本卷主要論述新兵的募選、訓(xùn)練和操習(xí)及兵器等內(nèi)容。作者韋格蒂烏斯始終認(rèn)為，軍事訓(xùn)練極為重要，必須認(rèn)真、細(xì)致地進(jìn)行。“對士兵來說，沒有任何一種訓(xùn)練課目比作戰(zhàn)時無比準(zhǔn)確地保持隊形更加緊要的了。”他還談及各種兵器，并認(rèn)為羅馬士兵必須能熟練使用各種兵器。

在古代，人們有一種習(xí)慣，即將潛心研究的東西編纂成書，呈給君主。他們做這項著書立說的工作，除了要祈求上蒼的庇佑外，還要獲得皇帝的恩寵，否則他們的研究將毫無成就可言。

此外，不管是誰，都不能表現(xiàn)出自己比君主懂得更多更好，因為只有君主才高八斗、才會給臣民帶來巨大的福祉。屋大維·奧古斯都和他之后的許多英明君主，都有批閱這種文獻(xiàn)資料的習(xí)慣。

在統(tǒng)治者的鼓勵之下，人們搞研究、崇尚辭令的風(fēng)氣大盛。對于著作者來說，如果他不是因太不謹(jǐn)慎而遭到貶責(zé)，那么他的研究便能夠獲得統(tǒng)治者的支持。我也深深地受到前輩們的鼓勵，并且察覺到，偉大英明的皇帝陛下的胸懷比其他的君主更寬大，陛下并沒有因為我的身份比古代那些著作家的身份卑微而棄之不用。

著書立說既不需要典雅的辭藻，也無須刻意于思維的敏銳，只需要勤勤懇懇的勞作即可。所以，我決定將古代人們編著的有關(guān)于兵法的各派觀點(diǎn)以及雜糅于其中的尚未被今人所了解的內(nèi)容整理出來，為偉大的羅馬帝國服務(wù)。

在論述有關(guān)新兵的募選和操練時，我盡量按照規(guī)定分成幾部分來展現(xiàn)古代兵法的風(fēng)貌。但是，這并不意味著，您，我戰(zhàn)無不勝、攻無不克的皇帝陛下，對此抑或不盡了然。有關(guān)此書，我希望陛下明察，羅馬帝國的締造者們也非常認(rèn)真地注視著您現(xiàn)在為羅馬帝國所做的一切，我也希望陛下能夠因為閱讀此書而有所收獲。

一、戰(zhàn)爭的勝利并不完全取決于人多勢眾，或者說作戰(zhàn)勇猛，只有武藝精湛、熟諳兵法、訓(xùn)練有素，才能確保勝利。我認(rèn)為，羅馬人能夠征服世界的主要原因是因為他們有一套獨(dú)特的軍事訓(xùn)練方法，有巧妙安營扎寨的技藝和自身的軍事素養(yǎng)。在羅馬人和高盧人[1]的戰(zhàn)爭中，面對擁有人數(shù)優(yōu)勢的高盧人，兵微將寡的羅馬人表現(xiàn)出非凡的勇氣和實力，這其中難道有別的緣由嗎？

在羅馬人和日耳曼人[2]的戰(zhàn)爭中，身材矮小的羅馬人屢次打敗身材高大的日耳曼人，難道羅馬人有取勝的訣竅嗎？

西班牙人不僅人多勢眾，而且在膂力方面，強(qiáng)于羅馬人，這點(diǎn)是不言而喻的。不管是機(jī)智善謀，還是物質(zhì)財富，阿非利加人都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過羅馬人。在兵法運(yùn)用和理論知識方面，羅馬人也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如希臘人，這也是不能否認(rèn)的。

但是，羅馬人總是能夠在戰(zhàn)爭中獲得勝利。為什么呢？原因就在于羅馬人總是擅長挑選新兵，教他們學(xué)會怎樣使用兵器，令他們堅持每天鍛煉。在鍛煉時、在軍營生活中，羅馬人能夠預(yù)見到行軍和作戰(zhàn)時可能發(fā)生的情況。此外，羅馬人對怠惰者嚴(yán)懲不貸。

深諳軍事讓人們在戰(zhàn)斗中英勇無畏。事實上，一個人只要對自己的事業(yè)擁有堅定的信念，那么他就會無所畏懼。同理，在戰(zhàn)爭中，一支人數(shù)較少、但訓(xùn)練有素的部隊往往更容易摘取勝利的果實，而規(guī)模龐大、缺乏訓(xùn)練的烏合之眾則往往被擊潰。一言以蔽之：嚴(yán)格訓(xùn)練是羅馬人業(yè)績輝煌之根本。

二、對于挑選新兵問題。從根本上講，首先要做的就是確定從哪些省份、哪些民族中挑選最優(yōu)秀的青年士兵。每個地方的人都有懶惰和勤奮之分。但是，在戰(zhàn)爭方面，某些種族的人比其他種族更加適合，而且不同地方、不同的氣候環(huán)境對人的體力和精神力量也有重要的影響。

在這里，我打算介紹一下偉大的學(xué)問家們的經(jīng)典論述。住在離太陽近的地方的人們，他們能夠沐浴到陽光的輻射。雖然他們天資聰明，但是他們體內(nèi)的血液往往較少，所以，他們在白刃戰(zhàn)中往往缺乏堅毅和頑強(qiáng)精神。他們往往害怕受傷，因為他們深知自己體內(nèi)的血液較少。

而遠(yuǎn)離太陽居住的人們，雖然他們不夠聰敏，但是他們的血液充沛，精神飽滿，生機(jī)勃勃，而且喜歡廝殺。所以，在征召新兵時，一定要到這些地方去，要征召那些血液充沛，不怕負(fù)傷，甚至視死如歸的人來當(dāng)兵。當(dāng)然，對于新兵，我們也要確保他們不失理智，因為理智能夠讓他們在部隊生活中保持克制，而在戰(zhàn)斗中幫助他們做出正確的判斷。

三、解決了從哪里征召士兵的問題，我們接下來要探討的是，什么樣的新兵更加有用，是農(nóng)村兵還是城市兵？個人覺得，在這方面早就有了定論：農(nóng)村兵比城市兵更加適合戰(zhàn)爭。理由是：農(nóng)村兵頭頂藍(lán)天，腳踩土地，是在勞動中成長起來的，他們能夠忍受惡劣的環(huán)境，扛得住陽光的暴曬，對于夜間的潮濕不以為意，就算不洗澡他們也能夠忍受，他們根本不知道奢侈為何物；他們心地善良，只要有點(diǎn)小恩小惠就滿足；他們那強(qiáng)壯的身軀能夠承受各種勞動帶來的辛勞，農(nóng)村生活讓他們養(yǎng)成操持鐵器、挖壕掘溝、肩挑背扛的習(xí)慣。

