近日，參加今年兩會的政協(xié)委員們都收到了一本《馬洲文化》2020年第九期，在固定欄目“姓氏家譜”中，有篇題為《靖江范氏家譜述略》的文章，文中提到，南宋著名文學家、豪放派詞人辛棄疾是靖江范氏女婿。

這是真的嗎？

家譜中除了記載有

先祖資料、世襲傳承、家規(guī)家訓

還有什么內容

能夠給后人提供更為豐富的信息？

我們又該如何尋找并研讀自己的家譜？

帶著這些問題

小編采訪了該文作者、

靖江市圖書館古籍和地方文獻部主任陳勁松

聽她講述自2015年

市圖書館籌建“靖江家譜館”以來

在家譜征集和研究過程中發(fā)生的種種故事

陳勁松

故事一、辛棄疾是靖江范氏女婿

辛棄疾，南宋著名將領、文學家、豪放派代表詞人，其妻范如玉，為辛棄疾寓居京口（今鎮(zhèn)江市）時所娶，范氏為南投宋廷的原金國新息縣令范邦彥之女。為什么說范邦彥是靖江范氏始祖呢？據陳勁松介紹，這就是與范氏家族的家譜有關了。

靖江市圖書館藏有三部范氏家譜。其中《靖江范氏宗譜文笏房支譜》（世德堂），為1999年新修，范廣賚主修。靖江范氏始于北宋年間，一世祖居信德府堯山縣范解崗（今邢臺以北隆堯縣境），二世祖范存為宋朝奉郎、虞部員外郎，三世祖范清臣早逝，四世祖范邦彥。

范邦彥（1096~1169），字子美，宋紹興十五年（1145）進士。范邦彥在任通判期間，因愛國官吏辛棄疾（1140~1207）規(guī)劃北伐多次駐足鎮(zhèn)江，兩人交往甚密。范公將愛女范如玉許配給辛棄疾。

范如山（1130~1196），范邦彥之子，字南伯，五世祖。在父親范邦彥令長興縣時，為便于侍親，就注添差監(jiān)湖州都酒務，歷任辰州瀘溪縣令、江陵府公安縣令。因范如山與辛棄疾是姻親，又皆南歸的中州豪杰，故二人過從甚密。辛棄疾借范宅植有文官花而抒情，題贈南伯《水龍吟》詞一首，用以表達南歸后壯志難酬，仕途偃蹇，天涯同淪落的心境。

此墨跡曾由靖江范氏世代珍藏，是靖江范氏鎮(zhèn)家之寶，清光緒五年版《靖江縣志》卷十六中記載，此翰墨之寶收藏在靖江西門范氏家中（二十四世范顯思后人），現(xiàn)下落不明。

范氏十二世祖范子惠（1397~1473），于永樂二十年偕兄同遷于馬馱沙之西隅。后續(xù)修家譜，原文續(xù)錄先祖與辛棄疾的淵源。范子惠晚年筑別墅，自號樂隱萃，樂隱萃是靖江建園最早、規(guī)模最大、保留時間最長的私家園林。

故事二、蔣中和的年表

蔣中和，靖江斜橋人，生于明代天啟六年（1626），卒于清代康熙二十二年（1683），字本達。譚正壁先生主編的《中國文學家大辭典》中唯一的靖江籍文學家。蔣中和的《靖江八景》被推為靖江八景的經典之作，從他的《靖邑八景八首自序》中可以看出蔣中和對家鄉(xiāng)的摯愛之心。

我市文史專家高峰在他的著作《維東有阜》中寫斜橋蔣氏聞人，但蔣中和卒于何年，因為沒有確鑿的資料，一直是個問號。一個偶然的機會，陳勁松征集到《驥江蔣氏續(xù)修宗譜》，在譜中找到了蔣中和的年表，卷六錄有蔣中和的《半農齋眉三子本傳》，記錄了這位靖江文學家的生平和從政政績，也為完善他的生平資料畫上圓滿的句號。

故事三、東北劉氏靖江尋根

2019年的一天，本市一位在中山大學讀書的學生找到陳勁松，說他有位同學叫劉勃言，東北人，自稱是靖江戲魚墩劉氏的后代，希望陳能代為尋找族人，并列入劉氏家譜。陳勁松與劉勃言取得聯(lián)系后，才得知了一個凄美的故事。

