng)（動詞）。它是一種社會化的撫養(yǎng)，社會化的撫養(yǎng)。

但有沒有第三種可能，你們看到動詞、名詞？然后他當(dāng)他轉(zhuǎn)變有沒有第三種可能性。有沒有這個社會化撫養(yǎng)有沒有第三種可能性？Is there any possible。misunderstanding even，有沒有可能就是說我們把社會化，你會發(fā)現(xiàn)這里社會化它被當(dāng)成是動詞，也被當(dāng)成形容詞。

但是它社會化本身如果被當(dāng)成是名詞,而這個撫養(yǎng)，它這里當(dāng)了名詞，這里當(dāng)了動詞，那這3里它有沒有可被當(dāng)成是形容詞,Is there any kind of possibility。

社會化撫養(yǎng),有沒有這種可能性，這種可能性就是被忽視的可能性，或者說是一種被壓迫的，或者說就是他所。藏在這里面的一個，社會撫We need a kind of socialization，but in the name of。我們需要一種socialization，我們需要一種社會化，We need socialization。有撫養(yǎng)性，所以說這個撫養(yǎng)可以把它理解成就是說。由于是社會在進(jìn)行撫養(yǎng)，所以我們甚至可以說成就是說social -maintained socialization。

社會化撫養(yǎng)他，這個相當(dāng)于這個撫養(yǎng)本身是對這個社會化的一個約束。偏正短語嘛，它是正它是偏。撫養(yǎng)本身被看成是形容詞。

撫養(yǎng)什么時候變成形容詞，我們再再想養(yǎng)父，Adopted by one guy，那么這個養(yǎng)就會成為這個父親的一個形容詞，養(yǎng)父。他不是你親生父親？

但是他把你養(yǎng)大的，他不是你血肉的事情，他把你養(yǎng)大的。那這里我們就在思考，就是說那么就相當(dāng)于，但他為什么要放在后面。Why put it behind，為什么它要放在后面？

那我們回過頭來還是要看這個這三種關(guān)系啊。一個是動詞、名詞。我們要掀起一個運(yùn)動，我們要把撫養(yǎng)過程把它給社會化了。

一個是名詞。啊，一個甚至是副詞啊，這個是動詞，這個甚至說就是某種修飾性的副詞啊啊。甚至我們可以這樣說，社會化的撫養(yǎng)。我們在撫養(yǎng)過程當(dāng)中逐步社會化。

這是不一樣，它的意涵是不一樣的，我們現(xiàn)在分析這兩種意涵啊，前面這個意涵就是要介入，介入私權(quán)啊，介入私權(quán)，因?yàn)閾狃B(yǎng)本被看成是一種私權(quán)，家庭的或者宗族的，一種權(quán)力介入私權(quán)，那么這個社會化就是要由公權(quán)力來介入，公權(quán)力就是這個社會化者啊，我們就剛所說的這個socializer，Socializer就不不是公共服務(wù)了，而是公共權(quán)利啊，In the name of public代表公眾的權(quán)利，他的socializer來使得這個這個私權(quán)，來給他社會話，這個就是說最飽受爭議的，最激起小布，或者說這個所謂的呃，民間的一個懷疑的馬麗說這個話什么意思。你不馬陣了，管理馬鎮(zhèn)的那個弼馬溫呢？不對，應(yīng)該是古代的大司馬。來這種情況，這個呢，那社會化撫養(yǎng)

第二種解讀，它的含義就是啊，我們就聽到了瑪麗的弦外之音的人的認(rèn)為。這個解讀社會化撫養(yǎng)。啊，這是一個撫養(yǎng)活動，是一個動作是個運(yùn)動。我們要撫養(yǎng)，在撫養(yǎng)的過程當(dāng)中，要讓這個撫養(yǎng)過程逐步的社會化，我們撫養(yǎng)，撫養(yǎng)的無非是社會本身，再生，再生產(chǎn)，或者說撫養(yǎng)是一個未來的一個社會。對不對？撫養(yǎng)撫養(yǎng)誰撫養(yǎng)一個未來社會a future？