但是，部隊的成員來源要多元化。所以，有時候也要征召一些城里人。城市兵一旦參軍，部隊就要對他們進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練，讓他們學(xué)習(xí)干活、跑步、負(fù)重；讓他們在太陽下暴曬，在風(fēng)塵中訓(xùn)練；讓他們習(xí)慣粗茶淡飯；讓他們習(xí)慣于在露天或者簡易帳篷里留宿。

學(xué)完這些之后，再讓他們學(xué)習(xí)如何使用兵器。在進(jìn)行遠(yuǎn)距離行軍時，一定要將他們調(diào)到邊遠(yuǎn)的兵營去，讓他們前去巡邏放哨，讓他們遠(yuǎn)離城市的誘惑，這樣才能夠提高并加強(qiáng)他們的體力和精神力量。

一個不爭的事實是：在羅馬建立后，羅馬將士幾乎都是城市人，但是在建城初期，羅馬人并沒有被奢華的生活腐蝕。當(dāng)時，年輕人在野外跑步和操練之后往往汗流浹背，他們就到臺伯河里去游泳，洗凈汗水。同一個人，既是軍人，又是農(nóng)民，只不過所使用的工具不同罷了。這在當(dāng)時是司空見慣的事情。眾所周知，在人們規(guī)勸昆圖斯·辛辛納圖斯實行專制獨(dú)裁時，他還在地里耕種。

我們可以這樣說，軍隊的主力最好由農(nóng)村兵來補(bǔ)充。至于其中緣由，我無法說清楚，但是現(xiàn)實告訴我：越是沒有享受過生活樂趣的人，越是不怕死。

四、現(xiàn)在，我們來談?wù)剳?yīng)征入伍的新兵的年齡問題。如果按照古老的傳統(tǒng)，那么部隊?wèi)?yīng)該在人們發(fā)育成熟之前將他們征召入伍。年輕人學(xué)習(xí)東西，不但速度快，而且掌握得很好。再者，軍事上所要求的敏捷和機(jī)靈，跳躍和奔跑的熟巧，最好在軀體隨著年齡的增長而逐步衰弱前加以學(xué)習(xí)。

我們所說的機(jī)警是指，經(jīng)過一系列持續(xù)的訓(xùn)練后，戰(zhàn)士變得剛毅而精力充沛的一種素質(zhì)。因此，我們一定要征召年輕人來當(dāng)兵，就像薩魯斯特[3]所說：“年輕人要想在戰(zhàn)爭中經(jīng)受一切，就必須在兵營生活的實踐中學(xué)習(xí)軍事?！?/p>

對于一個在他未達(dá)到服兵役的年齡就已經(jīng)接受了上述訓(xùn)練的青年來說，如果他因此而備感懊惱，那么我要說，這比他為已經(jīng)過了這個年齡卻未受到訓(xùn)練而傷心要好得多。

軍事訓(xùn)練要有一定的時間期限。但是，人們要注意的是，掌握武器并非一件不起眼或者十分輕松的事情。倘若你想當(dāng)一名騎兵，或者步兵射手，或者持盾兵，那你就要認(rèn)真學(xué)習(xí)使用各種兵器，以便可以在原地，不打亂隊列，不妨礙戰(zhàn)友打仗，卻能夠用大力氣將金屬矛投向指定的目標(biāo)。你還要學(xué)會挖壕溝，學(xué)會靈巧地使用矛，操持盾，能夠輕而易舉地抵擋敵人投射過來的標(biāo)槍，能夠事先避開襲擊，能夠勇敢地承受敵人發(fā)動的攻擊。

如果你學(xué)會了上述這些本領(lǐng)并運(yùn)用自如，那么在和任何敵人交戰(zhàn)時，你就不會感到恐懼，而是會樂于與敵人血戰(zhàn)。

五、我們知道，部隊對新兵的身高有一定的要求。比如，地處兵陣兩翼的騎兵和軍團(tuán)前列大隊的步兵，他們的身高起碼要達(dá)到5英尺10英寸。在當(dāng)時，由于渴望從軍的人很多，就算是城里人，出于公民的責(zé)任感和榮譽(yù)感的人也很希望從軍，所以挑選新兵的余地較大。所以，如果說，非要對新兵的身體提出什么要求的話，那么與其說當(dāng)時人們關(guān)注新兵的身高問題，倒不如說是膂力問題。

六、負(fù)責(zé)招募新兵的人在挑選兵員時，務(wù)必要特別關(guān)注新兵的臉部表情、視線眼神、整個體態(tài)，這些一定都要符合補(bǔ)充軍隊所需人員的條件。這一點(diǎn)不僅針對新兵，就是對馬和狗也是適用的。有些人對此頗有研究，比如曼圖亞的詩人，一般而言，他們有兩種不同的類別：一種強(qiáng)些，一眼就能辨明，渾身熠熠發(fā)光；另一種惰怠，令人憎厭，拖著鼓鼓的肚腰，丑陋不堪。

我們希望那些決定獻(xiàn)身于馬爾斯[4]事業(yè)的年輕人有這樣的外表：雙眼活潑，腰背筆挺，前胸寬厚，肩膀、雙手有力，指頭較長，腹部恰到好處，下半身較為干瘦，小腿肚和兩腳不能因為吃肉太多而過于肥大，要肌肉發(fā)達(dá)，強(qiáng)壯有力。倘若有新兵具備上述這些特征，那么你應(yīng)該立即征召他入伍，而不必糾結(jié)于他的身高問題。要知道，強(qiáng)壯有力的士兵比那種大高個子的軍人更有用。

七、職業(yè)背景問題。接下來，我們要來探討一下，在挑選軍人時，究竟哪些職業(yè)的人適合當(dāng)兵，哪些職業(yè)的人不適合當(dāng)兵。個人認(rèn)為，以下這些人都不適合當(dāng)兵：垂釣者、捕鳥人、糖果點(diǎn)心師傅、紡紗織布的，以及所有從事同女人柔情有關(guān)的差事的人。我認(rèn)為，鐵匠、制車能手、屠夫、追捕鹿和野豬的獵手則應(yīng)該被征召入伍。

對國家福祉來說，它的命運(yùn)取決于招募的新兵是否身體強(qiáng)壯，品德是否優(yōu)秀。羅馬帝國的實力，羅馬人民的安居樂業(yè)和安全全都建立在募兵時認(rèn)真細(xì)致地進(jìn)行如是篩選的基礎(chǔ)之上的。

招募新兵不是一件輕松的事情，我們不可能輕率地將這項極為重要的工作交給初出茅廬之輩。在古代，人們非常善于招募新兵，比如塞多留便以擅長募兵著稱。

對于守衛(wèi)行省和決定戰(zhàn)爭命運(yùn)的將士們來說，（倘若兵源充足，有挑選余地的話，）一定要出身好和個人德行無可挑剔。榮譽(yù)感讓軍人成為優(yōu)秀的軍人；責(zé)任感不允許他們知難而退，而榮譽(yù)感會讓他們迎難而上，最終成為勝利者。倘若部隊招收一大批人，他們在軍營中度過很長時間，但一到戰(zhàn)場卻膽小如鼠，畏敵如虎，那有何裨益可談？