據劉勃言講述，其先祖出生在靖江戲魚墩，為劉氏家族一位庶出男孩，少年求學于東林書院，后受東林黨案牽連，驚恐之下逃亡到遼東，正不知在哪里落腳時，來到一座叫“孤山”的山腳下，想起家鄉(xiāng)的“孤山”，這位游子悲愴難耐，決定落腳，也算是慰藉一點鄉(xiāng)愁，并囑咐兒孫，生生世世要記住自己是靖江戲魚墩劉氏的后代，有條件一定要尋根問祖，列入家譜。就在劉勃言的爺爺患病自知不久于人世之際，希望孫子能找到祖地，了卻心愿。

陳勁松當即查閱《劉氏家譜》，希望能幫助劉勃言完成心愿。據家譜顯示：戲魚墩劉氏曾數次修譜，乾隆、道光年間修譜時為統(tǒng)譜，江南、江北各自分修譜始于同治年間。江南譜同治版、光緒版、民國版均有存世，江北譜尚未發(fā)現(xiàn)有老譜存世?！遏哧杽⑹献谧V》為江南新修譜，譜中記載的靖江戲魚墩劉氏即同治譜之前的先賢。其卷六記載，東分養(yǎng)仁公支第六世誥公，三子，長子珣、次子瑤均無傳，三子孝傳至第十三世即失考。

劉起膚，一名應岐，字從周，號梅溪。南直隸常州靖江戲魚墩（今江蘇泰州靖江市孤山鎮(zhèn)楊太村戲魚墩埭）人。宋代學者屏山先生劉子翚二十代孫，劉珣庶子。嘗從東林（顧憲成）景逸（高攀龍）學。萬歷中，登副榜，履職不詳。天啟中，坐東林案見誣，遁隱鄉(xiāng)里，講學躬耕。崇禎平反，授常州通知，不就，講學如故。明祚既覆，胡虜屠掠江淮，遂攜親眷，避禍遼東。至孤山堡，曰：“吾鄉(xiāng)亦有一孤山。此吾鄉(xiāng)也！”泣下沾裳，遂家焉。病歿，卒葬之。有《梅溪詩草》《榆關漫稿》《東林舊錄》，其子士規(guī)輯有《梅溪先生集》，今悉不存。

……

遼東孤山世系先后七次修譜。康熙五十七年孤山劉氏著《先世輯文》，著者不詳，不能算是正式的譜，只有譜系世次保留至今，是通行文本，無刊刻，有新中國成立后遼陽一戶手抄殘篇留存。其間注明：劉起膚祖父為劉誥（養(yǎng)仁先生），父親為劉珣（恂如先生）。根據這些線索基本可以證實，遼東梅溪支是養(yǎng)仁公支僅存后裔，劉勃言的先祖正是戲魚墩劉氏。當陳勁松將這個消息告訴劉勃言時，大小伙子在電話里泣不成聲。

故事四、家譜該捐還是不該捐

2015年4月，市圖書館地方文獻部開始向社會廣泛征集家譜，積極籌建“靖江家譜館”。目前已征集到家譜一百多部近千卷，卷帙浩繁，洋洋灑灑，成為我市獨特的人文資源。這些家譜中，有8部老譜（清朝、民國時期），50部老譜影印本，71部新修譜。其中，最早的是嘉慶十七年的《靖江朱氏支譜》。

靖江市圖書館收藏的家譜

陳勁松介紹，隨著時間流逝，老譜越來越難得到。有些市民將家譜視若珍寶，輕易不拿出示人，這本無可厚非，但私人幾乎沒有收藏紙質書籍的條件，如果想保護好家譜，最簡便的方法就是借給當地圖書館掃描，留下影印件、電子稿，最好的方法就是捐贈給圖書館。但有市民認為“物以稀為貴”，家譜是可以高價出售的東西，但其實家譜僅作史料研究、本家族傳承用，何必用來謀利。

故事五、年輕人要接過修譜擔子

隨著媒體廣泛宣傳

我市不少市民也有了修家譜的念頭

陳勁松說，修家譜很不容易，要走訪登記、四處聯(lián)絡和收集資料。愿意進行家譜修撰的多數是中老年人。即使他們愿意挨家挨戶地收集族人信息，也因為拆遷、城市化等原因困難重重，遇到不理解的年輕人，還可能吃“閉門羹”。因此，她呼吁，年輕人要接過修譜的擔子，利用網絡收集資料，進行數字化操作。這些工作不但繁瑣，而且需要極高的古典文學修養(yǎng)，家譜上的許多字句信息佶屈聱牙、空洞晦澀，因此我們帶著高度的責任感去翻譯、理解、聯(lián)絡、制作和分送，完成家族的歷史使命。

記者：仲一晴 攝影：盛義 來源：靖江市融媒體中心