一個未來的社會的撫養(yǎng)過程，或者說它的一個發(fā)展過程，要讓他社會化，那么這是一個自治主義者啊，自制主義者啊，這是瑪麗的，他自自認(rèn)為他自己的這個一種弦外之音，他的鐵桿受眾的弦外之音，鐵桿受眾的弦外之音啊，他會認(rèn)為公權(quán)力靠你這個。對啊，搞不定哪，哎呀，他要求要還是要靠民間的自治力量啊，自治力量啊，要要讓這個未來社會，其實(shí)未來那些年輕人青年以及未來社會的人口，他的這個成長過程，發(fā)展過程，要逐步逐步的社會化，要逐步的獲得這個自主獨(dú)立，自己來發(fā)展自己，這是第二種情況。

那么我們來講第三種情況。啊，就是說。社會化撫養(yǎng)。撫養(yǎng)本身變成形容詞，“社會化”本身是個名詞。

這是它的關(guān)鍵啊，這是它的關(guān)鍵。社會化。Socialization,這個社會化問題就是它到底是代表的是成員的社會化呢，還是說是是這個社會本身的社會化，這很有，或者說是撫養(yǎng)者本身的社會化。

這里的社會化，這個socialization of whom。是誰的社會化？是誰的社會化？是社會的，就是撫養(yǎng)者，或就是說是家長，是成年人呢兒童青年呢，還是社會本身，還是那個成人的家長，到底是誰，社會化？明白誰社會？

這就使得社會化本身變成一個問題，Who is socializing？Who is socialized？Of home and by home，明白嗎？就會提出who is socializing socializing whom。

誰在社會化誰，當(dāng)它作為一個名詞的時候。因?yàn)閱巫鲆粋€名詞，他是語義很狹隘的。他就是一個教育發(fā)展就是教育心理學(xué)，發(fā)展心理學(xué)當(dāng)中的一個很狹隘socialization。You understand soclization what？Socialization by whom of whom。

那么后面給出這個問題的答案的是。當(dāng)然不是所有人都學(xué)過這個社會化專指的是教育心理學(xué)或者發(fā)展心理學(xué)啊。

所以他對于公眾的。依然就會社會化撫養(yǎng)，大家其實(shí)聽到這五個字的時候，首先就講啥社會化，怎么個社會化，誰來社會化，如何社會化，什么樣的社會化。

那么這里具體到一個誰對誰的社會化或者怎么樣，他后面會給一個特征，撫養(yǎng)在撫養(yǎng)過程中體現(xiàn)了社會化，或者表現(xiàn)為撫養(yǎng)活動的社會化。

撫養(yǎng)本身只是個幌子。經(jīng)由撫養(yǎng)或者作為撫養(yǎng)的社會化，所以在這里我們甚至可以說這個撫養(yǎng)，我們甚至可以把它當(dāng)。就是說就是socialization as bringing up.啊，作為撫養(yǎng)就是as 或者是appear as.

或者說扮演成撫養(yǎng)過程的，那你就說那和前面一種有什么差別，有什么差別。What is the difference有何差別？有何差別？當(dāng)然有差別了，前面一種的這個社會化是有一個。無論你去怎樣去設(shè)想這個社會化啊，這前面那種社會化容易就變成是一種已經(jīng)有一個社會了。只不過這個社會現(xiàn)在它不被允許獨(dú)立的長大，不被允許長得特別的獨(dú)立自主，或者說是民間了，那他要更獨(dú)立自主，這個民間要更自主一些。它有這個比較偏狹的一個含義。那么在這里。Socialization as bringing up。

或者說?；蛘哒ffor bringing up，也就是說社會化撫養(yǎng)反而是撫養(yǎng)在定義一個社會化，去讓你去設(shè)想一種社會化。一種新的社會化 a new kind of，一種新的，或者說一種陳舊的。

就是圍繞著撫養(yǎng)，或者以撫養(yǎng)作為他的這個一個契機(jī)，去思考一種社會化的可能性啊，以及作為一個契機(jī)去思考社會化的可能性，去think about。

或者說，一種被打上了撫養(yǎng)標(biāo)簽的社會化。那么絕大部分人對于這個化這種東西，他會表現(xiàn)出一種厭惡。

因?yàn)樗蜁?。那你是不是要討論一種撫養(yǎng)型社會，撫養(yǎng)型社會化，或者說一種撫養(yǎng)導(dǎo)向的社會化。或者甚至說更糟糕的是一種撫養(yǎng)型社會。