延長軍中服役的時間，是根本無法彌補(bǔ)招募新兵時犯下的錯誤的。這一點(diǎn)，無論是從我自身的體驗，還是從歷史經(jīng)驗中都能得出：最嚴(yán)重的失敗幾乎都是因為長時間的和平導(dǎo)致招募新兵的工作缺乏應(yīng)有的認(rèn)真細(xì)致態(tài)度，以至于越來越多的優(yōu)秀軍人轉(zhuǎn)而跑到民事崗位任職造成的。有時候，來自于大莊園主名下的新兵，因為招募官員的疏忽，以至于被招募之后，他們又再度回到原來主人的身邊。因此，在招募新兵時，一定要讓高級將領(lǐng)、官員出面，讓那些最適合參軍的人到軍營中來。

八、被招募來的新兵不應(yīng)立即取得軍人身份。剛?cè)胲姞I，他們要先接受試練，以檢驗他們是否真的適合軍人這種職業(yè)。至于試練，我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)從機(jī)敏性和膂力入手，看新兵是否具備使用兵器的能力，以及是否具備作為一名戰(zhàn)士所不可或缺的勇敢精神。

從表面上看，好像大多數(shù)人很符合這些條件，但是一旦經(jīng)過試練，許多人卻不合格。對此，應(yīng)該將那些不合格的人淘汰掉，然后重新挑選符合條件的人來當(dāng)兵。一定要將那些不適合當(dāng)兵的人淘汰掉，寧缺毋濫，然后挑選那些身強(qiáng)體壯的人來當(dāng)兵。要知道，一旦爆發(fā)戰(zhàn)爭，真正起作用的并非軍隊的數(shù)量，而是軍人的勇敢精神。

如此一來，在新兵注冊入伍后，部隊要對他們進(jìn)行訓(xùn)練，通過日常訓(xùn)練培養(yǎng)他們使用武器的技能。但是，日常訓(xùn)練往往會因為長期的和平環(huán)境而松弛下來。怎能讓本身不能嚴(yán)守軍紀(jì)的人去操練新兵呢？

對此，我們要從歷史經(jīng)驗或者歷史著作中去挖掘古時有關(guān)的規(guī)則和習(xí)俗。不過，只要我們回顧往昔便會發(fā)現(xiàn)，古人給我們留下來的著作不過是某些軍事事件和戰(zhàn)爭的結(jié)果，跟我們現(xiàn)在迫切需要的東西不沾邊，我們所關(guān)心的正是他們擱置于一邊的。

當(dāng)然，不管是拉西第夢人[5]、阿非利加人，還是希臘人，都編撰過許多有關(guān)戰(zhàn)術(shù)原理方面的書籍。然而，作為羅馬人，我們需要有自己的兵法：羅馬人將原本極為狹窄的地方擴(kuò)展成一個龐大的帝國，它的疆域幾乎從太陽升起的地方，到達(dá)世界的盡頭。

這種研究羅馬兵法的必要性驅(qū)使我遍覽很多作家的作品。在這里，我將盡可能準(zhǔn)確地將古代著名的監(jiān)察官加圖對兵法的見解描述清楚；在這里，我將介紹大作家科爾內(nèi)柳斯·塞爾蘇斯和弗龍蒂努斯堅持不懈地、反復(fù)闡明的觀點(diǎn)；在這里，我將論述勤奮的軍事法規(guī)的化身和捍衛(wèi)者帕泰恩的軍事觀點(diǎn)，以及我將總結(jié)闡述從奧古斯都、圖拉真和哈德良的敕令中引申出來的精髓。在兵法方面，我自知不具威望，但是我所提及的那些偉大人物的見解卻是流芳千古的。

在這里，我將用一定的格式來轉(zhuǎn)述它們，也可以說是對它們進(jìn)行一番論述。

九、新兵實施的第一堂軍事訓(xùn)練課應(yīng)該是走步伐。不管是行軍還是在兵陣中，部隊首先要注意的是，讓全軍將士在運(yùn)動時保持正確的隊形，而要做到這點(diǎn)，只能依靠堅持不懈、持之以恒的操練，讓全軍將士學(xué)會既快捷又均衡地運(yùn)動。一支部隊如果遭到敵人分割包圍，卻無法保持嚴(yán)整的隊形，那將是極為危險的事情。

一般說來，在夏天，部隊行軍速度要達(dá)到4英里/小時，如果加快行軍速度，部隊行走的速度可達(dá)4.8英里/小時，超過這個速度，那就是跑步了。

跑步的時間、距離則很難確定。青年軍士要特別注重勤練跑步，因為跑步能帶來諸多好處：有助于向敵人發(fā)起猛烈攻擊；必要時可以迅速搶占有利地形，以趕在同樣準(zhǔn)備這樣行動的敵人前面；可以迅速而大膽地前去偵察敵情，并飛快地折返回來；更容易襲擊潰退中的敵人的后方。

軍士還要不斷地進(jìn)行跳躍訓(xùn)練，學(xué)會輕松地跨越溝壕，翻越任何足以成為障礙的高地。在戰(zhàn)場上，一旦出現(xiàn)類似的困難，軍士便可以輕松克服困難。此外，在刀槍如林、箭似飛蝗的戰(zhàn)場上，一名戰(zhàn)士如果能夠以跑步、躍進(jìn)進(jìn)行運(yùn)動，那么他就能殺傷敵人，震懾敵人，并在敵人還沒有準(zhǔn)備好進(jìn)行自衛(wèi)或者反擊時沉重打擊敵人。薩盧斯特曾對偉大的格奈烏斯·龐培的習(xí)武進(jìn)行過描述：“他跟機(jī)靈鬼比跳躍，跟飛毛腿比跑步，跟大力士比杠鈴。”如果不是進(jìn)行堅持不懈的鍛煉，那么他怎么能夠打敗塞多留[6]呢？

十、一般說，每個新兵在夏季要學(xué)會游泳，因為在戰(zhàn)場上，并不是所有的河流上面都有橋梁，部隊不管是在撤退中還是在進(jìn)攻中，都不得不經(jīng)常泅水渡河。有時候，會因為突然下雨或者遇上積雪融化而出現(xiàn)山洪。在這樣的情況下，如果軍士不會游泳，他們會讓部隊陷入險境，要知道，危險不但來自于敵人，而且來自于這些洪流。

在數(shù)不勝數(shù)的戰(zhàn)爭和險情中，羅馬人學(xué)會了各種各樣的作戰(zhàn)本領(lǐng)。他們在臺伯河畔的馬爾斯教場進(jìn)行訓(xùn)練的目的，就是要讓這些年輕人在持械操練之后能夠在這條河里洗凈身上的汗水和塵土，并通過游泳消除奔跑引起的疲勞。

