第一章 世界的物質(zhì)性及發(fā)展規(guī)律 哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 兩大現(xiàn)象：精神現(xiàn)象和物質(zhì)現(xiàn)象 人類(lèi)兩大活動(dòng)：認(rèn)識(shí)世界和改造世界 哲學(xué)的基本問(wèn)題：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題（或稱(chēng)物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題） 哲學(xué)基本問(wèn)題中的兩方面內(nèi)容： ??1.思維和存在誰(shuí)是本原的問(wèn)題（何為第一性的問(wèn)題）——形成唯心主義和唯物主義 ??2.思維和存在、物質(zhì)和意識(shí)是否具有同一性（思維能否正確地反映存在、人能否認(rèn)識(shí)或徹底認(rèn)識(shí)世界的問(wèn)題）——產(chǎn)生可知論和不可知論 物質(zhì)具有客觀實(shí)在性 其理論意義： ??1.堅(jiān)持唯物主義一元論，同唯心主義一元論，二元論劃分界限。 ??2.堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，批判不可知論 ??3.體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，克服了形而上學(xué)的缺陷 ??4.體現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義思想奠定理論基礎(chǔ) 物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng) 相對(duì)靜止的兩種形態(tài)： 空間的相對(duì)位置暫時(shí)不變和事物的根本性質(zhì)暫時(shí)不變 運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，無(wú)條件的 靜止是相對(duì)的，有條件的 時(shí)間和空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的基本存在形式 時(shí)間：1.持續(xù)性，順序性 ??????2.一維性?時(shí)間的流逝一去不復(fù)返 空間：1.廣延性、伸張性 ??????2.三維性 長(zhǎng)寬高 意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性，是客觀世界的主觀映象 意識(shí)的起源：自然長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 ???????????社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物