【藝術(shù)家簡介】

冉繁英

冉繁英書法藝術(shù)簡介

中國書法家協(xié)會第七屆理事

中國書法家協(xié)會原評審委員會委員

中國書法家協(xié)會原國際交流委員會委員

中國書法家協(xié)會培訓中心教授

中國教育學會書法教育專業(yè)委員會評審委員

中國愛國擁軍促進會書畫院院務(wù)委員

康有為書法藝術(shù)研究院研究員

天津師范大學藝術(shù)系客座教授

天津市書法家協(xié)會原秘書長

國家一級美術(shù)師

——曾多次擔任中國書法家協(xié)會各項展覽評審工作

一一作品曾多次在中國書法家協(xié)會主辦展覽中獲獎

一一作品受邀參加全國及各地區(qū)省市名家邀請展百余次。

一一曾多次參加各級組織為震災(zāi)、疫情、洪澇的義賣捐贈活動

——曾隨中國書法家協(xié)會、央視書畫頻道、中國愛國擁軍促進會等“送萬福進萬家”、深入全國各地區(qū)、下基層送福、送春聯(lián)和輔導書法學習創(chuàng)作交流。

——曾多次走進陜西、河北、安徽等地區(qū)書法大講堂講座。

——曾多次做客央視書畫頻道《一日一書》等欄目講座。

——曾隨中國書法家協(xié)會代表團訪問香港、臺灣、越南、韓國、歐洲等地區(qū)和國家。

——曾出席中國書法家協(xié)會第五、六、七次全國代表大會。

——曾出版《學寫楷書格言》《梅蘭竹菊》書法集《盛之墨象》書法集《冉繁英書法作品集》等書籍。

——曾有中央電視臺、中國愛國擁軍促進會、天津電視臺、寶坻電視臺、南開電視臺等多家媒體為其拍攝冉繁英書法藝術(shù)專題片。

《人民日報》《中國書法報》《書法報》《書法導報》《中國書畫報》《天津日報》《今晚報》《書法雜志》香港《大公報》《文匯報》等多家媒體刊登冉繁英書法藝術(shù)成就。

——1999年被天津市文聯(lián)授予“首屆中青年德藝雙馨文藝工作者”稱號。

2009年被中國書法家協(xié)會評為“書法進萬家先進個人”。

2020年被中國愛國擁軍促進會授予“愛國擁軍藝術(shù)家稱號”

氣勢豪放? ?神情畢現(xiàn)

一一冉繁英先生書法藝術(shù)賞析

文/上官甫貴

縱筆豪放得勢，激情澎湃寫心，沉郁頓挫靈變，是冉繁英行草書的情韻逸格。這是書家性情、思想不為技法所縛的歡歌勁舞。當然，這個化蠶成蝶的過程是漫長而又充滿艱辛的。

一、厚積薄發(fā)，氣勢雄強。

冉繁英工書，四十余載，嚴寒酷暑，臨池不輟。其書取法，高遠廣博。先以楷筑基，師承顏魯公，對《麻姑仙壇記》《自書告身》《顏勤禮碑》《顏家廟碑》皆有深涉，厚積其養(yǎng)，微變跡象。繁英之楷，端整遒麗，豪健朗闊。善以行書筆意筆速表現(xiàn)楷書，變化森嚴法度，轉(zhuǎn)換自然酣暢，并能通變到行草書中去，由此形成有機觀照。

駿馬秋風?冉繁英/書

冉繁英書法以行草書見長，且有篤定追求，是曰:魂住在顏魯公書法里。他對顏書，情有獨鐘，矢志不渝，追其一家，精其一家，而后通百。但凡一人，獨愛某家，并非簡單的嗜好，而應(yīng)有其內(nèi)心世界的神往。繁英鐘情顏魯公行書，是其崇尚渾樸雄偉之美，是其心寄豁達挺健之境，簡言之:是思想情致所向。他師法顏書《爭座位帖》旁涉《祭侄稿》《劉中使帖》主取雄渾之勢，詭形異狀，篆籀之氣。在悉心精研、臨讀幾十年的《爭座位帖》后，他又轉(zhuǎn)師“二王”和宋、明經(jīng)典，融匯多家線條語言，形成別樣藝境一一勁逸豐腴，雄渾古樸，時與灑脫挺健對歌，時與流美飄逸舞蹈，曲盡激情涌動的感情宣泄。同時讓人領(lǐng)略到了他的藝高膽大--“在有意無意時破法生法”(柯文輝句)。一方面，在字勢、結(jié)構(gòu)上，打破常規(guī)樣態(tài)，呈現(xiàn)雄強欹側(cè)，顧盼有情，渾樸壯美中又見蒼樸意趣。另一方面，在用筆上能事內(nèi)斂中拓放豪宕，彰顯凌厲氣勢。

唐·李白《秋登宣城謝眺北樓》 冉繁英/書

二、哲理思辨，致精達宏。

有思想的法度謂之“大法”，有思想的書家謂之“大家”。繁英所書，得益所思，他悟書法之法，悟書法之理，悟書法之道，悟常人未所悟。他工顏書，是崇尚顏書的人文思想境界，是向師法顏書不易把握精髓的難度挑戰(zhàn)，這，需要智慧，需要哲思。他研習、光大顏書精神內(nèi)涵，有其獨到方法，他善運用現(xiàn)代有關(guān)學科思想，觀照、研習《爭座位帖》一是:運用系統(tǒng)論，研究顏書系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、用筆、靜動、法則以及系統(tǒng)間的聯(lián)系。

