最近網(wǎng)上報道了鄭爽代孕棄養(yǎng)的事件隨即引發(fā)熱議，之后更有央視發(fā)文表示《代孕棄孕踐踏底線》、《我國禁止以任何形式實施代孕》等文章。

該消息對廣大網(wǎng)友來說真是驚天巨瓜，事實上雖然“代孕”是非法的，但總有人漠視法律,甚至催生了“代孕”這一職業(yè)，但這一切都與中國古代的婚育制度有關(guān)。

在古代代孕不叫代孕，叫“典妻”，只不過和我們現(xiàn)在的代孕略有差別。第一、不能做人工授精和試管嬰兒，第二、典妻是一個很侮辱女性的詞語，從典這個字就能看出來，把女性當(dāng)成貨物一樣隨意出租、出售?，F(xiàn)在還有一個成語就與代孕有關(guān)，叫“貍貓換太子”。

最早的代孕——“典妻”

最早記載“典妻”的是北宋的《續(xù)資治通鑒長篇》，里面記載有把女性當(dāng)成抵押品，去借錢的；也有因為貧窮吃不起飯的，把妻子租出去，換租金的。這時候的“典妻”居然形成了一種風(fēng)氣！大家對此還都見怪不怪！

“或于兼并之家假貸，則皆約其妻女為質(zhì)……比因饑餓，民有雇鬻妻子”

——宋 李燾 《續(xù)資治通鑒長編》

“典妻”的時候還會定契約，一旦有糾紛就可以通過契約來判斷誰是誰非，宋代洪邁寫的《夷堅志》里就記載有“典妻”的契約。說有一個富人周生，看見一個美女“王千一姐”，周生很喜歡，“王千一姐”的父親就把“王千一姐”典賣給了周生。

“隆興府樵舍鎮(zhèn)富人周生......在紹興四年六月，有經(jīng)過路岐老父，自言為王七公，挾一女曰千一姐來展謁。女容色美麗，善鼓琴弈棋，書大字，畫梅竹。命之歌詞，妙合音律。周悅其貌，且兼負技藝過絕人。謂其老云：“我自有妻室，能降意為側(cè)室乎？”對曰：“女子年二十二歲，更無他眷屬，如君家欲得備使令，老身之幸也?！敝苤x其聽許，議酬以官券十緡，老父曰：“本不較此，但得吾女有所歸，足矣！”呼牙儈立契約，即留女而受券去，明日告別?！? ? ? ?

——宋 洪邁 《夷堅志》

到了南宋時期，國家喪敗，制度混亂，像“典妻”這種不良風(fēng)氣愈演愈烈，一些中產(chǎn)階級也會典賣妻女。還有因為官府壓迫、橫征暴斂、苛捐雜稅，典妻鬻女的，哪怕是那種超級有錢的人也不能避免。

“買裨妾,既己立契,不可不細詢其所 自來,恐有良人子女為人略誘。買蟬妾須問其應(yīng)典賣,不應(yīng)典賣,如不應(yīng)典賣,則不可成契。”

——宋 袁采 《袁氏世范》

“熙寧以來,有司上誤朝廷,催納官錢,不足,即沒納財戶,至于上等人戶,雇妻賣子,一家老幼星散,往往饑寒,怨憤至死。”

—宋 李燾 《續(xù)資治通鑒長編》

元朝的“典妻”——被迫合法

1271年元朝建立后，南宋還在江南偏安，直到1279年南宋滅亡，中國才統(tǒng)一。長期的征戰(zhàn)使得社會不穩(wěn)定，農(nóng)民不能安心種地，尤其是各種災(zāi)害更是雪上加霜。許多農(nóng)民家破人亡被迫賣妻賣女，因為這種事情太過普遍，元朝政府不得不在法律上承認賣妻賣女的合法性。

“諸以女子典雇于人及典雇人之子女者并禁止之,若以典雇愿以婚嫁之禮為妻妾者,聽;諸受錢典雇妻妾者禁,其夫婦同雇而不相離者,聽。”

