- 為什么說真正厲害的人，都有“自我進化”的能力？

- 為什么說《道德經(jīng)》是一本智慧之書？

- 如何理解“自知、自勝、知足、強行，不失其所”，是一個人成長的五個層次，而且緩緩相扣，無法略過？

- 為什么說成長的唯一路徑，不是戰(zhàn)勝對手，而是戰(zhàn)勝自己？

- 在面臨兩難選擇時，為什么要選擇更難的路？

- 貝索斯和馬斯克在談到自己商業(yè)上的成功時，為何都提到本質(zhì)的力量？

- 如何理解吉姆.柯林斯所說，管理者應(yīng)該“造鐘”，而不是“報時”。

以上問題，我們都將逐一在本篇進行探討。文章結(jié)合偉事達私董會CEO、泰普洛領(lǐng)導力高級合伙人吳強的新書《跟道德經(jīng)學領(lǐng)導力》部分篇章編輯而成。

相信對每一位對個人成長和領(lǐng)導力有所精進的朋友，都會有所啟發(fā)。以下敬請enjoy：

2013年，我和正和島的一批企業(yè)家，去華為考察學習。當時的帶隊老師，正是北大的周其仁教授。第二天晚上，周教授帶企業(yè)家們討論學習華為的心得，大家觀點踴躍。

他突然拋出一個很有意思的問題：

1988年，帶著兩萬元開皮包公司的任正非，如何成長為能輕松駕馭數(shù)千億業(yè)務(wù)的任正非？任正非的格局和認知，是從哪里來的？

是的。這是個好問題。

如果深入了解一下，你會發(fā)現(xiàn)大部分有所成就的人或企業(yè)，并不完全依賴天賦異稟、獨特機遇或資源，這只是必要不充分條件——沒有，肯定不行；但有了，也不見得一定成功。

真正厲害的人，都有一種“自我進化”的能力，他們會不斷升級自己的認知、迭代自己的哲學。越升級，就越返璞歸真。

聽這些人的演講，會有一種通透、開朗的感覺。那些我們熟悉的巴菲特、任正非、馬斯克等大佬們，無不如此。

因為越深刻的智慧，越簡單。

《道德經(jīng)》是一本開啟智慧之書

《道德經(jīng)》就是一本智慧書，上到萬物起源，下到為人處世，老子對這些問題的本源都想得十分通透。但由于其內(nèi)容過于深奧，再加上兩千多年表達方式的阻隔，老子的思想不容易被現(xiàn)代人理解。

那如何繞過它的詞語迷宮，抵達它的認知核心，使它成為自己的人生哲學指導和力量源泉呢？我們推薦大家閱讀這本新書《跟道德經(jīng)學領(lǐng)導力》這本新書。

本書作者是偉事達私董會CEO、前正和島商學院執(zhí)行院長吳強。他曾任報社總編，文筆出色，又是國內(nèi)最早的私董會教練之一，主持過數(shù)百場企業(yè)家私董會，實戰(zhàn)經(jīng)驗豐富。

相信對每一位渴望突破發(fā)展瓶頸的管理者，都會有所啟發(fā)；每一位讀過《道德經(jīng)》的朋友，都可以從中得到全新的解讀角度；沒有讀過《道德經(jīng)》的朋友，更能以此為入口，了解老子的核心智慧。

老子在《道德經(jīng)》第三十三章用38個字，回答了個人成長的問題

我們再回到「一個人如何成長，如何進化」的具體問題上。其實，老子在《道德經(jīng)》中零散地談到了很多。但是，我覺得第三十三章講的最接地氣。就算不能對老子五千言的思想融會貫通，只要對著本章這38個字，死磕到底，每個人都會有不凡的成長。

我們先看原文：

這一段的意思是：

真正的智慧，是認識自己；真正的強者，是戰(zhàn)勝自己。知足，才能變得富有，有大志者都勤奮堅韌。不偏離本質(zhì)者，才能長久地成功。而真正的成功，是就算你已經(jīng)離開了，你所創(chuàng)造的東西還在發(fā)揮著長遠的影響。

我們可以把這段話，濃縮成十二個字：“自知、自勝、知足、強行，不失其所”。這正是一個人成長的五個層次，而且環(huán)環(huán)相扣、無法略過。

我們必須老老實實地逐層通關(guān)晉級，才有可能達到人生的更高境界——“死而不亡者壽”——給世界留下更有價值的精神遺產(chǎn)。

-1-個人成長第一關(guān)：敢于自我批判

在人多的場合，我們不妨自己做個實驗：

讓周圍的人，用三個關(guān)鍵詞描述自己；然后，再用三個關(guān)鍵詞，描述一位自己不喜歡的人。

一般來說，前三個都是褒義詞，而后三個都是貶義詞。這個實驗，也可以倒過來做。讓你不喜歡的那個人，寫下對你的評價，你大概率也會得到三個貶義詞。

所謂“旁觀者清、當局者迷”。我們大部分人都看得清別人，卻看不明白自己，因為看待自己的問題時，會自帶美顏功能。當然，還有不少人會過于自卑，放大自己的缺點，而看不到自己的長處。