步兵要接受這樣的訓(xùn)練，騎兵也不能例外，不但是騎兵就連他們的戰(zhàn)馬，以及隨軍商販和被稱作加利阿里的輜重差役也必須學(xué)會游泳，以便一旦發(fā)生情況時不至于因為缺乏經(jīng)驗而慘遭不測。

十一、古人的著作里記錄著軍事訓(xùn)練的方法。他們將樹條像編制籬笆那樣做成盾，這種盾的重量比國家規(guī)定的普通盾重一倍。此外，部隊所訓(xùn)練的劍不是真的劍，而是比劍重一倍的粗木棍。他們不分清晨和午后，都堅持在木制的人形靶前練習(xí)刺殺。

利用人形靶進(jìn)行訓(xùn)練極為重要，不但對軍士大有益處，就是對角斗士來說也將受益匪淺。不管是在競技場上還是在戰(zhàn)場上，一個軍士如果從來沒有在人形靶上下過功夫和學(xué)過技藝，那么他絕對不可能成為不可戰(zhàn)勝的高手。

每個新兵都要親自將木制的人形靶打進(jìn)地里去，一定要讓它筆直地扎在那里，它的高度為6英尺。面對人形靶，新兵要像對待真正的敵人那樣，用手里的“籬笆”盾和粗木棍，進(jìn)行訓(xùn)練。他們要竭盡所能刺傷它的頭和臉，時而攻擊其兩肋，時而攻擊其小腿，盡力砍傷其軀體；一會兒倒退，一會兒躍進(jìn)，一會兒撲過去，就好像對付真正的敵人一般。

在這個人形靶上，一定要留有新兵所進(jìn)行的各種攻擊訓(xùn)練的痕跡，通過這種訓(xùn)練，新兵一定要掌握各種作戰(zhàn)技能。在進(jìn)行訓(xùn)練時，上級一定要特別注意讓新兵在殺傷敵人的同時避免暴露自己身體的任何部位，以免被敵人擊傷。

十二、古人練習(xí)廝打時特別重視操練刺殺敵人，而不是亂砍一通。對于那些在交戰(zhàn)時亂砍亂劈的部隊，羅馬人不但能輕而易舉地戰(zhàn)勝它們，還常常將其作為茶余飯后的談資。

一味地砍劈，不管你使出多大的力氣，都不會是致命性的，因為敵人的重要身體部位往往有武器進(jìn)行護(hù)衛(wèi)，而骨骼本身也會起到保護(hù)作用。相反，如果掌握了刺殺技巧，那么在刺殺時，你完全可以將劍刺進(jìn)去起碼2英寸，這樣足以讓對方重傷死亡。當(dāng)然，我們這里所說的是刺殺其極為重要的部位。

另外，在你砍劈時，你的右手和右肋都呈暴露狀態(tài)，但是如果你用的是刺殺，你的身體各個部位都是不暴露的，而且能夠在對方尚未發(fā)覺前將對方殺傷。這也是為何刺殺在羅馬人的交戰(zhàn)中被廣泛運(yùn)用的原因。

在平時訓(xùn)練時，讓士兵們使用比實際兵器重一倍的“籬笆”盾和粗木棍，而在戰(zhàn)時卻讓士兵們使用重量較輕的武器，這樣他們便會覺得輕松，作戰(zhàn)起來也更加鎮(zhèn)定自若，更加精神抖擻。

十三、新兵還應(yīng)當(dāng)深入而認(rèn)真地做好戰(zhàn)術(shù)演練，這一做法部分保留至今。眾所周知，就算在現(xiàn)在的所有作戰(zhàn)中，那些擅長排兵布陣的人總是比別人更善戰(zhàn)。

由此可知，受過訓(xùn)練的軍人往往比沒有受過訓(xùn)練的人強(qiáng)，因為懂得戰(zhàn)術(shù)的人在作戰(zhàn)方面總是會超過其同伴的。事實上，我們的祖先嚴(yán)格恪守這樣的訓(xùn)練制度，對此極為重視，以至于規(guī)定，對于學(xué)習(xí)過操持武器的人要獎勵雙倍的薪餉，而那些表現(xiàn)不佳的人則不能得到谷物，而是代之以大麥。如果這些表現(xiàn)不佳的人想要重新領(lǐng)取小麥，那么他們就必須在軍團(tuán)長、指揮官和高級軍官面前完成兵法所要求的訓(xùn)練。

一個國家是否強(qiáng)大、是否幸福、是否光榮的標(biāo)志是它是否擁有足夠數(shù)量的能征善戰(zhàn)的軍人。要知道，不管我們身上穿著多么華麗的衣服，戴著多么璀璨奪目的首飾，都無法讓敵人敬畏或者喜愛我們，他們只會害怕我們的武裝力量，只有在我們強(qiáng)大的武裝力量面前，他們才會服從我們。

加圖說，在別的事情上犯下某種失誤，是可以在后面的進(jìn)程中改正過來的，但是唯獨(dú)在交戰(zhàn)中失敗是無法改變的，因為懲罰會隨著失誤而來，結(jié)局只能是：要么參與作戰(zhàn)的人因為怠惰和未經(jīng)訓(xùn)練而陣亡，要么因為潰敗逃竄，進(jìn)而喪失與勝利者較量的勇氣。

十四、新兵在使用粗木棍向人形靶進(jìn)行刺殺訓(xùn)練時，還要學(xué)習(xí)像對付真正的敵人那樣朝人形靶投矛，這種矛比他們?nèi)蘸笳嬲褂玫拿€重。這個時候，受訓(xùn)的軍士會發(fā)現(xiàn)，要想將這種矛投擲出去是要花大力氣的。

一個新兵在投擲矛之前一定要看清目標(biāo)，要學(xué)習(xí)投中靶子，至少要將矛扔到靶子附近。經(jīng)過這樣的訓(xùn)練后，軍士的臂力會增加，他們的投擲經(jīng)驗也會隨之增加。

十五、對于在招募時被認(rèn)為最適合當(dāng)弓箭手的第三等級和第四等級年輕的新兵[7]，一定要讓他們使用競賽用的木制弓箭操練射靶技術(shù)。

為此，部隊要提拔精干的專職教員前去培養(yǎng)弓箭手掌握射擊技巧，教他們怎樣正確地執(zhí)弓，怎樣用力地開弓，以求左手保持平穩(wěn)，右手按規(guī)范拉曳，同時能夠?qū)⒁暰€和意念集中在射殺對象身上?？偠灾还苁球T射還是步射，都要讓他們學(xué)會百發(fā)百中的真本領(lǐng)。當(dāng)然，要想達(dá)到這樣的程度，一定要刻苦訓(xùn)練，持之以恒。

