“人道歌”書法為南-無-羌-佛 親書自己所作的歌賦，該書具有三絕：

　　一絕者，此書格高境大，筆力老道渾厚，拋束抑揚(yáng)頓挫，毫無拘束，游活自然，飄逸華滋，融古風(fēng)之長而獨(dú)創(chuàng)活鮮生命之書體（活書），以活透自然出神入化展顯書風(fēng)，而見其絕。如果僅以書法而論，香港衛(wèi)視在《走近 南-無-羌-佛》節(jié)目中，將中國歷史上最著名的、能代表中國歷史上最著名的、能代表中華文化精髓書風(fēng)的書法大家王羲之的《蘭亭序》、黃庭堅(jiān)的《松風(fēng)閣》、何紹基的《詠落花七律十五章》、于右任的《岳飛滿江紅》，與 南-無-羌-佛 所書的《人道歌》放在一起監(jiān)賞，人們自然感覺到書法的功夫神髓學(xué)問，看得出誰的功力紮實(shí)，誰能柔中見剛、脫掉火氣、返璞歸真，誰的書法最難臨寫。毫無疑問，南-無-羌-佛 是書法大家中的大家！

　　二絕者，“人道歌”之詞句文風(fēng)高古豪放，有氣吞山河日月之魄，但又內(nèi)涵典雅婉約而百媚含情之美，而見其絕。

　　三絕者，歌賦意境純良善潔，塑造了作人之良善道德指南，不帶宗教觀點(diǎn)，直指明示何為人道之本，為人者所應(yīng)該確立什麼樣的人性品格，體顯其人倫道德崇高德品之方向，而見其絕。

　　若世人皆能如南-無-羌-佛 所歌施行，普天之下善莫大焉，吉祥豐盈，互皆助之，瑞境和樂。

　　道之於人賦曰

　　人道歌

　　乾坤浩渺然，沉浮其萬物。生滅復(fù)流轉(zhuǎn)，於人納歸宿。成住壞滅空，如是恒輪復(fù)。醉夢過游場，剎那異風(fēng)骨。莞爾壹笑了，歸元因果律。

　　為人思立本，來時(shí)兩手空。勤勞奮好習(xí)，衣祿誰與豐。爾際樂錦屋，任信普天通。思析在有情，其身今可容。諸享非余制，唯眾乃恩公。

　　人道之何如，物兮至善存。慎護(hù)則遠(yuǎn)污，惡為蓄臭輪。上善眾若水，厚德載物平。視眾以待親，慈舍達(dá)良辰。其肺見肝然，凡事讓幾成。

　　尊長其助弱，敬老勤護(hù)幼。去驕而多閱，利前棄爭斗。縱臨雷霆震，莫遷污穢羞?；叵蚴┤实?，心行入善優(yōu)。依稀絲竹聲，彷佛肚游舟。

　　輪回兮不息，諸有之無常。少風(fēng)奄然逝，覺后在黃粱。道歌者甘露，眾善為吉昌。諸惡莫作染，為事則燦光。德遙上蒼漢，人道真善剛。