那么我們從里面最簡單的一種來看吧，就是說撫養(yǎng)型，什么叫撫養(yǎng)型社會，就這個社會沒有其他意義了，就是你媽的把小孩訓(xùn)練成人，那就更多相當(dāng)于就把他訓(xùn)練成這個勞動力啊，成年的合格勞動力的，那就是勞動力的生產(chǎn)基地了，撫養(yǎng)型社會，這個撫養(yǎng)不是說要讓他。而且撫養(yǎng)型社會里面有個意思，就是說里面的成員是一直被撫養(yǎng)的成員。一直處在一個不自主不獨(dú)立的，它會導(dǎo)致就這社會會變成一種。就是說。你的社會化就是你處在被撫養(yǎng)狀態(tài)，處在一個不再變化的，就是一個比較穩(wěn)穩(wěn)定的被撫養(yǎng)狀態(tài)，你的社會成員一直被養(yǎng)著，或者一直被就是像小孩一樣的，或者you understand。小干活了，那么這種撫養(yǎng)型社會是令人窒息的，痛苦的，因?yàn)檫@是個是個家長制。

家長制啊，父權(quán)制家長制社會。但是這是他的難看的一面，丑陋的一面，不好看的一面，但撫養(yǎng)型社會另外一個。如果就是撫養(yǎng)型社會，意味著就不存在撫養(yǎng)好了的狀態(tài)。就是絕大部分，這個社會是撫養(yǎng)他的。

它不是個孵化型社會，在就是像撫養(yǎng)型社會的那個就是?；蛘吣阋部梢粤硗庖环N方式撫養(yǎng)形式或意思就撫養(yǎng)，好像不是親生的，就感覺對吧。就是它讓你就會想到他的這個時候，我們再用那種比較挫的結(jié)構(gòu)主義，生育型社會只管生，生育型社會那就比較落后的前現(xiàn)代生只管生。就是這叫儒教那只管生，那福有大，但是儒教里面生育型加扶養(yǎng)型。甚至儒家就是生育、撫養(yǎng)、贍養(yǎng)三人組。對不對，要盡孝，他就圍所有的東西都圍繞著養(yǎng)育過程啊，生育，教育。撫養(yǎng)贍養(yǎng)他就養(yǎng)，儒教社會就。他所有的社會化標(biāo)準(zhǔn)就是你在你的年齡不同，你的這個人生階段里面能不能滿足實(shí)現(xiàn)這些東西的要求了，這功能呢。

但是這個一個單只講撫養(yǎng)型社會的話，他還是比這種養(yǎng)育型社會講生育，生育教育，撫養(yǎng)贍養(yǎng)這樣循環(huán)，那個社會要。更那個一些，要更進(jìn)步一些，因?yàn)閾狃B(yǎng)型社會，他并沒有用其他這些環(huán)節(jié)把整個想象空間全部塞滿，他只會說，那我就撫養(yǎng)你。

他甚至說，我撫養(yǎng)到你一定年限，我不養(yǎng)了，你后面就后面就自由了啊，撫養(yǎng)完畢就自由了，但是這個撫養(yǎng)型生活也有一種可能性，就被把握成就說一直處于撫養(yǎng)狀態(tài)，一直處于被撫養(yǎng)狀態(tài)。就是說你哪怕你這個三四十歲的，那你就是有個飯碗你端著你，你在很多事情上，你就不是個成年人，你這就還是個小孩。

還是把你看成是一個溫和的溫馴的平民人口。始終是被撫養(yǎng)的。當(dāng)然你餓著肚子，你可以去找這個。你知道有關(guān)管理者，你可去找他們?nèi)?，可以給給給你兜底啊，撫養(yǎng)型社會。

那么另外一個我們要來看，再進(jìn)一步的話，我們把這個化字拿回來。撫養(yǎng)型的或者撫養(yǎng)性的，它幫當(dāng)形容詞，撫養(yǎng)性的一個社會化。撫養(yǎng)型的，撫養(yǎng)性的社會化。