約哈里之窗：你自己的問題，自己看不見，也沒人敢告訴你

有一個著名的心理學模型，叫“約哈里之窗”。把人的認知分為“開放區(qū)、盲目區(qū)、隱秘區(qū)、未知區(qū)”這四個象限。而大部分領(lǐng)導者的失敗，都發(fā)生在“盲目區(qū)”——你自己的問題，自己看不見，也沒人敢告訴你。

有些盲區(qū)是認知局限造成的，有些盲區(qū)則因為當事人甘當把頭埋進沙子的鴕鳥。自我認知是個人成長的起點，不跨出自己的盲區(qū)，就無法進入下一關(guān)。

如何做到自知之明，更客觀地認知自己？

“批評與自我批評”是個很好的方法：堅持自我批判，一日三?。恢鲃訉で笏说姆答?，獲得逆耳忠言。

曾國藩就曾用這個方法，修煉自己。他早年在京為官期間，一度用寫日記的方式進行自我批判，還定期把日記給師友批注，獲得更客觀而嚴厲的反饋。這樣的刻意練習，讓他極大地提升了自己的“自知”力。

在《全球頂尖領(lǐng)導力教練談“領(lǐng)導力精進5個好習慣”》中，全球頂尖領(lǐng)導力教練馬歇爾·戈德史密斯，也分享過類似觀點：

為什么我們要積極尋求他人的反饋呢？所謂旁觀者清，發(fā)現(xiàn)別人身上的問題總是更加容易，可當問題同樣出現(xiàn)在自己身上時，我們自己卻很難發(fā)現(xiàn)；同時，即使我們不承認問題的存在，可那些注意觀察我們的人還是會很容易發(fā)現(xiàn)它們。

這也是約哈里之窗給我們的啟示，我們自己不知道的事情，在別人眼中可能很清楚。這也是反饋的價值所在。

反饋只能告訴我們該改變哪些地方，卻不能告訴我們該如何改變。但當你知道該改變什么的時候，你已經(jīng)做好了改變的準備。

在《什么是影響職業(yè)成功的終極密碼？》中，我們提到：

約哈里窗中，有一扇窗是他人能看見，而自己看不見的部分。也就是說，每個人身上都有一些憑一己之力很難發(fā)現(xiàn)的個性特質(zhì)。這時我們需要積極尋求他人的反饋。

在尋找他人反饋時，會出現(xiàn)一些難以避免的問題。對一件事情，不同的人會有不同的評價方法。如果希望得到全面而客觀的反饋，往往需要向大量的人詢問意見，這無疑是一件耗時耗力的事情。

在認知自己的個性問題上，測評是一個快速、全面、客觀的辦法。借助于心理測量的專業(yè)方法和工具，我們可以比傳統(tǒng)的內(nèi)省和尋求反饋，更簡便、全面、深入地認識自己。

-2-個人成長第二關(guān)：用更高版本要求自己

這個世界上有很多英雄，但真正的英雄，并不是那些最能打的莽漢，而是可以戰(zhàn)勝自己，發(fā)生內(nèi)在成長的人。

好萊塢大片有種叫“英雄之旅”的編劇套路，無論《變形金剛》《蜘蛛俠》還是《魔戒》等等，都在講述同一個成長的故事：

一個平凡略帶迷茫的青年，被某種機緣召喚。平靜的日子被打破，開始經(jīng)歷一系列冒險，遭遇了苦難、失敗和自我懷疑。

至暗時刻，他面臨最艱難的選擇——逃避還是面對？欲望還是良知？生存還是死亡？

最后，他戰(zhàn)勝了恐懼，做出了正確的決定，帶著主角光環(huán)打敗魔頭、拯救世界。

當一切回歸平靜，主角又回到了日常的生活軌道，好像什么都沒發(fā)生過，他外表還是老樣子，只是內(nèi)心已經(jīng)發(fā)生了變化——他知道自己是誰，也知道了這個世界的本質(zhì)。

有人說，管理是反人性的。

好的管理，就是幫助人們戰(zhàn)勝自己，克服好逸惡勞、貪婪惰怠等一系列人性弱點，讓每個人都完成自己的英雄之旅，成為更好的人。

無論是一個領(lǐng)導者，還是一個組織，成長的唯一路徑不是戰(zhàn)勝對手，而是戰(zhàn)勝自己。沒經(jīng)歷過至暗時刻并成功走出來的領(lǐng)導者，很難擔當重任。

