【文/次元小木】

—— 一個(gè)有顏值卻要靠才華吃飯的二次元

在斗羅大陸中，唐三和小舞的愛情早已被奉為經(jīng)典。從相遇到相知再到相愛，兩人之間始終保持無理由的信任和理解，如果要在七怪里找出一對(duì)最甜蜜的戀人，那一定非唐三和小舞莫屬了。

唐三小舞之間的忠貞愛情讓人羨慕，不過在斗羅大陸第四部最后，小舞生命逝去，而唐三為了找回小舞，又開始了異世界尋妻的旅程，這也就是斗羅大陸第五部《重生唐三》的故事。

那么問題來了，小舞既然已死，唐三還有必要去找嗎？

許下永生永世諾言的是小舞，并不是美公子

有人說，肯定有必要呀，因?yàn)?strong>唐三曾經(jīng)和小舞互相許下過諾言，兩人要生生世世、永生永世都在一起，所以小舞雖然已經(jīng)死去，但唐三還要繼續(xù)去尋找小舞，然后和她在一起。

這種想法和《重生唐三》中三少的思想不謀而合。不過我們要注意的是，許下永生永世諾言的人是小舞，而不是重生后的美公子。小舞自己造的“孽”，為什么要美公子來償還？

可能有人想說，小舞和美公子不就是同一個(gè)人，小舞轉(zhuǎn)世后不就成了美公子了嗎？

美公子不是小舞，兩者平等且獨(dú)立

事實(shí)的確如此，不過很多人理解錯(cuò)了轉(zhuǎn)世的意義。小舞和美公子共用一個(gè)靈魂，但不是同一個(gè)人格，轉(zhuǎn)世是人格的變遷，而靈魂只是進(jìn)行了格式化而已。

簡(jiǎn)單來說，靈魂相當(dāng)于一塊毫無雜質(zhì)的畫布，人格就是畫筆。“小舞”的出現(xiàn)，是人格在畫布上繪畫后誕生的，繪畫的方式以及人格本身都受到所處環(huán)境的影響，所以保證了“小舞”的獨(dú)一無二性。

而在小舞死后，靈魂會(huì)進(jìn)行格式化，也就是繪畫的內(nèi)容被清除了，此時(shí)“小舞”就會(huì)消失不見。

不過靈魂會(huì)被保存下來，并以轉(zhuǎn)生的方式來到另外一個(gè)地方，初生時(shí)依舊毫無雜質(zhì)，而在另外一個(gè)環(huán)境的影響下，又會(huì)被重新繪畫，從而誕生出新的人格，也就是美公子。

美公子和小舞都是一個(gè)靈魂下的產(chǎn)物，但兩者卻不是一個(gè)人格，她們是獨(dú)立且平等的存在。

所以小舞自己說的話，發(fā)的誓，和美公子毫無關(guān)系，美公子也不需要為她承擔(dān)什么。

唐三轉(zhuǎn)世尋妻有必要嗎

那么再回到文章開篇的問題上，唐三轉(zhuǎn)世尋妻有必要嗎？

現(xiàn)在來看，其實(shí)并不是很有必要，至少對(duì)美公子來說是這樣的。

因?yàn)樗切律膫€(gè)體，唐三和小舞的愛并不需要她來背負(fù)，所以她也無須去懷念或者傷感、遺憾什么，她能做的、要做的，也僅僅是用美公子的方式過好自己這一生就好。

真正有必要的其實(shí)只是唐三自己。小舞已死，不會(huì)再有思念和牽掛，而放不下的，只有唐三一個(gè)人。

他會(huì)終日活在對(duì)小舞的思念中，而為了緩解自己內(nèi)心的壓抑，所以他有必要尋回小舞。

這種做法我們不能說他自私，因?yàn)檫@是一個(gè)正常人都會(huì)有的抉擇。真正難以把握的，或者說是人們可以批判的地方，則是唐三對(duì)美公子的態(tài)度和方式。

在以不打擾美公子原生軌跡的情況下，重新讓美公子愛上自己，這樣做無可厚非，只能說唐三有本事，兩人的緣分還未盡。不過如果唐三要強(qiáng)制復(fù)活小舞，或者以誘騙的手段去得到美公子，那就是另外一回事了。

小說到目前為止，唐三和美公子還只是處于萌芽階段，后續(xù)會(huì)如何發(fā)展，還要看三少的安排。