那意味著什么？What does it mean？啊，或者說撫養(yǎng)導(dǎo)向的啊，一個社會化socialization。這個就引向了問題意識，實(shí)際上他引向了問題意識？這里這個socialization，甚至就是說。趁著我這里，我你們這樣就說。這是有一個就是它是有它的意諷建意味。撫養(yǎng)導(dǎo)向的社會化，就是說希望你們能夠更關(guān)心，就是說不要就是就是說什么神廟逃亡，還有一個是什么。小時候有個游戲泡泡什么玩意，還有一個什么或者QQ什么玩意啊，他就說你們不要離民間那么遠(yuǎn)。

甚至他這個社會化是指的說the state should be state need，Need be socialization need its of a further socialization，他提出這個建議，就是說the state need further social?；蛘遱tatearatus。國家機(jī)器需要，或者他指的就是官僚階層了，你們需要社會化，然后你們社會化的時候，你要有一個導(dǎo)向，這樣就不會有大問題，就是要有，要讓老百姓能夠養(yǎng)育他的后代。

他是他就是他開開與，與其說他開藥方，不如他是在搞這個諫諫言，You need socialized。那么他就說IAM the representative of the society，我是民間的一個話語的自媒體的一個代表。他是我們服務(wù)一種扶養(yǎng)導(dǎo)向的社會化，我們希望你們就是說這個權(quán)力運(yùn)行的機(jī)制，或者這個政策制度的設(shè)定的框架能夠更加的社會化，更加的不脫離實(shí)際，更加的啊和老百姓的需求，這個他們他們總會提什么老百姓，而不更他們更多愿意提老百姓。百姓性別父權(quán)制什么的，而不愿意提無產(chǎn)階級或者勞動群眾啊，那我們的立場不一樣。

然后他們說大家要啊，考慮要社會化，這個就是。就是社會化，在這里的同義詞就是行政能力的現(xiàn)代化，行政治理能的治理能力的現(xiàn)代化，要深入群眾啊，現(xiàn)代化更社會化，這個社會化隱隱約的還有一個含義，就是說要國際化，至少一個不能比國外同行做的差，他們認(rèn)為是同行啊。

就是說這些小資產(chǎn)階級的這些喉舌，他會認(rèn)為。國外同行的那些科學(xué)的，更合理的，或者更開明的一些啊，是值得借鑒的啊，那要更社會化，要跟國際接軌，要更現(xiàn)代化，然后怎么你怎么社會化，怎么現(xiàn)代化，現(xiàn)在有一個嚴(yán)重的，或者說有個問題導(dǎo)向，有一系列的一個一個大的系列就是撫養(yǎng)問題，撫養(yǎng)又可以講教育的，也可以講到，養(yǎng)老也可以講到，什么醫(yī)療，什么住房，什么都可以講到，對不對，這是一個。問題是撫養(yǎng)撫養(yǎng)型的現(xiàn)代化或者撫養(yǎng)相關(guān)的現(xiàn)代化，圍繞著撫養(yǎng)。

那么這個最后一個，如果撫養(yǎng)社會化。如果偏要就是說這個東西。有沒有第三種可能性？就是進(jìn)一步的再去想它，進(jìn)一步的再去想它，撫養(yǎng)社會化，他不得不放到后面去社會化撫養(yǎng)，一種社會化撫養(yǎng)，他不能說什么撫養(yǎng)導(dǎo)向型，撫養(yǎng)型撫養(yǎng)性社會。

他這個撫養(yǎng)只能放到后面去社會化撫養(yǎng)。就是類似什么。電子化辦公。我們就想要電子化辦公，電子化辦公。

電子化辦公與其說它的焦點(diǎn)就是如果我們這個東西幫助你去理解，把撫養(yǎng)本身當(dāng)成是一個形容詞。但是他放在后面。但是他就放在后面。電子化辦公，其實(shí)就是啊。電子化辦公，電子化辦公，它重要的不是說是辦公，你知道嗎，它是這個偏正還是正，還是放在電子化上面的，電子化辦公。

那我人們就不愿意說辦公電子化。人們就不愿意說什么辦公電子化，我們要推進(jìn)辦公的電子化，我們要推進(jìn)什么電子化。They want to show difference。Something is different from the。

