大道無極——趙無極的藝術(shù)世界｜“西湖尋夢——1985年趙無極繪畫講習(xí)班” 座談會
近日，“西湖尋夢——1985年趙無極繪畫講習(xí)班” 座談會在中國美術(shù)學(xué)院南山校區(qū)開幕。中國文聯(lián)副主席、浙江省文聯(lián)主席許江，浙江省美協(xié)主席、中國美術(shù)學(xué)院院長高世名，趙無極先生獨子趙嘉陵，以及1985年趙無極繪畫講習(xí)班的學(xué)員們、繪畫藝術(shù)學(xué)院相關(guān)負責(zé)人及師生代表們參加了座談。座談會由中國美術(shù)學(xué)院繪畫藝術(shù)學(xué)院院長鄔大勇和1985年趙無極繪畫講習(xí)班的學(xué)員、天津美術(shù)學(xué)院教授、北京當(dāng)代中國寫意研究院副院長孫建平主持。
1985年“趙無極繪畫講習(xí)班”
鄔大勇介紹，趙無極于1985年5月接受浙江美術(shù)學(xué)院的邀請，回到西湖邊的母校舉辦了為期一個月的繪畫講習(xí)班，在他當(dāng)年接受美術(shù)啟蒙的地方傳授了自己半個世紀藝術(shù)實踐的思想和技藝。恰逢“大道無極——趙無極百年回顧特展”開幕，當(dāng)年1985年趙無極繪畫講習(xí)班的學(xué)員們座談，既是紀念趙無極先生，也是重溫當(dāng)年1985年趙無極繪畫講習(xí)班的日子，重溫西湖邊學(xué)習(xí)的舊時光，這是座談會名為“西湖尋夢”的原因。座談會圍繞“我與1985年趙無極繪畫講習(xí)班”、“我觀趙無極的畫”、“趙無極對我藝術(shù)創(chuàng)作的影響及1985年趙無極繪畫講習(xí)班對今天美術(shù)學(xué)院繪畫教學(xué)的意義”與“中國油畫的當(dāng)代化發(fā)展”四個議題展開。
座談會伊始，高世名致辭。作為藝術(shù)史研究者、策展人，他觀察到八十年代藝術(shù)史“重新現(xiàn)代”和“再次前衛(wèi)”的兩種力量非常奇特地同時出現(xiàn)在1985年趙無極繪畫講習(xí)班，講習(xí)班的兩代人孕育了中國藝術(shù)史上十分重要的八五新潮。“重新現(xiàn)代”，指的是林風(fēng)眠、吳大羽等人對于藝術(shù)形式的演練，對于繪畫性自身的追求，在80年代的重新迸發(fā)；“再次前衛(wèi)”，指的是20世紀30年代至40年代的新興木刻，藝術(shù)和社會運動連接在一起，是一種前衛(wèi)的帶有一定反叛性的力量。他表示，1985年趙無極繪畫講習(xí)班其實是一次版畫、油畫、水墨等大繪畫藝術(shù)的集結(jié)，具有特別的價值。高世名院長認為，1985年趙無極繪畫講習(xí)班展現(xiàn)出了一種藝術(shù)家教藝術(shù)家的超脫于一般師徒關(guān)系的同道相攜之情，這種同道之間作為創(chuàng)作集體的關(guān)系極為動人。從另一層意義上，1985年講習(xí)班對于趙無極而言，回到中國、回到母校，是他對中國文化根源的一次自我印證；對于1985年作為一個重要的藝術(shù)史時刻，它孕育了八五新潮。從這個意義上，座談會本身也是對1985年的一次印證。
座談會上，1985年趙無極繪畫講習(xí)班的學(xué)員們分享了他們在講習(xí)班學(xué)習(xí)后受到的啟發(fā)、收獲以及自身藝術(shù)道路上的心得體悟，并強調(diào)了趙無極先生讓他們認識到中國傳統(tǒng)的重要性。
許江深情回顧了1985年參加講習(xí)班的過程中與其他學(xué)員相處的歷歷往事。隨后，他闡釋了1985年趙無極繪畫講習(xí)班的三層重大意義：一為會通，二為去執(zhí)，三為真誠?！皶ā笔莾r值觀層面的重要內(nèi)涵，正如趙無極先生常講的“要站得高，站在世界藝術(shù)之上”；“去執(zhí)”是胸?zé)o成竹，這是方法論層面的提醒。“真誠”則是關(guān)于藝術(shù)倫理的提醒。
