從去年做《莫臥兒帝國(guó)》系列以來(lái)，常常有一些問(wèn)題留言。

如：巴布爾就是中亞劉備；阿克巴是印度李世民；莫臥兒就是大清。

這些類(lèi)比，是有一些道理的，在“A就是B”的句式中，A與B肯定是存在一些相似性的。

但這種類(lèi)比的危害性，卻是非常之大的。

第一個(gè)方面：A真的就是B嗎？

一碗米飯，放在晉惠帝面前，他肯定要吃肉糜；

放在以觀音土騙肚子的明末災(zāi)民眼前，那就是救命；

和重八一起放羊，吃珍珠翡翠白玉湯的發(fā)??；

在明朝開(kāi)國(guó)之后，也得跪下稱(chēng)萬(wàn)歲。

是物質(zhì)變了嗎？不，是性質(zhì)變了，在社會(huì)關(guān)系中的性質(zhì)變了。

“人的本質(zhì)，不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”（馬克思），是社會(huì)關(guān)系決定人是什么樣的人。

所以，不同的歷史背景，不同的生存環(huán)境，巴布爾肯定不是劉備，莫臥兒也不是大清。

第二：比較史學(xué)，是一門(mén)專(zhuān)業(yè)

去年有一位名叫“堡壘專(zhuān)業(yè)修復(fù)”的網(wǎng)友，給我發(fā)來(lái)一篇論文，是比較康熙和阿克巴的，是英國(guó)一所大學(xué)的博士文章，大約數(shù)萬(wàn)字，分了幾個(gè)大項(xiàng)，數(shù)個(gè)小項(xiàng)，逐個(gè)有理有據(jù)的對(duì)比，看來(lái)非常有趣。對(duì)普通人而言，如果在沒(méi)有這些專(zhuān)業(yè)深度之時(shí)，就慌慌張張的下結(jié)論，往往歸于淺薄。

第三：簡(jiǎn)單類(lèi)比的危害

如果只是偶爾一句類(lèi)比的玩笑，無(wú)傷大雅。

若長(zhǎng)期有這種思維，等于鎖死了自己的認(rèn)知提升之路。

只有否定才能帶來(lái)進(jìn)步。

啥都明白的“萬(wàn)事通”，大多是還沒(méi)了解到足夠多的信息。