就是說為什么人們愿意說電子化辦公，而不說辦公電子化呢。因?yàn)檗k公還有什么拖沓、慢、低效率，尤其是行政部門，的辦公電子化。這個事兒啊，辦公事兒的office office里面的你如果宣傳辦公電子化的話，就讓人感覺就是說。

電子化了之后，還是慢，還是低效率啊，辦公電子化了，但是依然拖沓，依然慢，依然怎么樣。it's not a it it is not a new kind of office work，它不是一種新的。辦公活動。它不是一種新的辦公活動。

而你把它調(diào)過來，換成說電子化辦公，我們現(xiàn)在的辦公和之前辦公不一樣了，我們現(xiàn)在是電子化辦公。我們這個辦公效率比就是。決定性的翻天覆地的就是現(xiàn)代化辦公。

但是他又不能說什么辦公現(xiàn)代化，就好像他他不能夠承認(rèn)說他之前的辦公方式不是現(xiàn)代的。那我另外我剛剛講的什么那個行政那個這里呢，我就在這里，我就就是說我我不能討論他們的次區(qū)為什么和這里正好是鏡像翻轉(zhuǎn)的，他不能他他必須得翻轉(zhuǎn)過來說，反而不能像這樣說，反而不能按這個順序說。那我沒有資格討論，我如果真的展開討論，我人就沒了啊。

所以我們在這里看到的就是說，為什么不說撫養(yǎng)社會化，而要說社會化撫養(yǎng)呢，就在于他想使得這個撫養(yǎng)。讓你覺得它是與眾不同的、完全不一樣的，it's totally different，不一樣的。那么在這個里面。我們就要去問的樂。

那你之前那種撫養(yǎng)和你社會化撫養(yǎng)會有什么決定性的差異，他會覺得就是說社會化本身不需要給出它與什么不同。他不需要給出它與什么不同，光是把社會化三個字給出來，就已經(jīng)給出了差異了，就已經(jīng)給出了我和什么不同。希望你們能跟上這個分析的節(jié)奏，就是說意味著就是說socialization。這里的核心就是不是of，不是，不是by了，而是socialization from where的一個問題，Socialization from where那這個答案其實(shí)很簡單，The un-socialized the on，或者the pre-socialized on socialized on social on socialization.未社會化的，或者說the pre-socialized，社會化的，不夠社會化的，沒有社會化的。Not enough。

所以這里就是說。在這里我們要把這個社會化本身，社會化撫養(yǎng)本身就是把它理解成這個the socialization of maintenance，但是它的真相不是the socialization of maintenance，它的真相是不是要跟你講這個maintain 不maintain，它是要用這個maintain，用這個撫養(yǎng)。我就是剛剛那個機(jī)制，就是說電子化辦公和這個辦公電子化。

他要講這個電子化辦公，我們追求的是電子化辦公，辦公電子化，它這個辦公電子化，那個辦公還是那個辦公啊，之前是那個辦公變過來的，我們之前，而這個電子化辦公是和之前那個辦公是兩個不一樣的辦公。

不是由不是由一個辦公電子化了，之后成為電子化辦公的。不是有一個之前臃腫的低效的那群人，他媽的師位素餐的那群人辦公著，然后電子化了繼承過來的個辦公，而是一個全新的電子化辦公，和之前的臃腫的尸位素餐的辦公，是頂替掉它換置換掉它的辦公，所以叫電子化辦公。置換掉，那之前那個垃圾辦公把它頂?shù)舻?，把它置換掉了。

所以這里的社會化撫養(yǎng)，社會化撫養(yǎng)，所以他一定會變成一個馬那邊他會說。其實(shí)他是希望。通過這個社會化，它是能頂?shù)糁暗??；蛘哒f它表明這個社會化是有能力有這個進(jìn)行一個徹底的頂替的。革新吧，我們要有能力徹底的革新了。

但關(guān)鍵問題就是說，他在這個話語里面。只提供了。它真正的問題就是說，那么什么樣的社會化，或者說這個社會化的對立面是誰，對立面是什么？

由于這個社會化是個運(yùn)動發(fā)展的過程，這個問題就是從哪里社會化到哪里。而這個撫養(yǎng)只是一個由頭，一個工具，而這個扶養(yǎng)在這里只是一個讓你聚焦這個社會化從哪到哪的一個工具，F(xiàn)rom where to where towards where的一個由頭，只是一個由頭而已。