許江在講話中著重總結(jié)了趙無極先生的藝術(shù)方法論，強調(diào)趙無極先生的藝術(shù)無處不體現(xiàn)著“呼吸相應(yīng)、心手相應(yīng)”，從而煉化人之精神，達成人生命的自由與徹底的解放。趙無極超越了山水之形、山水之象，進入山水之氣的塑造，并嘗試使不可見的顯現(xiàn)，用筆用色精妙。趙無極先生的繪畫過程、繪畫成長、繪畫變化就是這樣一個此在生命自由解放的過程，體現(xiàn)了一種人與造化相往還的自由與沉醉。趙無極、朱德群、吳冠中等一代人受西方塑造，在文化歷史觀層面保留東方藝者的本色，完成一種“濁以靜之徐清，安以動之徐生”的東方詩性表達。
當(dāng)代藝術(shù)家梁銓回憶了趙無極先生在教學(xué)時為同學(xué)改畫的用筆細節(jié)：趙無極先生以油畫筆為工具，擦，點，搓，掃的方法來完成各種線條和塊面的組合。創(chuàng)造出一種別具一格中國風(fēng)格。他認為趙無極先生從中國金石書法中汲取的養(yǎng)分幫助他在法國求學(xué)期間迅速理解了保羅·克利的繪畫，由此而一步一步的發(fā)展出他的抽象畫風(fēng)。梁銓還為當(dāng)時未能夠同參觀學(xué)習(xí)班的趙先生的同事同學(xué)交流感到遺憾不已。
成南炎教授從當(dāng)年全程參與研習(xí)班與及后來持續(xù)的藝術(shù)實踐，尤其是作為國家教委公派研學(xué)人員赴意大利羅馬美術(shù)學(xué)院的研學(xué)，以及結(jié)合多次赴威尼斯國際藝術(shù)雙年展中，在對百年西方藝術(shù)的觀察與反思中，體會到趙無極先生的藝術(shù)思想與語言特質(zhì)的意義與價值，即立足中華主體精神文化并積極吸收世界文化藝術(shù)的成果，創(chuàng)造中華主體文化自信與深厚、博大的藝術(shù)底蘊，在當(dāng)代全球藝術(shù)版圖中凸顯華夏文化的精神、性格、語法與個性。展望未來，趙無極85講習(xí)班的研習(xí)給我們最重要的啟示，就是我們應(yīng)立足自己的偉大文化藝術(shù)傳統(tǒng)與現(xiàn)實發(fā)展需求，不斷增強文化自覺、自信與自強意識，兼收并蓄、大膽創(chuàng)新，將中華文化的主體性與歷史和現(xiàn)實生活賦予我們的使命完美地融合貫通，推動中國藝術(shù)走向新的未來，達到新的高度。
趙無極先生的教學(xué)不僅激勵學(xué)員們不斷取得技藝上的進步，更將他作為世界性藝術(shù)家的人生哲理深植于每一位學(xué)員心中。章曉明教授指出，趙無極先生不僅教授他如何觀看、如何繪畫、如何做人，還關(guān)乎到如何對待傳統(tǒng)，如何做一個世界性的藝術(shù)家，為他以后的藝術(shù)發(fā)展開啟了一條比較寬闊的繪畫道路。他對趙無極先生的教學(xué)方法感受最深的是：第一，教學(xué)方法最重要是要把心交給學(xué)生，要以誠懇的態(tài)度面對學(xué)生在學(xué)習(xí)上所遭遇的所有問題；第二，畫畫不要重復(fù)自己，要不斷的自檢，提出疑問，并有所突破。趙無極先生一生都在如同“枝剪”杈芽一般，不斷追求自身藝術(shù)的精進；第三，要從傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)料，兼收并蓄地學(xué)習(xí)東方與西方的藝術(shù)傳統(tǒng)，創(chuàng)作出與時代有關(guān)的作品；第四，要培養(yǎng)好的眼光，站在世界藝術(shù)的高度，通過欣賞世界一流藝術(shù)家的作品，來提升個人的藝術(shù)品味，努力去做一個國際性的畫家。
