大前提，這里說的總量并非是個數(shù)的數(shù)量，而是所有表現(xiàn)型的數(shù)量。比如，abcd和abce數(shù)量一樣是4，可是表現(xiàn)型不一樣，d和e存在差異，因此總量不同。 接下來，我們開始今天的邏輯推理。 在一個總量不變的集合內部，每一個元素之間如果存在聯(lián)系屬性，必定存在有關聯(lián)和非關聯(lián)的對立關系。 有三種情況：每個元素相互關聯(lián)，每個元素都不關聯(lián)，部分元素關聯(lián)。 在每個元素都關聯(lián)的情況之下，因為集合元素個數(shù)不變，元素狀態(tài)的改變，都會轉變成集合內的其他元素。 那么假設其中一個元素的狀態(tài)改變，假設從a變成b，因為集合總量不變的規(guī)則，會導致b變成a。 這種情況下，總量不變，做出的每一個變動，都會引起對立面的變動。 在每個元素都不關聯(lián)的情況下，其中一個元素的狀態(tài)改變，會導致集合缺失該元素，從而每個元素都無法改變。 而如果是部分元素關聯(lián)的情況，又會是怎樣的呢？ 這時候，當關聯(lián)部分的一個元素改變，會導致關聯(lián)部分的另一個元素協(xié)同產生改變，而非關聯(lián)部分元素同樣無法改變。 以上便是總量不變集合下元素之間三種聯(lián)系關系的情況。 我們可以發(fā)現(xiàn)，集合總量不變時，元素一旦是狀態(tài)可變元素，那么他便具備變與不變兩種狀態(tài)，并且一旦改變，會存在其他元素的協(xié)變。而元素一旦是狀態(tài)不可變元素，那么他的狀態(tài)永恒不變，因為一旦改變，就違背了總量不變的前置條件。 我們不妨問一下，現(xiàn)實世界是怎樣的一個集合？ 如果這是一個總量不變的世界，那么這個世界涵蓋的一切元素，屬于上面談論的三種情況中的哪一種？ 這個世界之內的元素，是全部相關聯(lián)、全部不關聯(lián)，還是部分關聯(lián)？ 我們首先能排除掉全部不關聯(lián)的情況，因為可以舉出一個反例。 這個世界存在借力的方式，便是通過創(chuàng)造條件，來達到目標實現(xiàn)?？梢娺@個世界存在一定的關聯(lián)。 我們只需要隨便舉出一個反例，便能否定全部不關聯(lián)的觀點。 接下來就只剩下全部關聯(lián)和部分關聯(lián)兩種情況。 我們只需要確認是否存在不關聯(lián)事物，便能夠確定上面哪一種情況是正確答案。 根據(jù)前面推論，不關聯(lián)事物，便是永恒與其他事物不關聯(lián)，并且狀態(tài)不改變的事物。 既然不存在任何關聯(lián)，人腦也無法感知，甚至推斷都做不到。至于他的狀態(tài)，就更是無從得知。 只能說，那樣的存在，不存在于任何一個關聯(lián)存在的世界里。 但這并不能否認不關聯(lián)事物有存在的可能。 這時候，對立的觀點便證明了他的存在性。 前面我們便是通過對立將問題分成關聯(lián)與非關聯(lián)兩種情況，這是不能證偽的前提。 因而，否認非關聯(lián)事物的存在性，便否認了對立的適用性。 除非，我們承認這個世界上有不對立的東西？ 然而實際上，任何事物都可以找到他的對立面。 以人類目光的局限看來，非關聯(lián)事物似乎不存在，但從世界的角度看，他是存在的。 從而，我們排除了全部關聯(lián)的選項，得出一個結論，這個世界部分事物關聯(lián)，存在不關聯(lián)的絕對事物。 或者說，從人類這種關聯(lián)事物的角度來看，永遠無法知曉是否存在非關聯(lián)事物，因為他與非關聯(lián)事物永遠無法建立聯(lián)系。 當然，以上的討論是從關聯(lián)事物的角度出發(fā)的，在關聯(lián)事物的角度看來，關聯(lián)和非關聯(lián)是同樣存在的。但這種非關聯(lián)存在形式，為關聯(lián)中的非關聯(lián)，也便是相對的非關聯(lián)，意為與自身沒關聯(lián)的關聯(lián)事物。 也就是說，從關聯(lián)事物角度出發(fā)，他看到的的關聯(lián)，并非是本尊，而是某種類似于“像”的投影存在，真正的非關聯(lián)，因為不存在聯(lián)系，永恒不變，從而無法被關聯(lián)事物感知甚至思維。