就這個電子化辦公，它為什么一定要講電子化辦公，而不講這個辦公電子化，它就是要讓你覺得電子化可以帶來決定性的不一樣。電子化可以使something頂?shù)糁暗哪莻€同樣稱之為辦電子化辦公的辦公，可以頂?shù)糁暗霓k公。一下子，電電子化什么可以頂?shù)糁暗氖裁础?/p>

社會化撫養(yǎng)，這個社會化可以使得這個這個撫養(yǎng)變得和之前的那個撫養(yǎng)未社會化的不夠社會化前社會化的撫養(yǎng)。有決定性的差異，有實(shí)質(zhì)性不一樣。

那問題就是說什么樣的不一樣嘛，這個候就問的就是什么樣貌，或者說你這個社會化到底是從哪到哪，你的對立面的這個運(yùn)動路徑從哪到哪。

一個問題，那么這個問題從哪到哪，他其實(shí)答案也就由于他只孤立了給出了兩個詞社會化和撫養(yǎng)，這兩個詞他只孤立了給出這兩個詞，或者我們說三個詞，社會、化、撫養(yǎng)，所以這個社會化的過程。

社會化的過程，它到底是什么樣的社會化，從哪到哪的一個社會化，那么答案就還是從這里來。如果我們套社會的話，就是說從不夠社會到社會。啊。我們講撫養(yǎng)的話。

就他只有這五個字，最多里面分出三個。那么。講撫養(yǎng)的話，那就是從哪里啊，從不合格的撫養(yǎng)，或者不配稱為撫養(yǎng)的撫養(yǎng)，就帶引號的撫養(yǎng)，從不退稱之為撫養(yǎng)的撫養(yǎng)，到真正的撫養(yǎng)，或者到一個完善的撫養(yǎng)，好的撫養(yǎng)，對的撫養(yǎng)，撫養(yǎng)到名副其實(shí)的撫養(yǎng)，他沒有加引號，對不對？到名副其實(shí)的撫養(yǎng)。不加引號啊不被稱之為稱為撫養(yǎng)撫養(yǎng)。加引號的扶養(yǎng)。

或者我們說還有一個社會上撫養(yǎng)，還有最根本的。什么叫社會化，他一定要動的，你這個社會如果他媽的動不了的，說明你社會化程度本身，你這個社會連去思考想象一種社會化的可能性都沒有的社會，你就根本就不是社會化的社會。

對不對，就是變化是可能的，并且變化是可能的一個社會。并且而實(shí)質(zhì)性的變化啊，實(shí)質(zhì)性的變化，并且這樣的變化本身會被用來衡量社會本身的社會程度，社會性。實(shí)質(zhì)性的變化就意味這個實(shí)質(zhì)本身就意味著是用來刻畫社會的，或者是社會能夠完善和發(fā)展的。

社會可以通過某些實(shí)質(zhì)性變化得到完善和發(fā)展的社會。那么這個從哪嘛，就是他這不能夠，他不能這樣，這個社會不能夠通過某些實(shí)質(zhì)性的變化，是看得見的，是有系統(tǒng)的，有組織的，有實(shí)踐過程的，有頭腦有行動的，不能從這樣的變成一個可以有這樣實(shí)質(zhì)性變化的，可以有實(shí)質(zhì)性啊，根本性啊，或者說啊，就是說這種變化的一個社會。那么由這樣去評價什么叫做一個能夠使得一個能夠大家去想象一種嶄新的全新的撫養(yǎng)模式的一個社會。

那么這里面它所嵌入的這個價值觀啊，我們我們不要說，或者說所它隱含的意識形態(tài)啊，就是說，是一個，當(dāng)然這里就不是撫養(yǎng)導(dǎo)向的，撫養(yǎng)在這里。撫養(yǎng)在這里只是對于社會和。就是說，F(xiàn)rom unsocial to social means that there is，存在就是當(dāng)他把社會化三個字提出來，就是馬麗這個人，馬前卒這個人，他的所謂的他認(rèn)為列寧主義的一個輿論斗爭的一個技巧，就是說只要我能把某些語詞的用法，某些思維方式擺到臺面上來就行了。