——《元史》

明朝的“典妻”——愈演愈烈、難以禁止

明朝的“典妻”之風(fēng)愈演愈烈，即便國家明文下令，也難以禁止“典妻”的風(fēng)氣。像一些戍守邊疆的將士，因為工資低微，養(yǎng)不活家人，被迫“典妻”。當(dāng)時的尚書（相當(dāng)于現(xiàn)在部委部長）周經(jīng)就用國庫的稅收將她們贖回來。

“巡撫宣府。??邊軍貧,有妻者輒豁,泰請官為資給。尚書周經(jīng)因令貧者給聘財,典賣者收贖”。

——《明史》

戍守邊疆的將士好歹勉強算是國家公職人員，要是“典妻”了，明朝政府還會顧及朝廷臉面，將她們贖回來，但是平民百姓就不一樣了。雖然有了老婆，但是因為貧窮，連老婆也養(yǎng)不起，即便國家明文下令，也照樣知法犯法繼續(xù)“典妻”。

“或有急需,典賣其妻,不以為諱?；蛸U與他人生子,歲僅一金,三周而滿,滿則迎歸。典夫乞?qū)捪?更券酬直如初,亦有久假不歸,遂書賣券者?！?/p>

——明 馮夢龍《壽寧待志》

清朝的“典妻”——有法不依、量刑寬松

清軍入關(guān)后，興起了“圈地運動”，農(nóng)民的處境越發(fā)不堪，“典妻”的行為也非常普遍，堪稱史上之最。

“畝畝窮民,何能堪此?勢必傾家蕩產(chǎn),典妻胃子以償其用矣?！?/p>

——清 黃六鴻《福惠全書》

清朝初年，順治皇帝沿用《明律》對“典妻”行為嚴加禁止，但在量刑時卻沒有明朝嚴格，有不少人就鉆了法律的空子，借口是去當(dāng)傭人，從而避免了被抓到。

“必立契受財,典雇與人為妻妾者,方坐此律:今之貧民將妻女典雇于人服役者甚多,不在此限。”

——《大清律例便覽》

由于清朝的法律有法不依、量刑寬松，所以哪怕是“康乾盛世”時期，也有人因為官府敲骨吸髓要去“典妻”，才能滿足上官的要求的。

“然督撫藩桌,皆滿洲人為之。此輩不諳吏制,貪暴成性。三十年來,有司民以奉上官,取之間左者,十倍正供,析楊梗桔,至賣兒貼婦以償?！?/p>

——清 汪景棋《汪景棋西征隨筆》

總結(jié)

雖然宋代才有“典妻”，但在宋代之前，漢代的嫁妻、賣妻；南北朝時的質(zhì)妻；唐朝的雇妻及典貼就是“典妻”的濫觴。

“典妻”這種嚴重摧殘婦女身心的惡習(xí)能延續(xù)如此長的時間，原因在于封建時期婦女地位低下，尤其是沒有經(jīng)濟來源，不能獨立自主，所以被當(dāng)作物品隨意出租：第二是因為貧困，但人窮不能志短，更不應(yīng)該將自己的妻子租出去。第三是傳宗接代、重男輕女的思想，不孝有三，無后為大。

我國《人類輔助生殖技術(shù)管理辦法》明確規(guī)定：“禁止以任何形式買賣配子、合子、胚胎。醫(yī)療機構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員不得實施任何形式的代孕技術(shù)?！毕Ｍ蠹夷苷暣耸拢约翰灰フ掖?，也不要看到網(wǎng)上說代孕的工資很高，生一個抵你干十年，就去代孕。

有一部美劇，叫《使女的故事》。里面講未來女性有三類，分別是當(dāng)妻子、當(dāng)傭人和代孕，代孕的人沒有屬于自己的名字，一般叫她們使女。希望以后我們的世界沒有使女。

參考文獻：

[1]張喜月. 宋代買賣婚姻及其法律規(guī)制研究[D].河北大學(xué),2018.

[2]魏昕. 元明清時期的典妻風(fēng)俗與律法關(guān)系[D].吉林大學(xué),2012.

[3]葉麗婭.試論典妻風(fēng)俗[J].民俗研究,1989(03):58-62.

（圖來源于網(wǎng)絡(luò)，侵刪）

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