-3-第三關(guān)：在“能力圈”內(nèi)行動

“知足者富”其實有兩層含義。大家都以為的是：真正的富有不是有錢，而是知足。但這句話還隱藏著一個鮮為人知的秘密——如果你真正領(lǐng)會“知足”的深意，你將會很富有。

在我認識的企業(yè)家中，凡具備“知足”心態(tài)，守著一個產(chǎn)業(yè)踏踏實實干的，都賺了很多錢。而那些什么錢都想賺、什么好賺干什么的人，都沒前者富裕。

最典型的例子，就是華為。

90年代初，華為銷售規(guī)模就過億；到了1999年，銷售額過百億。當時，找上門的股權(quán)投資、房地產(chǎn)開發(fā)等各種賺快錢的機會，想必踏破了門檻。但華為拒絕了誘惑，保持30年的聚焦，算是“知足”吧!

華為還有一個經(jīng)營理念是“深淘灘、低作堰”，這是借鑒都江堰的六字訣。他們把每年對研發(fā)和管理持續(xù)投入、做深核心競爭力，比做“深淘灘”；把控制壟斷產(chǎn)品的毛利率、主動給客戶降價，比做“低作堰”，也算是“知足”。

正是因為懂得止步于自己能力圈的邊界、懂得在超額利潤面前也保持克制，才成就了今天年收入超過1000億美元的華為，真的是“知足者富”，而且是巨富！

-4-第四關(guān)：選擇更“難走”的那條路

林子里有兩條路，我——

選擇了行人稀少的那一條

此后，人生大不相同。

——羅伯特·弗洛斯特《未選擇的路》

“強”字，有堅強、頑強的意思，也有勤奮、堅韌的意思。

為什么說“堅忍強行”是第四關(guān)呢？因為就算做到了“自知、自勝、知足”，如果不能持之以恒，或者因為已經(jīng)取得一定的成績或修為，而放松自己；那么所有的努力，就前功盡棄了。

管理學中，有個“1%法則”，講的是持續(xù)進步的意義。如果每天進步1%，堅持一年就能取得37.8倍的進步；如果每天退步1%，一年以后，也就只剩下3%的能力。

“進步”猶如滾石上山，稍有放松就滾回起點，白費了力氣；“退步”猶如順水推舟，只要隨波逐流，什么都不用做，就能一瀉千里。大部分人都選擇舒服和躺平，只有少數(shù)人愿意迎難而上。

但最后，選擇舒服的人，日子越過越難；而選擇挑戰(zhàn)艱難的人，日子越過越舒服。

企業(yè)在制定戰(zhàn)略時，也會面臨同樣的選擇：

是走寬路，做容易做的事，賺好賺的錢呢？還是要進窄門，挑戰(zhàn)艱難，走一條別人不愿意走的路？

傳統(tǒng)的“貿(mào)工技”戰(zhàn)略，和華為代表的“技工貿(mào)”戰(zhàn)略，似乎是這兩種選擇的典型案例。多年來，華為堅持投入年銷售額10%的資金做研發(fā)。正因為選擇了一條大多數(shù)人不愿意走的艱難道路，所以在面臨外部環(huán)境的巨大挑戰(zhàn)時，華為才有了舉重若輕的實力和底氣。

在《稻盛和夫：“心”的13條法則：一切始于心，終于心》一文中，稻盛先生也結(jié)合自己的經(jīng)歷，分享過類似的人生和經(jīng)營感悟：

堅定并遵循基于原理原則的哲學，它將引導事業(yè)走向成功，為人生帶來豐碩的果實。

當然，這絕對不是一條充滿樂趣的享受之路。以哲學為基準的人生，要約束自己、束縛自己，甚至在很多數(shù)場合，還會伴隨著痛苦。有時還可能是處處“吃虧”的苦難之路。

究竟要選擇兩條路中的哪一條路，當你猶豫彷徨時，我建議你遠離自我利益，選擇那條充滿荊棘的道路。因為這是人生“本來應(yīng)該”走的路——我們就是要選擇這樣愚直的、艱辛的生活方式。

-5-第五關(guān)：善于抓住事物的本質(zhì)

事物通常有表里之分。有智慧的人，洞悉本質(zhì)，一眼看到底。

事物的表象，會隨著時間和環(huán)境而變化，如夢幻泡影；但一切事物都有一個亙古不變的本質(zhì)，誰離本質(zhì)越近，誰就越有智慧，也越能經(jīng)得起時間的考驗。

這就是老子說的“不失其所者久”。

在商業(yè)競爭中也是這樣，能抓住本質(zhì)的領(lǐng)導者，通常能在商業(yè)模式和產(chǎn)品上持續(xù)創(chuàng)新，成就偉大的企業(yè)。