當(dāng)他說社會化撫養(yǎng)的時候，他就大家去思考社會化吧，至少社會化本身可以討論的。實(shí)質(zhì)性的變化可以討論了，社會和未社會的不配稱之為社會的前社會的，社會沒有誰。一個想象空間，想象社會本身的。他在這里給出了一個。一個變化過程，也給出了兩者的一個決定性的差別，一個不能算是社會的，哎，只能算是。不能，你連社會都不配稱得上的。啊。要變成一個可以稱之為社會的，那意味著unsocial and social，它是有決定性差異的。

他是有決定性的差異的。是可以進(jìn)行這樣的評價性的差異，以及實(shí)質(zhì)性的變化，實(shí)質(zhì)性這個化，實(shí)質(zhì)性的變化。實(shí)質(zhì)性的被能夠評價為社會本身的社會化，并且這個變化會能夠讓社會成員承認(rèn)之前的社會不夠社會性,不夠具有所謂公共意識的，那么這個對于個實(shí)質(zhì)性變化的追求。

那么最后這兩個東西是蘊(yùn)含在社會化本身當(dāng)中的。也就是說，這兩個東西是社會化這三個字，他一旦馬前卒以某種方式把社會化這三個字問題化，用問題性的方式提出來，變成社會公共的大規(guī)模討論的時候，這兩個意識形態(tài)就已經(jīng)在里面了,就已經(jīng)在其中了，就已經(jīng)在其中了。

他這里有很明確的，就這unsocial和social有明確界限的，有明確界限的，那無論哪一種界限，他有明確界限。還有一個就是說。

這個化實(shí)質(zhì)性的，實(shí)質(zhì)性的變化，實(shí)質(zhì)性的，并且社會經(jīng)由這些變化，能夠回溯性的說我之前不夠社會。那意味著，意味著他追求一種開明性，自己發(fā)展了之后，會說我之前野蠻，我之前不夠，不夠是個社會，我之前，甚至我反思，我反省，我之前不是個社會，不能在很多層面上，我不配稱之為一個社會。這就有一種開明性，那么這個前面一個社會。它意味著有一個文明性，有一個決定性的文明，DeFinite的一個決定性Standard of civilization，決定性的一個文明標(biāo)準(zhǔn)，那么這樣的討論我們說了，它都是具有顯然具有小布底色的。

當(dāng)然我們知道we know。呃，文明，開明，社會性，實(shí)質(zhì)性的社會，社會和這些差異，這些邊界，這些東西，We know they can，他們是可以在公共話語當(dāng)中沉淀，并且并且會有公共話語沉淀。

本身這個公共話語空間是能夠生長出來，但是如果我們站在無產(chǎn)階級立場上，站在這個社會主義立場上，我們要說，這本身是一種小資意識形態(tài)，是抽離的，它依然是抽離的，它依然具有其抽離性啊。

你可以回溯性說你之前不夠文明，然后承認(rèn)你現(xiàn)在是文明的，他也會是虛偽的，現(xiàn)在是社會的，也依然是可以是虛偽的，你可以決定性的說社會的和非社會的。有一個社會化的過程來中介這兩者，而且它是有行動的明確路徑的，或者說他應(yīng)當(dāng)有一個公共討論的空間，來制定這樣的行動路徑。

這些這樣的標(biāo)準(zhǔn)，有這個討論空間，有這個行動路徑成型醞釀發(fā)展的空間，也會被回過來被當(dāng)成是社會還是不夠社會的一個標(biāo)準(zhǔn)。

那么這個東西依然是抽離的，因?yàn)檫@個標(biāo)準(zhǔn)是資可以操縱的。以在這兩點(diǎn)上，我們可以很明確，這是一種社會民主主義。啊。你們，你們通常會喜歡這里面的意識形態(tài)色彩，是標(biāo)準(zhǔn)的社會民主主義。

列寧好歹是社民工黨，對不對？而左翼爾什衛(wèi)克他布爾什衛(wèi)克，后面會加布爾什維克。所以他這個社會文化撫養(yǎng)，他后面還要加一個撫養(yǎng)來給自己。因?yàn)檫@個社會意味著social that means in。marxist meaning啊，在馬克思的意義上。社會意味著就是說就是就是1844經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿里面的所謂的這個。Species being，人類的那種類存在啊，人類那種就符合人類尊嚴(yán)的，或者符合這個人的那個本體論意義上的存在的，目的性的。存在的那種歷史使命的那種性質(zhì)的，是這么一個社會啊。。