在交戰(zhàn)中，優(yōu)秀的弓箭手究竟能發(fā)揮多大的作用？對此，加圖如是說：克勞狄烏斯[8]組建了龐大的弓箭手部隊，并對他們進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練，并依靠他們打敗了比自己強(qiáng)大的敵人。努曼蒂亞人一度迫使羅馬軍隊屈辱地從牛軛下鉆過，而在發(fā)生于公元前2世紀(jì)的朱古達(dá)戰(zhàn)爭中，西庇阿·阿非利加努斯[9]在戰(zhàn)前就認(rèn)為，只有每個百人隊都配置一部分經(jīng)過選拔的弓箭手才能擊敗對方，否則難以戰(zhàn)勝敵人。

十六、還要盡量訓(xùn)練年輕人，教他們投擲石塊，用手投或借助投石帶。據(jù)說，是巴利阿里群島的居民首先發(fā)明投石帶的。該島居民要認(rèn)真練習(xí)投石本領(lǐng)。倘若他們的孩子無法使用投石帶將指定的石塊擊中目標(biāo)，那么他們便無法得到食物。

在戰(zhàn)場上，要對付頭戴盔、身披鎧甲的戰(zhàn)士就要用投石帶或投射器投擲大石塊，這些石塊的重量比箭矢重，雖然這些巨石打下來只能傷到身體的某個部位，但是它卻能夠在不見大量出血的情況下使敵人死于非命。

我們都知道，在古代的戰(zhàn)爭中，投石手都是每戰(zhàn)必參加的。每個新兵都必須通過單個訓(xùn)練學(xué)會這項本領(lǐng)，因為多帶一條投石帶根本不會增加士兵的負(fù)擔(dān)。有時候，戰(zhàn)場剛好在滿是石頭的地區(qū)；有時候，士兵們要守住山頭或者一塊丘阜，或者需要用石塊或投石帶打退包圍城堡或城池的蠻族人。

十七、一定要教年輕的新兵學(xué)會怎樣使用一種叫做馬蒂奧巴布利[10]的鉛球。古代的伊利里亞有兩個各由6000人組成的軍團(tuán)，由于他們擅長且力大無比地使用這種投擲器具，所以，人們稱之為馬蒂奧巴布利（大力神投手）。

大家對這兩個軍團(tuán)極為了解，他們參加過眾多的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)績輝煌。也因為他們戰(zhàn)果累累，戴克里先和馬克西米安兩位稱帝后便給他們封號：一個軍團(tuán)被命名為朱比特軍團(tuán)，另一個軍團(tuán)則被封為赫拉克勒斯軍團(tuán)。在兩位皇帝心目中，這兩個軍團(tuán)極為重要，其享受的待遇也更好。

他們的盾牌上都帶有5顆這種馬蒂奧巴布利鉛球。只要這些士兵在適當(dāng)?shù)臅r候拋擲這些鉛球，那么持盾兵（重裝兵）就能履行弓箭手的職責(zé)。他們會在白刃戰(zhàn)之前，甚至能在標(biāo)槍和箭鏃飛抵之前重創(chuàng)敵軍。

十八、不僅新兵要接受訓(xùn)練，就是基干人員也要不斷加強(qiáng)馬術(shù)訓(xùn)練。很明顯，雖然這種訓(xùn)練在現(xiàn)在不太受重視，但是依舊保留著。通常情況下，先架置一些木馬（“鞍馬”），如果是冬天，還要搭上個棚子，夏天就直接露天訓(xùn)練。剛開始，年輕的士兵只能徒手練騎術(shù)，熟悉騎馬技巧。緊接著，他們接受持械訓(xùn)練。訓(xùn)練時，軍官一定要注意讓新兵手持馬刀或者長矛從左右兩側(cè)上下馬。在和平時期進(jìn)行堅持不懈的鍛煉的目的就是為了讓將士們在戰(zhàn)爭爆發(fā)時能夠熟練地上馬作戰(zhàn)。

十九、一定要讓新兵在負(fù)重60磅[11]的情況下進(jìn)行行軍訓(xùn)練。之所以讓士兵們在艱難的路途中負(fù)重行軍，是因為在戰(zhàn)時，他們極有可能要隨身既攜帶糧秣，又?jǐn)y帶武器。

只有在平時養(yǎng)成良好的習(xí)慣，戰(zhàn)時他們才有可能不會顧慮太多的困難。在作戰(zhàn)前，持之以恒的訓(xùn)練可以讓很多難事變得輕松、容易，古代的軍士就是這樣的。這一點(diǎn)我們可以從維吉爾的作品《牧歌》中得到證明，他寫道：羅馬人酷愛自己的武器，任重而道遠(yuǎn)；他們會突然出現(xiàn)在敵人面前，隊伍齊整，營壘森嚴(yán)。

二十、接下來，我們要來說說，新兵該通過操練掌握什么武器，或者說，要給部隊裝備什么武器。在這方面，古書的記錄極少。在這里，我說的是，雖然騎兵的裝備因為仿照哥特人以及阿蘭騎兵和匈奴騎兵的模式有所改進(jìn)，但是步兵的防護(hù)裝備卻全然不見蹤影。從建立城邦之初到格拉提安皇帝統(tǒng)治時期，步兵一直是戴頭盔、披鎧甲。不過，隨著懶惰之風(fēng)的盛行和貪圖安逸情緒的滋長，部隊的野外訓(xùn)練中止了，而有些士兵甚至認(rèn)為裝備太過笨重，于是士兵們便很少穿戴護(hù)甲武器。

后來，有人就向皇帝提出建議，士兵不用穿鎧甲。再后來，他們又提出士兵不要戴頭盔的要求。但是，在羅馬人和哥特人的戰(zhàn)爭中，問題出現(xiàn)了。由于羅馬士兵沒有護(hù)甲裝備，身體重要部位和腦袋沒有遮擋物，他們的傷亡極為慘重，敵人那如雨般的箭鏃奪走了許多羅馬人的生命。

但是，遭遇了如此慘敗，眾多城池被攻陷，依舊沒有人關(guān)心護(hù)甲裝備的問題，沒人關(guān)心步兵是否要重新穿戴盔甲、以及鎧甲作戰(zhàn)的問題。

在戰(zhàn)場上，一支部隊布好陣勢了，但是軍士們卻沒有任何防護(hù)器具，完全處在敵人的攻擊之下，不一會兒就遭到攻擊，這個時候，軍士們腦袋里所想的與其說是如何作戰(zhàn)的問題，倒不如說是如何逃跑保命的問題。

事實上，身上無鎧甲，頭上沒有頭盔的步兵弓箭手，他們使用弓箭卻沒有辦法持盾，那么他們該如何來保護(hù)自己呢？至于龍標(biāo)手[12]和旗手，如果他們執(zhí)著標(biāo)桿和旗桿，可是胸前和頭上全無護(hù)具，那么他們在戰(zhàn)場上能做什么呢？