身處1985年，在學(xué)員審美歷經(jīng)“大統(tǒng)一”的繪畫教育背景之下，趙無極先生在課堂中用最簡單最樸素的辦法，親身教導(dǎo)學(xué)員怎么看，怎么寫，怎么想，怎么做，在教學(xué)過程當(dāng)中重新尋找審美原則，從而為每個人確定自己的藝術(shù)方向。通過蔣耀輝教授的分享，大家對趙無極先生的教學(xué)面臨的困難產(chǎn)生了進一步的認識，也對趙無極先生的教學(xué)方法和意義產(chǎn)生了更深入的理解。正是趙無極先生因材施教的教學(xué)理念，才促使形成了身為個體藝術(shù)家的原則。
孫建平教授曾將趙無極先生的授課言語整理編撰為《趙無極講學(xué)筆錄》，記述了趙無極先生創(chuàng)作應(yīng)該與時代相關(guān)的藝術(shù)觀點與其融貫中西的藝術(shù)品味，更為后世藝術(shù)從業(yè)者留下了一份珍貴的極具現(xiàn)場感的學(xué)習(xí)文本，對于后世的繪畫教學(xué)也具有很強的指導(dǎo)性。他認為，1985年趙無極繪畫講習(xí)班已經(jīng)過去40年了，時間越久，越感覺到趙無極85講習(xí)班的價值和意義。講習(xí)班是八五思潮的起始階段，其成果似乎被之后八五新潮運動所沖淡，但趙無極帶來的很多思想都成為現(xiàn)代中國美術(shù)的用語，比如說呼吸等概念，以及全國寫生寫意大潮的興起，寫意本質(zhì)上是趙無極等一代藝術(shù)家的文化理想，把西方油畫和中國文化精髓結(jié)合起來。孫建平教授總結(jié)了他習(xí)自趙無極先生的“得意忘象”的觀察觀。據(jù)他回憶，趙無極先生在課上一再強調(diào)：每個人面對自然時都要梳理概括，完成一種“構(gòu)成”。由此他在寫生過程中由原來面對自然對象的盲目照抄，轉(zhuǎn)變?yōu)閷ψ匀粚ο蟮暮Y選、梳理、歸納和簡化。
孫景剛教授向大家分享了自身對趙無極先生繪畫的解讀，并就趙無極先生的中國藝術(shù)家本色以及繪畫的關(guān)系問題展開討論。他首先引用《論語》中“繪事后素”的典故，向大家強調(diào)趙無極先生的成功離不開他對中國藝術(shù)根源的篤守。年輕的藝術(shù)家唯有明白如何持守自己的本色，方能清楚地在今后尋求藝術(shù)變化的過程中找尋到變化的意義。其次，孫景剛教授談及趙無極先生對處理繪畫關(guān)系問題的深刻的“懂得”，是對氣韻和諧的“懂得”。伴隨著人生體悟的增長，他進而將這種“關(guān)系”理解為一個為人處世的終極命題：當(dāng)你的境遇變了，需要隨著境遇的變化調(diào)整你所遇到的事物，把關(guān)系合理化。
李曉偉教授回憶起初見趙無極先生的場景時依然心潮澎湃，他在會中感嘆道，趙無極先生是他心中精神的燈塔，為他照亮航程，使他在藝術(shù)的探索和人生的道路上無所畏懼。趙無極先生以國際性的視野參與了抽象表現(xiàn)主義運動，在藝術(shù)探索中既堅持了西方的開創(chuàng)原則，又發(fā)揮出東方至高意境，并以東方經(jīng)驗式的方式載入了西方現(xiàn)代美術(shù)史冊，這是趙先生最了不起的地方。他切身體悟到，翻閱一位大師的畫冊，或者觀看他的錄像，都無法比擬與他本人面對面交談、接受他親身教導(dǎo)和伴隨他談笑所帶來的直接的影響與力量。
滕英教授以“致敬”、“心在”、“開枝散葉”三個關(guān)鍵詞概括了她對趙無極先生的尊崇之心與感恩之情?！爸戮础?，是對母校中國美術(shù)學(xué)院以及諸多藝術(shù)教育的先行者們，表達最為熱忱的敬意；“心在”，三十八年過去了，回想當(dāng)年在受業(yè)于趙無極先生的日子里，他的音容笑貌，他的儒雅隨和，他的涓涓細流似的引導(dǎo)，同時又很有原則的給學(xué)員們＂開刀＂指出問題所在，他的畫“不諂媚”和“作畫要誠懇”的教誨長久影響著她的創(chuàng)作和生活?！伴_枝散葉”，意為在趙無極先生的影響下，通過美育的燎原星火，繪畫藝術(shù)的前沿理論被代代相傳，在中國更多的藝術(shù)院校中發(fā)展起來。
