?

一、

魏晉南北朝，一個群星璀璨的時代。

這個時期，成了中華文學史上的一個高光時刻，誕生非常多的文化大牛，也成就了諸多的文化典故。譬如顧愷之、王羲之、陶淵明，或者嵇康、劉伶、阮籍。

對于后人來說，確實是，痛并快樂著。

這個時代但凡閃耀著人性光輝的，無不出自各大士族，無他，九品中正制牢牢將統治階級權益權益掌握在少數人手里，是以“上品無寒族，下品無士族”，這里的特權，除了政治和經濟，也包括教育。

士族力量的膨脹和土地兼并的加劇，“百家譜”士、庶界限的分明，階級內部的矛盾，

相應地，這一階級必然要面對來自上、下層最猛烈的夾擊，他們中的一些人，成為矛盾交雜的一代。

?

二、

魏晉南北朝，一個大分裂時代。

戰(zhàn)亂、人亂、心亂，一切都亂套了。

曹丕做了老爹不敢做的事，稱帝。

司馬炎做了爺爺來不及做的事，稱帝。

賈南風掀起武則天都不敢做的事，殺婆婆。

這三個人，徹底改變局勢發(fā)展，左右了歷史方向。

接下來，就是八王之亂。

接著，便是西晉滅亡，東晉偏安，五胡亂華。

整整219年。

三、

“孔融讓梨”的那個孔融早已被曹操咔嚓了，因為他說，父于子并無恩，母于子也并無愛。這對于致力于宣揚孝義，對企劃篡權謀聲望的曹操來說，無疑是唱反調的主，只能以儆效尤。

那么，孤松獨立的嵇康呢？隨著他的頭顱落地，世間再無叔夜打鐵。

他與孔融踩了一樣的坑，只不過，坑是司馬昭的。

是的，就是“司馬昭之心路人皆知”的那個司馬昭。《與山巨源絕交書》就是代替嵇康出手的那個巴掌，狠狠地拍在了司馬昭企圖逼宮禪位、野心勃勃的厚臉上，啪啪做響。

所以，他必須死。

死，嵇康是坦然的，只是嘆息，《廣陵散》于今絕矣！

嵇康的死，給了向秀和阮籍很大的刺激。

向秀不再拉風箱打鐵隱居，徑直投入司馬昭麾下。

阮籍大醉一場后為司馬昭寫下了勸進表，為他的謀朝篡位添上一把火。

“竹林七賢”在強權面前如此的不堪一擊，阮籍大概早就預想到會有這樣的結局了吧。

所以，當他的兒子興沖沖想要加入竹林大隊伍時，阮籍伸手攔住，我們阮家有兩個代表已然夠了，你就別來的吧。

?

四、

阮籍是狂浪的。

居喪期間，大醉于堂下，啖肉于人前，人人皆駭然，唯獨他不管不顧，自在瀟灑。

為了鄰家不相識的早逝女子哀慟大哭，只因她素有才色，未嫁先卒。

敢于席間沖著司馬昭長嘯，若不是司馬昭素知他狂放不羈，且愛其才，早就被咔嚓了。

酒壚內與王戎觥籌交錯后，直接醉臥美嬌娘身側，終無他意。

與兄嫂關系不錯，日常聊聊天，出行還送別，時人譏諷風化日下，阮籍輕輕一句“禮教關我什么事？”化作巴掌啪啪打回去。

七賢竹林共飲，王戎不過來遲，便被阮籍嘲諷不過是個俗物。

阮籍于席間發(fā)出驚人之語，弒父形同禽獸，弒母禽獸不如。

?

五、

阮籍是有才的。

八十二首五言《詠懷詩》便是他交上的最好答卷。

嘉樹下成蹊，東園桃于李。

秋風吹飛藿，零落從此始。

繁華有憔悴，堂上生荊杞。

驅馬舍之去，去上西山趾。

一身不自保，何況戀妻子。

凝霜被野草，歲暮亦云已。

《大先生傳》：“且汝獨不見夫虱之處于裩中乎？逃乎深縫，匿乎壞絮，自以為吉宅也。行不敢離縫際，動不敢出裩襠，自以為繩墨也。譏則嚙人，自以為無窮食也?！?/span>

阮籍借著諷物，將那些依附于統治階級的寄生蟲們揭露得淋漓盡致，韻散相雜，悲諷相交。

?

六、

阮籍是悲傷的。

雖然行為狂狼放誕，內心卻十分痛苦。

“時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返”

時局動亂，人心浮動，強壓的政治局勢下不能暢所欲言，不敢針砭時事，只能寄情玄學，醉生夢死。

他做不到嵇康那般強硬出手，卻也無法接受自己成為司馬昭的馬前卒，只能長醉，且發(fā)酒瘋，只敢于席間長嘯。

滿腹憤懣卻無法直舒心懷，時無英雄，使豎子成名，最多只能青白眼以示喜惡。

滿身狂浪的阮籍，卻能做到終身口不臧否人物，因為他知道，口中吐出的每一句話都可能會變成刺往自身的利劍。

阮籍耽于酒，不過借著飲酒昏酣，才能遺落世事，胸中有壘塊，得須酒澆之。

關于阮籍，以這首《詠懷》結束吧。

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。

薄帷鑒明月，清風吹我襟。

孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。

徘徊將何見，憂思獨傷心!

本文由豆兒彭原創(chuàng)，歡迎關注，帶你一起長知識！

?