對那些極少進(jìn)行訓(xùn)練、很少有基礎(chǔ)防護(hù)裝備的步兵來說，鎧甲和頭盔太過沉重。

當(dāng)然，如果他們在和平時期就接受相應(yīng)的訓(xùn)練，每天隨身攜帶，那么久而久之，他們便能夠適應(yīng)防護(hù)裝備，不再感覺它們太過沉重。如果他們無法承受攜帶防護(hù)裝備的重量，那么他們就會讓自己的身體處于毫無保護(hù)的狀態(tài)，進(jìn)而遭到敵人的攻擊，面臨被俘或者叛國逃跑的危險，如此一來，豈不是更加悲慘？因此，士兵拒絕接受訓(xùn)練，不愿意吃苦受累的做法事實上是給自己制造任人宰割的局面。

古人之所以認(rèn)為步兵部隊是銅墻鐵壁，并不單單因為軍團(tuán)戰(zhàn)士手執(zhí)標(biāo)槍和盾牌，還因為他們身穿鎧甲、頭戴頭盔。

這樣一身護(hù)具極其考究：弓箭手的左袖上有護(hù)臂，而步兵的持盾手除了要穿鎧甲和戴頭盔外，還要在右腿的膝蓋上佩戴鐵制的護(hù)膝。在戰(zhàn)場上，身處第一排的主力兵、第二排的劍矛兵和第三排后備兵[13]都有全套的防護(hù)裝具。

一般情況下，后備兵盤膝而坐，用盾遮護(hù)身體，防止被飛來的箭鏃和標(biāo)槍傷到。在必要的時候，比如在休息過后，他們也會采取站立姿勢，以便聽從命令，以迅雷不及掩耳之勢殺向敵人。眾所周知，在會戰(zhàn)中，這些后備兵往往在劍矛兵和排列于他們之前的軍士陣亡后成為主力，奪取戰(zhàn)爭的勝利。

在古代，部隊編制中還有輕裝兵的投石手和標(biāo)槍投手存在。他們主要布陣于部隊兩翼，戰(zhàn)斗也往往從他們這里開始。但是，富有機(jī)動性、訓(xùn)練有素的軍士也常常朝這里集中。他們?nèi)藬?shù)不多，如果在交戰(zhàn)中他們遭到各種壓力被迫后撤，他們通常會在軍團(tuán)的前兩列之間實行互救互助，而不至于造成戰(zhàn)斗隊形混亂。

到目前為止，似乎還存在著這樣一種慣例：所有的將士頭上都戴著用毛皮縫制的叫作帕農(nóng)帽的帽子。這種慣例能夠延續(xù)至今的根源在于，讓軍人養(yǎng)成頭頂某種東西的習(xí)慣，但又不至于像頭盔那樣重，進(jìn)而影響作戰(zhàn)。

步兵部隊所使用的投擲標(biāo)槍是比魯姆，它有9英寸的尖尖的三棱矛頭。如果標(biāo)槍穿透盾牌，卻要把它抽回來是不太可能的，而事實上，標(biāo)槍是很容易穿透鎧甲的?，F(xiàn)在，這種標(biāo)槍已較為罕見。不過，持盾護(hù)身的蠻族步兵的武器幾乎是這類標(biāo)槍，他們將之稱為“別布拉”，交戰(zhàn)時每人配有2—3支。

此外，我們還要記住，在使用投擲兵器時，一定要保持左腳在前，因為這種姿勢有利于投擲。至于我們說的舉矛以及手持刀劍進(jìn)行面對面肉搏，這個時候一定要右腳在前，這樣做的目的是，既避免側(cè)面遭到敵人的刺擊，不至于讓自己受傷，又可以讓足以給敵人造成傷害的右手能夠更加靠近敵人。

很顯然，一定要給新兵配置各種古代兵器和護(hù)具。因為，在戰(zhàn)斗中，哪一方的士兵的頭部和胸脯都能夠得到有效防護(hù)，哪一方就更具勇氣，對受傷更加無畏，這是人之常情。

二十一、新兵還要學(xué)會如何構(gòu)筑營地：在戰(zhàn)爭中，幾乎沒有比這種本事更為重要、更加不可缺少的求生之道了。這是不言而喻的。只要營地構(gòu)筑規(guī)范，軍士們就可以安心地待在工事里。就算他們遭到敵人圍困，他們也會認(rèn)為自己處在一座固若金湯的城市中一般。但是，在今天，這種構(gòu)筑工事的功夫并沒有被人們記住，相反，很久以來，人們都不注重挖塹壕、架柵欄、構(gòu)筑營地。

所以，就像我們所知道的那樣，許多部隊要么在白晝，要么在深夜遭到突襲就潰不成軍。不僅僅是那些沒有堅固防御工事的軍士會遇到這種情況，那些因為某種原因而在戰(zhàn)斗中被迫撤退的部隊也難以找到藏身之所，他們就像沒有力氣反擊的野獸，四處逃竄，只有在敵人打消了追殺他們的想法時，他們才可能逃過一劫。

二十二、一定要時刻注意選擇駐營地址，把營地建在安全地帶。如果敵人恰好在距離自己不遠(yuǎn)的地方，那就更要注意營地位置的選擇。此外，一定要注意是否有充足的柴薪、草料和水源。

如果部隊要在此長時間停留，一定要考慮氣候是否正常的問題。一定要注意，周邊不能有山崗或高地，否則，一旦這些山崗或高地被敵人控制，那么將對己方部隊產(chǎn)生難以估量的損失。

還要注意：平時是否會爆發(fā)山洪，如果該地經(jīng)常爆發(fā)山洪，那么部隊將不得不耗費(fèi)很多精力去對付它。至于營地的規(guī)模，它一定要和部隊的人數(shù)、輜重相適應(yīng)，既要防止眾多部隊擁擠在一個狹窄的空間里，又要防止?fàn)I房建造過大，造成少數(shù)人擁有很大面積的營地。

二十三、營地的構(gòu)筑可以選擇正方形、三角形、半圓形。這主要根據(jù)地形條件來決定。一般情況下，“普里托里”門的營門要朝東開，或者面向敵營駐地而開。如果部隊正在行進(jìn)中，那么營門應(yīng)該朝向拔營后繼續(xù)前進(jìn)的方向。門后是處在部隊前列的幾個百人隊，即大隊的營帳，同時，這里也是龍標(biāo)手和旗手的駐地。

“普里托里”門正后是“狄可曼”門，它在營地的另一端，這是專門用來懲治觸犯條規(guī)的軍士時將其押解出營的通道。

二十四、在古代，構(gòu)筑營地一般有3種形式。如果形勢并不緊迫，那么部隊最好挖土壘起3英尺高的墻來，如此一來，在墻前，也就是挖土的地方就會有一條壕溝。緊接著，沿著這條壕溝繼續(xù)深挖，挖成一道寬9英尺、深7英尺的塹壕來。

