中華上下五千年，先人為我們留下了無盡的文化瑰寶。這些民族智慧的結(jié)晶在歷史的長河里或可歌可泣或被棄如草芥，唯有那些經(jīng)得起時間洗禮的才得以流傳至今，成為了中華民族的精神史詩。

凡當(dāng)提到哲學(xué)人們必想到世界級的思想家馬克思，1848年馬克思提出了闡述人與自然辯證關(guān)系的哲學(xué)理論，距今167年，并且指導(dǎo)人們走過了盡兩個世紀(jì)。想我中華，泱泱大國，擁有五千年文明歷史的古國難道沒有這樣的哲學(xué)思想大家么?當(dāng)有這樣的疑問產(chǎn)生時，我們就不得不想起那個影響了中國千年歷史文明的人——孔子。閆峰瑀先生說早在五千多年前伏羲畫八卦便已編著出中國哲學(xué)典籍《易經(jīng)》，后經(jīng)文王、孔子做注解而形成完善的《經(jīng)》與《傳》。對于人與自然之哲學(xué)其實我們早于西方五　中華千年的哲學(xué)需要發(fā)揚(yáng)光大，但我們也需順應(yīng)時世，不可盲目自信，照搬照抄。要做到洋為中用、古為今用，取其精華、去其糟粕。

閆峰瑀

那么將辯證哲學(xué)的理論與中國傳統(tǒng)文化的哲學(xué)理論《易經(jīng)》相結(jié)合又會擦出怎樣的火花呢?辯證哲學(xué)認(rèn)為實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這是由真理的本性和實踐的特點決定的。 實踐是精神見之于物質(zhì)、具有普遍性和直接現(xiàn)實性的優(yōu)點，可以成為溝通主觀和客觀之關(guān)系的橋梁。 人們在實踐過程中，能夠以認(rèn)識作為指導(dǎo)改造世界，并直接引出事情的結(jié)果。這就給出了我們一項重要的理論指導(dǎo)，既實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。將此標(biāo)準(zhǔn)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)《易經(jīng)》相結(jié)合，既檢驗又證實，形成與時俱進(jìn)符合現(xiàn)階段人類發(fā)展的周易實戰(zhàn)派理論體系?！兑捉?jīng)》便不再是一些人口中的“迷信”，不再是不被一些人承認(rèn)的偽科學(xué)。周易實戰(zhàn)派奠定了辯證哲學(xué)與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的里程碑。

（編輯/芮上）

（審核/李正）