亞馬遜CEO貝佐斯：你應(yīng)該把戰(zhàn)略建在不變的事物上

亞馬遜是目前全世界市值最高的公司，接近一萬億美元。它的創(chuàng)始人杰夫·貝索斯就是一位善于抓住本質(zhì)、“不失其所”的領(lǐng)導者。

他曾在一次演講中說：

經(jīng)常有人問我“未來十年，將會發(fā)生什么變化？”。但從未有人問我“未來十年不變的是什么？”其實，第二個問題，才是最重要的！你應(yīng)該把戰(zhàn)略建立在不變的事物之上……

在零售行業(yè)，顧客永遠不變的需求，是“更低的價格、更多的選擇、更快速的送貨”。

亞馬遜幾乎把所有的資源，都投入在這三個不變的原則上。為此，它一直承受著投資者的壓力，忍受常年的巨額虧損。但也正是貝索斯對零售業(yè)本質(zhì)的偏執(zhí)，讓亞馬遜成為了今天全球零售業(yè)的王者。點此看《亞馬遜創(chuàng)始人貝佐斯的14條領(lǐng)導力法則》

鋼鐵俠馬斯克：第一性原理的成功踐行者

鋼鐵俠埃隆·馬斯克，也是一個瘋狂追求本質(zhì)的家伙。當他提出制造可回收火箭的想法時，所有的工程師都覺得這不可能，但埃隆·馬斯克的追問只是：“這個想法，違反了哪一條物理學原理？”

在《詳解馬斯克的「第一性原理」》中，我們講到，馬斯克是“第一性原理”的忠實鼓吹者和成功踐行者。他的原話曾說：

我們運用第一性原理，而不是類比思維去思考問題，是非常重要的。我們在生活中總是傾向于比較，對別人已經(jīng)做過或者正在做的事情，我們也都跟風去做。這樣發(fā)展的結(jié)果，只能產(chǎn)生細小的迭代發(fā)展。

「第一性原理」的思考方式，是用物理學的角度看待世界，也就是說一層層撥開事物表象，看到里面的本質(zhì)，再從本質(zhì)一層層往上走。

這是他眼中的“第一性原理思維模型”：回溯事物本質(zhì)，重新思考該怎么做。

所有復(fù)雜的事物，背后都有簡單的規(guī)律，而且越接近本質(zhì)的東西，越簡單。只有能夠掌握本質(zhì)的簡單，才駕馭得了事物的各種復(fù)雜，這就是“不失其所”的智慧。

-6-領(lǐng)導力的最高境界

中國古人對人生成功的最高定義，不是當多大的官、賺多少錢、置辦多少宅田，而是“立德、立功、立言”這“三不朽”。

當然，我并不是鼓勵每個人都追求不朽，但領(lǐng)導者們卻可以從老子這句話中得到啟發(fā)，了解領(lǐng)導力真正有價值的是什么。

美國管理學家吉姆·柯林斯在《基業(yè)長青》中提到，管理者應(yīng)該“造鐘”，而不是“報時”。

造鐘雖然麻煩，但鐘表被造出來后，無須人為干預(yù)，也可以準確無誤地自動運轉(zhuǎn)，準點報時；而報時盡管簡單，卻必須依賴于一個盡忠職守的敲鐘人，而他一旦發(fā)燒感冒，或者鬧起情緒，時間就沒譜了。

優(yōu)秀的領(lǐng)導者，不能樂于敲鐘，而應(yīng)該打造一個離開任何人都能有效運轉(zhuǎn)的系統(tǒng)，這需要領(lǐng)導者把精力花在建立規(guī)則、流程、系統(tǒng)和文化上。

生老病死無法避免，一切有形的東西，也都會改變和流逝。所以，一個組織要想長久，就要盡可能地擺脫對“有形”的依賴。

比如，任正非提出要讓華為的生存“不依賴技術(shù)，不依賴資源，不依賴人才”，那能依賴的，就只能是「看不見的文化」和可「自我進化」的體系。

到達了這一層境界，才是老子所說的“無為而治，無為而無不為”，才能實現(xiàn)從“必然王國”向“自由王國”的跨越。

但這一切的源頭，都要從“自知、自勝、知足”開始，并要“強行”不懈、不忘本質(zhì)和初心，而“不失其所”，最后才能達到“死而不亡”的永存境界。

這看起來很簡單，卻是領(lǐng)導者內(nèi)在成長的唯一道路。

泰普洛領(lǐng)導力簡介：

泰普洛領(lǐng)導力成立于2002年，以「喚醒組織潛力 賦能企業(yè)領(lǐng)導者」為使命，匯聚數(shù)位有國際化背景的資深顧問和實戰(zhàn)教練，依托CPI人才測評、人才盤點、企業(yè)定制化內(nèi)訓、高管教練、內(nèi)部私董會等業(yè)務(wù)組合拳，為企業(yè)提供持續(xù)創(chuàng)新的人才發(fā)展和領(lǐng)導力解決方案。