如果敵人的實力強(qiáng)大，那么首先要花費(fèi)力氣，在營地四周挖塹壕，而且一定要嚴(yán)格遵循兵法的規(guī)定，讓這條塹壕寬12英尺，垂直深度9英尺。其次，一定要在這條塹壕兩側(cè)各壘出一條4英尺高的土堤。如此一來，一道寬12英尺的塹壕的深度就能達(dá)到13英尺。最后，在堤上要打好木樁，所使用的木頭一定要堅實，一般情況下，材料往往是由部隊負(fù)責(zé)運(yùn)送的。

要構(gòu)筑這樣的營地，軍士們要事先準(zhǔn)備好鏟子、耙子、筐子以及其他工具。

二十五、在敵人尚未出現(xiàn)在戰(zhàn)場之前，構(gòu)筑營地的事情就比較簡單?？墒?，一旦敵人對我方部隊發(fā)動攻擊，那么我方將不得不把所有的騎兵和一半的步兵派去迎敵，而讓其他人在他們后面繼續(xù)挖掘壕溝，加固營地。

在這樣的緊急關(guān)頭，司令官要明確作戰(zhàn)命令，哪些百人隊是第一批，哪些是第二批，哪些是第三批，然后安排輪崗作業(yè)。

部隊所駐扎的營地，規(guī)模皆劃一。其四周有為駐軍備用的柵欄、壕溝和土墻。

在外部防御工事和營地主要部分之間往往有一個寬達(dá)200英尺的空間，用作伙房、廁所和其他公共事務(wù)之用，同時也作為集會和一旦遭到敵人的攻擊時能夠成為防御用的機(jī)動場所。

營門一般由圓木做成，其沉重?zé)o比，而且每個營門都有壕溝，構(gòu)筑城垣。按照慣例，壕溝寬5—12英尺，深3—9英尺；城垣最高最寬均10英尺。通常情況下，還有圓木、籬笆和柴捆等加固。有時候，在城角處和順著營地邊沿會建立城樓，以便觀察壕溝內(nèi)外的情況。

在構(gòu)筑營地期間，百人隊長們要觀察挖好的壕溝，量好寬度和深度，對于那些工作不賣力、草率馬虎的人進(jìn)行嚴(yán)懲。一定要教會新兵如何構(gòu)筑營地，以便在必要時他們能夠迅速而認(rèn)真地按照要求構(gòu)筑營地。

二十六、在會戰(zhàn)中，最重要的事情是，戰(zhàn)士通過堅持不懈的訓(xùn)練后能夠保持嚴(yán)整的戰(zhàn)斗隊形，以及一旦隊形遭到破壞，任何部門都不會出現(xiàn)擁擠成堆或者兵員稀缺的情況。如果戰(zhàn)士擁擠成一堆，就會失去進(jìn)行交戰(zhàn)所需要的自由空間，從而給己方造成阻礙；而如果兵員出現(xiàn)稀疏的情況，敵人便會趁機(jī)插入接合部，對我方部隊實施突破。如此一來，整個兵陣會因為恐懼而陷入混亂之中。因為敵人一旦沖破我方部隊的兵陣，就會出現(xiàn)在部隊的后方。

所以，在平時，要將新兵派到野外去，按照花名冊讓他們布陣。剛開始，隊伍可以進(jìn)行簡單的布陣，排成一條線，但要盡量拉開，不要出現(xiàn)彎曲和圓角，讓軍士間保持均衡和規(guī)定的距離。

熟練線陣后，要讓他們進(jìn)行將隊伍轉(zhuǎn)成兩行的訓(xùn)練，即讓他們在運(yùn)動中保持編就的隊形。緊接著，要教他們學(xué)會迅速地布成正方形隊形（方陣），緊接著變成三角形，也叫楔形隊形。通常情況下，這種布陣在戰(zhàn)爭中可以帶來很大的好處。

軍士還要學(xué)會布成圓形（環(huán)形）隊形，這種陣型極為重要。在敵軍突破我軍兵陣時，訓(xùn)練有素的軍士往往能夠抵擋敵軍的進(jìn)攻，不會導(dǎo)致部隊潰散，出現(xiàn)一敗涂地的情況。

如果年輕的軍士能夠在和平時期進(jìn)行艱苦的訓(xùn)練并掌握好這一切，那么他們在作戰(zhàn)時就能夠比較容易保持嚴(yán)整的戰(zhàn)斗隊形。

二十七、此外，我從古代軍事著作中發(fā)現(xiàn)，古人還保留并依然遵奉著奧古斯都和哈德良的圣諭：不管是騎兵，還是步兵，每月必須進(jìn)行3次拉練。我們在這里所說的拉練是指一種訓(xùn)練的方式。

按照規(guī)定，步兵必須全副武裝，手持標(biāo)槍，行軍10英里，再返回營地，在行軍途中他們還要快跑一段距離。騎兵，不管是拆分成騎兵小分隊，還是整體全副武裝，都要進(jìn)行類似的訓(xùn)練。此外，他們還要進(jìn)行騎術(shù)訓(xùn)練，有時要練習(xí)后撤；隨后繞騎一圈，再準(zhǔn)備進(jìn)攻。這種訓(xùn)練不但要在平坦的道路上實施，而且步兵、騎兵兩個兵種還要經(jīng)常到崎嶇的山地和起伏不平的地形上演練，以便部隊在交戰(zhàn)時不至于遇到優(yōu)秀軍士在平時訓(xùn)練中未曾訓(xùn)練過的任何情況。

二十八、啊！戰(zhàn)無不勝、攻無不克的皇帝陛下，我對您滿懷忠心和虔誠。我將很多作家在他們的著作中所闡述的整軍經(jīng)武問題的全部精髓都放在了這部篇幅有限的卷本中，目的是讓那些負(fù)責(zé)募選和訓(xùn)練新兵工作的人可以輕松地加強(qiáng)部隊的實力，并讓部隊具備古代部隊的英勇氣概。在人們的心目中，戰(zhàn)神馬爾斯的戰(zhàn)斗熱忱并沒有完全泯滅，他的光輝依舊照耀著大片土地。

這片土地滋養(yǎng)著拉西第夢人、阿非利加人、馬爾西人、薩謨奈人、佩利尼人和羅馬人。

曾幾何時，伊庇魯斯的人民難道不是最強(qiáng)大的軍事奇才嗎？難道說馬其頓人和色薩利人打敗波斯人后，不是用武器為自己開辟了抵達(dá)印度境域的道路嗎？至于達(dá)西亞人、莫西亞人、色雷斯人，他們能征善戰(zhàn)早就為人所知。這些故事還證明：戰(zhàn)神馬爾斯本身就出生在他們之中。