但是這個社會本身就在社民主義里面，那個社會，這個social，它本來是具有馬克思主義的那種理想性的，或者那種整體的顛覆性，整體的解放性的，但是他在社民黨的腐化墮落之下，第二國際的這個運(yùn)動的衰敗之下，這個社會又墮落成了資產(chǎn)階級的自我辯護(hù)的一個we are socia，l you are not social you are anti social。你們恐怖主義，你們是反社會，然后民主主義也類似的，民主主義就是說可以化。啊，可以畫there is possibility of DeFinite change啊。啊，就是說可以就這可以說實(shí)質(zhì)性的說，之前那個歷史時期是完全不足夠的，完全完全就是前社會的，我們不夠社會的。

社會的進(jìn)步可以是變成社會的進(jìn)步，可以是變成這樣后面的一個狀況，回溯性的去把之前的本來被評價為它還具有社會尊嚴(yán)的評價，他沒有社會的尊嚴(yán)之前都不能算是一個社會。那么這樣的評價，這樣的這個就相當(dāng)于，吃到第三碗飯吃飽了，說我第一第二碗吃的那叫什么呢？那這是吃的狗屎？

這么個意思啊，懂嗎？這這個這種機(jī)制，這種評價空間能夠成型或這種變化的實(shí)質(zhì)性的評價體系，他依然是會是一種資本主義的意識形態(tài)。他依然有可能會淪落，墮落為一種資本主義的意識形態(tài)。

哪一次資產(chǎn)階級的競選，某一方勝利了之后，都是對他的受眾宣稱我們實(shí)質(zhì)性的勝利了，我們告別了一個野蠻的殘忍的這個愚蠢的一個歷史時期。

哪一次資產(chǎn)階級的這個這個政權(quán)更迭。所謂的表面上臺面上演戲的那些戲的政權(quán)更迭，不都自吹自擂，說他媽的實(shí)質(zhì)性的，我們變化了，我們實(shí)質(zhì)推向?qū)嵸|(zhì)性變化。You understand，明白嗎？

他這個，所以我說這個馬前卒的這個底層意識形態(tài)啊，他至多是是一個偽裝的比較深刻的，中左翼或者是中翼的社民黨啊，但是他會后面加個撫養(yǎng)，他就是說天上這個撫養(yǎng)，他以為就如同社民社就俄國社民黨后面加個labor一樣的啊，撫養(yǎng)加上這個，所以所以在這個社會化撫養(yǎng)里面。

這個撫養(yǎng)是馬前卒心中的白月光是他這個，他提出他的社會化的標(biāo)準(zhǔn)方案，社會化的討論空間，他說我創(chuàng)造出了社會化的討論空間，社會化的問題，意識社會和非社會前社會的標(biāo)準(zhǔn)啊，這些都可以討論，都可以，就是有紛繁復(fù)雜的這個思維體系也可以建構(gòu)了這個公共話語的空間被我所電擊了，Whatever可敞開了。

但是再怎么這樣做，他這個還是個小資階級意識形態(tài)操作?；蛘哒f這個話語斗爭啊，他就是啊。他心里面要有個白月光，就是用撫養(yǎng)來為他的這個社會化。抽離現(xiàn)實(shí)的社會化，加一點(diǎn)點(diǎn)歷史要素，。加一點(diǎn)歷史的味道，或者加一點(diǎn)點(diǎn)工人的要素，尤其這個扶養(yǎng)，尤其他就說他，他本來是這個大院子叫工應(yīng)該是那個。那個國企工人子弟，它又加點(diǎn)工人要素，加點(diǎn)意識要素，他用這個撫養(yǎng)來給自己的這個社會民主主義的意識形態(tài)的這個社會化，圍繞社會，社會民主主義，那為什么不討論社會主義化呢？

所以你為什么討論社會化撫養(yǎng)而不討論社會主義撫養(yǎng)呢？那么在這個意識形態(tài)宣傳的這個力道和立場上，他就是向小資產(chǎn)階級妥協(xié)，妥協(xié)的，向小自然界諂媚的。