黃日涵，全球化智庫（CCG）一帶一路研究所所長(zhǎng)，華僑大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院副教授、數(shù)字經(jīng)濟(jì)智庫執(zhí)行院長(zhǎng)。

錢穆先生在《國(guó)史大綱》引論中提到：“中國(guó)史如一首詩，西洋史如一本劇。一本劇之各幕，均有其截然不同之變換。詩則只在和諧節(jié)奏中轉(zhuǎn)移到新階段，令人不可劃分。西洋史正如幾幕精彩的硬地網(wǎng)球賽，中國(guó)史則直是一片琴韻悠揚(yáng)也?！辈浑y看出，中華文明高度均衡的文明特質(zhì)，是其具有延續(xù)性和活力的重要原因。由于不同文明之間的差異，因此東西方國(guó)家對(duì)于同一事物的認(rèn)識(shí)也往往存在不同。關(guān)于“現(xiàn)代化”這個(gè)概念東西方之間的認(rèn)識(shí)就存在一定差異。更不用說“中國(guó)式現(xiàn)代化”這個(gè)概念，在國(guó)際社會(huì)被了解的更少。所以說，如何更好地向國(guó)際社會(huì)講好這個(gè)概念，是我們今后工作的一個(gè)重點(diǎn)。

進(jìn)入新時(shí)代，我們?cè)诹?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！熬葡氵€怕巷子深”，如何更好地講好“中國(guó)式現(xiàn)代化”成為了當(dāng)務(wù)之急。

我是一位國(guó)際關(guān)系研究人員，研究方向主要聚焦“一帶一路”的高質(zhì)量發(fā)展，這些年我走遍了近百個(gè)國(guó)家，用腳步丈量世界，用指尖觸碰歷史，在百萬公里的行程中給我最深的感觸，就是慶幸自己生活在偉大的中國(guó)，生活在一個(gè)偉大的時(shí)代。也讓我深深感受到中華文明與世界文明的異同，也更加深刻地覺得，東西方文明之間需要更多的交流互鑒。

在約旦河西岸的巴勒斯坦山頂上，我看到了許多無家可歸的巴勒斯坦人，由于巴以之間的矛盾，當(dāng)?shù)卦S多百姓沒有電、沒有水，甚至自己建造的房屋都被推平。在巴勒斯坦臨時(shí)首都拉姆安拉，我遇到了幾位放學(xué)回家的巴勒斯坦學(xué)生，當(dāng)他們和我交談時(shí)，眼神中流露著對(duì)未知世界的渴望。當(dāng)我講到中國(guó)的城市、中國(guó)的學(xué)校時(shí)，孩子們聽得聚精會(huì)神。他們也期待能生活在像中國(guó)這樣的國(guó)家，有智慧城市，有高速公路，有電子支付，有現(xiàn)代化的生活，不用擔(dān)心自己的安全，不用擔(dān)心國(guó)家的未來。在這，我同樣看到了大量中國(guó)人的身影，不僅有中國(guó)的手機(jī)廠商，也有中國(guó)的衣服品牌，更有中國(guó)的太陽能設(shè)施。這也是中國(guó)式現(xiàn)代化的一個(gè)其中內(nèi)核，中國(guó)走和平發(fā)展道路。這些年，我們秉承“共商、共建、共享”的理念，幫助各國(guó)互聯(lián)互通，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不是一句口號(hào)，中國(guó)正在努力地去實(shí)踐。走過歲月，才發(fā)現(xiàn)世界并不完美，只是我們生活在一個(gè)越來越強(qiáng)大的國(guó)家?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，中國(guó)式現(xiàn)代化不僅助推了中國(guó)的高速發(fā)展，也同樣通過包容開放，和平發(fā)展幫助全世界共同進(jìn)步。

毋庸諱言，這些年我感觸最深的就是，東西方之間存在巨大的差異，中國(guó)人不了解西方國(guó)家，西方國(guó)家也不夠了解中國(guó)。因此在許多不同領(lǐng)域，東西方之間經(jīng)常會(huì)有激烈的辯論，甚至充斥著西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的誤解和仇視。通路容易通心難，對(duì)于同一事物，所站的角度不同，得出的結(jié)論也就千差萬別。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的特征：中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

這充分說明，中國(guó)式現(xiàn)代化是基于中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化理念具有深厚的中華文化根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，中國(guó)式現(xiàn)代化是植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛群眾基礎(chǔ)。

眾所周知，人類社會(huì)發(fā)展是多元的，世界上各種文明各有其源流，在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中百花齊放，兼容并蓄。古代中華文明與古埃及、古巴比倫、古印度的源流不同，發(fā)展道路和發(fā)展方式也不同。不難看出，不同的文明之間往往選擇了不同的發(fā)展道路，偉大的中國(guó)人民繼承和發(fā)揚(yáng)了先輩的創(chuàng)新與奮斗精神，在已有的中華物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。

通俗地來說，中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)藏著統(tǒng)一安定之道；多元一體之道；包容開放之道；責(zé)任倫理之道；中正和平之道。鞋子舒不舒服，只有腳最清楚，每個(gè)國(guó)家都有適合每個(gè)國(guó)家發(fā)展的道路。實(shí)踐表明，中國(guó)式現(xiàn)代化既切合中國(guó)實(shí)際，體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，也體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，國(guó)際局勢(shì)波譎云詭。大國(guó)博弈日趨激烈，國(guó)際輿論斗爭(zhēng)日益復(fù)雜。在新的歷史時(shí)期，我們更需要通過多元的方式，去積極開拓我們的國(guó)際傳播渠道，爭(zhēng)取更大的國(guó)際話語權(quán)。能夠在不同的平臺(tái)將我們的發(fā)展理念、我們的發(fā)展思路告訴全世界。能夠爭(zhēng)取更多的朋友，實(shí)現(xiàn)發(fā)展利益的最大化。讓“朋友變得多多的，敵人少少的”，才能更好地對(duì)外講好“中國(guó)式現(xiàn)代化”的故事，唯有堅(jiān)持多元一體、開放包容的心態(tài)，我們才能更好地與世界對(duì)話，讓西方國(guó)家能夠更好地理解中國(guó)式現(xiàn)代化的獨(dú)特之處，以及中國(guó)式現(xiàn)代化能給世界帶來什么。

長(zhǎng)帆破浪應(yīng)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。塑造可信、可愛、可敬的中國(guó)形象，需要全體中國(guó)人的共同努力，“中國(guó)式現(xiàn)代化”為我們指明了未來的方向，也給我們帶來了前進(jìn)的動(dòng)力。我們可以自豪地說，中國(guó)式現(xiàn)代化為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了一種新的選擇。