1985年趙無極繪畫講習(xí)班學(xué)員的言語，呈現(xiàn)出一幅青澀學(xué)子成長為練達導(dǎo)師的畫面，傳遞出趙無極先生作為師者身份之榜樣的力量。劉大鴻教授在座談會現(xiàn)場展示了他以探討趙無極先生教學(xué)風(fēng)格為主題的手書，以此回應(yīng)38年前他在課堂中畫3張綠色女人體習(xí)作所依憑的斗爭精神。他曾解釋過自己提問與“斗爭”的原因：一是，做學(xué)生要敢于提問；二是，希望借激將法，從先生口中多“掏”一些東西；三是，學(xué)生時期的叛逆，甚至至今也不曾更改。他以實際行動在分享中展現(xiàn)出的——他從學(xué)生時代延續(xù)至今的反叛精神與反思意識，也將不斷啟迪著后輩學(xué)子，使趙無極先生之藝術(shù)精神得以薪火相傳！
魏小林教授結(jié)合觀看展覽后的體悟表示，趙無極先生的作品是需要以一定的人生閱歷去與其交流并理解的。他強調(diào)，趙無極先生曾說藝術(shù)家需要做到真誠。趙無極先生真誠地將他融匯在骨血中的東方元素表現(xiàn)在了繪畫之中。同樣，也唯有真誠的鑒賞者才能真正覺察出趙無極作品中的價值。
魏光慶教授憑由自身從事藝術(shù)教育、藝術(shù)管理與藝術(shù)實踐30余年的經(jīng)驗，闡述了兩點體會：其一，作為藝術(shù)家，需要不斷挖掘新的可能性，如后印象主義的塞尚，以及后來的結(jié)構(gòu)主義、立體派等等。其二，作為老師來說，要和年輕人平等地進行交流。身為老師更需要在教學(xué)的過程中學(xué)會思考，要終身學(xué)習(xí)，教學(xué)相長，才能走得更快、更遠。
李爭老師將在1985年趙無極繪畫講習(xí)班學(xué)習(xí)的時光稱作“一個很美麗的西湖之夢”。幸運的是，一位年輕的油畫系應(yīng)屆畢業(yè)生在邁入事業(yè)道路的初期，便遇到了如此一位藝術(shù)巨匠為其指點迷津；惋惜的是，年少懵懂的學(xué)子還需歷經(jīng)多年的磨煉與成長，方能真正理解導(dǎo)師語中的含義?！爱?dāng)時是懵懂的，到今天可能也沒真正懂得趙先生說的關(guān)于畫面的呼吸感和造型或色彩之間的連接關(guān)系，很多年過去了，一直在嘗試消化和理解其中的奧妙……至今每當(dāng)畫畫時也會經(jīng)常想起趙先生的諄諄教導(dǎo)，看到三十八年前大師儒雅的身影和爽朗的笑聲……”他說:“這是我的幸運之夢、不愿醒的夢、無比享受的夢，也是讓我驕傲自豪的夢！”
陳仁老師至今對趙無極先生的教學(xué)方法上印象深刻——先生在材料與技法上打破了固有的或者比較保守的確定性訓(xùn)練，而更多的強調(diào)在運用材料與技法中的偶然性和偶發(fā)性。他回憶當(dāng)初進入趙無極先生課堂，懵懂時期心思尚不能完全領(lǐng)會趙無極先生所說的“呼吸感”“色彩的銜接”或者“筆觸的運用”等概念的真正含義，但趙無極先生激勵式的教學(xué)方法已經(jīng)為年輕的藝術(shù)家們打開了自我藝術(shù)風(fēng)格探索的思路。尤其是在藝術(shù)創(chuàng)作上趙無極先生非常強調(diào)其“真誠”性，也非常詬病在藝術(shù)創(chuàng)作上的“獻媚“性，這些思想都深深的影響了其從藝人生。
聆聽了1985年趙無極繪畫講習(xí)班的學(xué)員們語摯情長的分享后，不辭辛勞而專程蒞會的趙嘉陵先生為座談會作簡要講話。作為趙無極先生的家人，趙嘉陵先生的講述讓大家更直觀地了解到趙無極先生的諸多言行細節(jié)。
1985年趙無極繪畫講習(xí)班距今已38年，各位曾經(jīng)的青年教師從青澀走向成熟，培養(yǎng)了數(shù)代學(xué)子，每一位身在其中的聽者都深沉地浸潤在趙無極先生精妙入神的藝術(shù)技法與曠達不羈的教學(xué)之風(fēng)當(dāng)中，獲益匪淺。趙無極85講習(xí)班既是國美學(xué)術(shù)的歷史豐碑，也是國美師道星火相傳脈絡(luò)里的重要組成部分。
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