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《論語(yǔ)注疏》十卷

三國(guó)魏，何晏注

唐，陸德明釋

宋，邢昺疏

南宋時(shí)蜀刊本，PDF.?

因水平淺陋，難免疏漏錯(cuò)誤，煩請(qǐng)指出，不勝感激！?

有子曰：信近于義，言可復(fù)也。

復(fù)，猶覆也。義不必信，信非義也。以其言可反覆，故曰近義。

釋?zhuān)航?，附近之近，下及注同。又如字覆，芳服反，下同?/span>

恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。

恭不合禮，非禮也。以其*遠(yuǎn)恥辱，故曰近禮。

因不失其親，亦可宗也。

孔曰：因，親也。言所親不失其親，（接37）

亦可宗敬。

疏：“有子曰”至“宗也”。

正義曰：此章明信與義、恭與禮不同，及人行可宗之事。

“信近于義，言可復(fù)也”者，復(fù)猶覆也。人言不欺為信，于事合宜為義。若為義事不必守信，而信亦有非義者也。信雖非義，以其言可反覆不欺，故曰近義。

“恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也”者，恭惟卑巽禮貴。會(huì)時(shí)，若巽在床下，是恭不合禮，則非禮也。恭雖非禮，以其能遠(yuǎn)恥辱，故曰近禮。

“因不失其親，亦可宗也”者，因，親也。所親不失其親，言義之與比也。既能親仁比義，不有所先，則有知人之鑒，故可宗敬也。言亦者，人之善行可宗敬者非一，于其善行可宗之中，此為一行耳，故曰亦也。

注“義不必信，信非義也”。

正義曰：云義不必信者，若《春秋》晉士匄帥師侵齊，聞齊侯卒乃還，春秋善之，是合宜不必守信也。云信非義也者，《史記》尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱柱而死，是雖守信而非義也。