倘若我要逐一說明每個行省各自的兵力狀況，那么我就有說不完的話，因為現(xiàn)在所有行省都在羅馬帝國統(tǒng)治之下。不過，長期的和平讓很多人沉迷于享樂，讓很多人喜歡做民政事務(wù)而不愿意從事軍事方面的事情。這樣一來，部隊的訓(xùn)練問題在一開始就得不到重視，隨著時間的推移，訓(xùn)練就逐步松懈下來，最終被荒廢。這難道還用詳細(xì)論述嗎？

事實上，這些都是微不足道的，類似的情況就曾在歷史上上演過。比如，在第一次布匿戰(zhàn)爭之后，羅馬帝國享受了20年的和平，因為這種和平，許多人貪圖安逸，無視軍事訓(xùn)練，進(jìn)而使羅馬的實力遭到極大的削弱。

在這之前，羅馬帝國一路風(fēng)光，無往而不勝。但是，在第二次布匿戰(zhàn)爭中，羅馬軍隊遠(yuǎn)不是漢尼拔的對手。羅馬軍人在喪失了許多執(zhí)政官和軍事將領(lǐng)之后，在喪失了許多軍隊之后，才恍然大悟，他們才知道軍事實踐極為重要，軍事訓(xùn)練極為重要。在進(jìn)行軍事訓(xùn)練之后，羅馬人又開始奪回戰(zhàn)場的主動權(quán)，又開始打勝仗了。

因此，一定要時時刻刻重視募選和訓(xùn)練新兵的工作。眾所周知，教會自己人掌握武器的本領(lǐng)總是比出錢雇用別國的士兵更為便宜吧？

[1]高盧指廣泛分布于歐洲甚至在羅馬時期擴(kuò)張至安那托利亞中部的使用高盧語（凱爾特語族的一個分支）的那些人。古羅馬時代，高盧人曾經(jīng)廣闊地分布在歐洲，它分成了多支，除了住在法國的高盧人，還有一部分居住在意大利北部的平原，其他的高盧人移民到了現(xiàn)在的西班牙一帶。

[2]日耳曼人是對一些語言、文化和習(xí)俗相近的民族（部落社會）的總稱。這些民族從公元前2000年到約公元4世紀(jì)生活在歐洲北部和中部。日耳曼人不稱自己為日耳曼人。在他們的漫長歷史中，他們可能也沒有將自己看作是同一個民族。民族大遷徙后，從日耳曼人中演化出斯堪的納維亞人、英格蘭人、弗里斯蘭人和德國人，后來這些人又演化出荷蘭人、瑞士的德意志人，以及加拿大、美國、澳大利亞和南非的許多白人。在奧地利也有許多日耳曼人后裔。

[3]薩魯斯特（前86年—前34年），他的生平事跡很少，是羅馬共和時代末期的史學(xué)家，他是愷撒的部將。他寫史的筆法像古希臘史學(xué)家修昔底德，遣詞造句講究，行文綺麗，章法嚴(yán)整，文氣厚重。他的書雖讀來枯燥，但因重史實，史學(xué)價值較高，傳世之作有《喀提林叛亂記》與《朱古達(dá)戰(zhàn)爭》。

[4]馬爾斯是古羅馬宗教所信奉的戰(zhàn)神，羅馬國的守護(hù)神。

[5]斯巴達(dá)人的另一種稱謂。

[6]蘇拉死后，社會各階層對獨(dú)裁統(tǒng)治的不滿，很快就暴露出來了：在羅馬，公元前78年的執(zhí)政官李必達(dá)提出廢除蘇拉憲法，恢復(fù)保民官權(quán)力的法案；在伊特魯里亞，在意大利境外各行省都有反抗運(yùn)動，運(yùn)動中心在西班牙，其主要領(lǐng)導(dǎo)人是馬略派的重要成員塞多留。此人曾任西班牙總督，在那里經(jīng)營多年，享有很高威望。他在土著居民中組建一支軍隊，治軍極嚴(yán)。公元前77年羅馬派龐培前去征討，結(jié)果失敗，龐培自己也險些被俘，后因羅馬援兵源源不斷，龐培又是一名驍勇善戰(zhàn)、長于謀略的將領(lǐng)，加之塞氏軍內(nèi)部不穩(wěn)，致使龐培有了取勝的機(jī)會。

[7]按塞爾維烏斯·圖利烏斯的軍事改革，軍事組織和財產(chǎn)等級密切相關(guān)。第一等級應(yīng)提供98個百人隊，其中18個騎兵百人隊，80個重裝步兵百人隊；第二、三、四等級各出20個步兵百人隊；第五等級出30個輕裝步兵百人隊。不同等級的百人隊的人數(shù)是不相等的。凡17—60歲（一說17—46歲）的有產(chǎn)公民，皆有自備武裝和給養(yǎng)服役的權(quán)利和義務(wù)。裝備隨財產(chǎn)等級而有所差別。比如第一等級的公民備有頭盔、胸甲、脛甲、圓盾、短劍和長槍等全套武裝，以下等級依次減少。第三、四等級公民備有弓箭和投擲矛，因而適合當(dāng)弓箭手和投矛手。

[8]有人認(rèn)為，這人是在第二次布匿戰(zhàn)爭中因攻克卡普阿而名噪一時的執(zhí)政官阿庇烏斯·克勞狄烏斯。也有人認(rèn)為是公元268—270年在位的羅馬皇帝克勞狄二世，并認(rèn)為這里的敵人指高盧人。

[9]古羅馬名將。

[10]意即大力神投手。

[11]一磅約等于0.45千克。

[12]帶有龍的畫像的標(biāo)記是從圖拉真時代由安息人那里傳入的，后來成了羅馬軍隊的標(biāo)志。

[13]公元前5世紀(jì)—公元前2世紀(jì)古羅馬軍團(tuán)作戰(zhàn)時用以布陣的3種重裝步兵的稱謂。主力兵裝備有盾、盔、鎧甲等全套防護(hù)裝具，并配有木桿長矛，自公元前107年起改裝為鐵鑄短標(biāo)槍，由富有階級出身的、年齡在30—40歲之間的老練軍士組成；公元前5世紀(jì)末至公元前4世紀(jì)初開始改為配置到第二排，即配置于劍矛兵之后。劍矛兵（亦稱槍兵），組成第一排中隊的年輕士兵，裝備有頭盔、皮短上衣、盾，武器有雙鋒劍式短矛、兩把投擲矛，戰(zhàn)斗開始時將矛投向敵人，隨后突入敵人隊伍中用劍矛廝殺。后備兵由40—50歲的公民中最富有經(jīng)驗的軍人擔(dān)當(dāng)，裝備有重矛、重劍以及護(hù)身器具，在軍團(tuán)戰(zhàn)斗隊形中配置在劍矛兵和主力兵之后，即配置在第三排，后備兵在緊要關(guān)頭投入戰(zhàn)斗，以增強(qiáng)前兩線的突擊力或阻止敵軍的沖擊。公元前2世紀(jì)，由于裝備差異的消失，羅馬步兵的這種劍矛兵、主力兵、后備兵的劃分逐漸被廢止。