天地·千秋聯(lián)??冉繁英/書

二是:運用方法論，觀察《爭座位帖》找出“是什么”、“為什么”、解決“怎么辦”等問題。以此方法，厘清其中最本質(zhì)的東西，進行不間斷的訓練，直至成為一種藝術(shù)行為習慣。三是:運用藝術(shù)哲學，對《爭座位帖》的藝術(shù)風格、美學特征、矛盾關(guān)系等等，進行系統(tǒng)研究，僅此臨、讀該帖筆記，他就有百余本，翻開瀏覽此筆記，條分縷析，理義曉暢?！稜幾惶伏c劃形質(zhì)，波折形態(tài)，動靜面貌，長短度量，欹正變化，俯仰情勢，粗細對比，擒縱關(guān)系，字法空間，線性線質(zhì)……繁英皆悉心洞察，注釋文字洋洋，剖析藝理獨到，并著述《爭座位帖解析》而后，嫻熟踐行筆墨，臨、讀、背帖，感悟其帖思想精神，感悟其書其文人格魅力。故繁英滿腦詞句“爭座位”，滿眼符號“爭座位”，如此精一通百后，繁英行草書，審美內(nèi)涵豐富，每件作品意趣迥然，耐人尋味。他許多大幅大字作品，厚重蒼渾，樸健雄強，氣宇昂然。

對聯(lián)??冉繁英/書

許多大幅、小幅多字作品，格調(diào)古雅中見清新，用筆粗獷中見細勁，精微精到精彩。他作書，善作哲理思辨，敢于營造對立統(tǒng)一關(guān)系，善于調(diào)和質(zhì)、量互變關(guān)系，渾厚中賦予清勁的鮮明對比，故得節(jié)奏明快;沉雄中蘊含勁逸灑脫，故得自然飛動，是謂汲古出新，機抒天趣。其書個境有三:一曰雄渾，二曰挺健，三曰秀潤。其書氣勢，仿若驚濤駭浪，亦如風雷滾滾，抑或氣吞萬里如虎。

宋? 宴姝?《送鉛山周尉》?冉繁英/書

三、鋒出韻流，神情畢現(xiàn)。

大凡書法韻勢，皆出書家情漫。情韻相輔，鋒出韻流，著文如此，作書亦不例外。繁英書法，以情馭筆，既不盲目任性，也不被理性所控，他的情性發(fā)揮，是千錘百煉后的“庖丁解?！?。

毛澤東《沁園春·雪》?冉繁英/書

僅舉、用筆一例，便知其筆道深藏。他研究筆法，先至筆具構(gòu)理。歐陽詢《用筆論》李世民《筆法訣》闡述了怎樣用筆和用筆的美學意義，冉繁英受其啟發(fā)，則研究用筆效果的“為什么”和筆毫作用未被開發(fā)的全部原理。

荒城·落日聯(lián)??冉繁英/書

他認為:制筆者未必知用筆，用筆者必知其筆性，故他長期在實踐中試驗各種筆毫特性，悟得毛穎技理，他視筆毫之用，應(yīng)盡筆尖、筆腹、筆根之全，巧于用足，方可其妙生焉。他用毫尖，表現(xiàn)圓潤細勁，他用毫腹，表現(xiàn)雄渾厚重，他用盡毫根，表現(xiàn)蒼茫野逸。讀繁英書法，如賞蔥綠春山煙雨，如觀宏闊大海驚濤。

明·沈周《記雪月之觀》??冉繁英/書

書法韻勢之美，是繁英行草書的生動景象之一。他表現(xiàn)韻勢，致力于墨與水的互為作用，致力于情性與速度的宣達。沾水沾墨先后互變，濃墨淡墨漲墨并發(fā)，墨中有筆，筆中有味，墨色五彩，發(fā)于素紙，靈變莫測，正如三國魏阮籍《答伏義書》曰:“靈變神化者，非局器所能察矣!”在冉繁英的行草書中，這種神奇莫測的變化，非情致而所至臻，非一日之功而能出彩。

唐·?元結(jié)《右溪記》?冉繁英/書

他所書韻勢，得益于他的繪畫功力，作為國家一級美術(shù)師的他，書畫韻勢轉(zhuǎn)化自然敏慧。其書法之韻，可謂之神韻一一渾厚中綻放清輝，淡雅中放光月色。

有時，他用濃墨表現(xiàn)雄渾，盈實空間，大有“山雨欲來”之感;有時，他用淡墨表現(xiàn)清雅，又見“淡煙疏柳”之境。由此足見，繁英書法之韻，有骨有肉，有情有趣，富有內(nèi)涵，而非呻吟造勢，如此神情畢現(xiàn)，實乃技法之外才情功深所致。

讀繁英書法，如賞蔥綠春山煙雨，如觀宏闊大海驚濤。

2019年5月2日-一28日寫于悟為室

(上官甫貴:中國文藝評論家協(xié)會會員、中國書法家協(xié)會會員、中國美術(shù)學院客座教授、上饒書法院院長)