相信大家在觀看視頻的過程中也對桌子上陳列的精美文物產(chǎn)生了好奇，這些文物都與牛年有關哦，一起來看看吧！

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面具木質(zhì)雕刻，彩繪而成。形似牛頭，頭戴冠帽，雙角直立，濃眉，雙眼外凸，鼻梁上刻3道波紋，唇腮外鼓，是白馬藏人在跳?舞（十二相舞）時所戴面具之一。

此鏡與銅牛座配套，可分離，鏡肚邊緣是凹型，中部有手頂鈕，鈕中有“渝州薛文甫造”，鏡中圖案為左龍右鳳及云紋、花卉紋。銅牛座的背脊兩邊，有云紋圖案，頭部向右昂揚張口，四腳及兩角略殘。

形狀似犀，體量巨大，整體雕刻風格粗獷古樸；作站立狀，雙目直視前方，刻有較清晰的五官特征，軀干豐滿壯實，四肢粗短，下頜及前肢軀干部雕刻卷云紋，左側臀部刻有文字，未辨識。

站立狀，頭微昂，眉目清晰，尾巴細長扶于左后腿。側首而顧，圓眼凸鼻，嘴微閉，長耳短角，額部有紋，體健，四肢并立于地，頸部寬，上有縐痕，尾向前曲擺。

牛左前肢跪地，右前肢伸展，為半臥狀。獨角前伸，雙耳直豎，嘴緊閉，眼微睜，回首仰視，神態(tài)安詳，背上有鞍，鞍上豎月牙形鏡座。

牛身長28厘米，高12厘米。燒制，臥式水牛。昂首、橫耳、曲角，四肢伏地，尾左貼于左胯上。色澤、牛毛、經(jīng)絡、肌肉生動逼真，造型優(yōu)美。

該藏品為青銅材質(zhì)，表現(xiàn)了老子騎青牛出函谷的歷史故事。老子端坐在青牛背上，左手牽引，右手捧書，身著長衣，神態(tài)可掬；青牛神態(tài)逼真，四蹄交錯，在行走中，牛背有紋飾。

明代八仙過海紋犀牛角杯

現(xiàn)藏于眉山三蘇祠博物館

廣口深腹，外壁為“八仙過海圖”，松樹和祥云為主要裝飾，采用高浮雕、鏤空雕刻技法。

頂中有一弓形鈕，中套一圓環(huán)。蓋外周有六圈相間排列的由蟠獸和凸點紋組成的帶紋。再內(nèi)為兩圈云雷帶紋和陶紋，中部一團為蟠獸紋。

淺青色玉質(zhì)，牛作臥狀，耳服帖，尾向前曲，四足彎曲，眼、耳、鼻雕刻清晰。

石刻香爐雕刻于清光緒年間，頭部雕刻的是蓮花花瓣，中間是一只喜鵲，兩邊是蝙蝠。它的頸部，中間雕刻的是麒麟，兩邊雕刻的是鹿。左邊是西游記中的三借芭蕉扇的故事，手持芭蕉扇的是鐵扇公主，旁邊這位是牛魔王，最邊上的是孫悟空。

泥質(zhì)深灰陶質(zhì)，頭頂雙角分叉直上伸展，撇襠站立，牛體健壯，牛肚下有圓孔，內(nèi)空。

又名牛耳朵瓦口，因瓦口形如牛耳，故名。牛耳朵鏟腹凹背凸，下部逐漸收小，鏟口略小于井徑。

兩銅牛各臥于長方形銅盒上，一牧童盤腿坐于牛背吹笛，另一牧童則左手支頭交腿斜坐。造形美觀，雕飾精美，左右對稱，協(xié)調(diào)自然，富于情趣。

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圖案為四只神鳥圍繞著太陽飛行。構圖嚴謹、線條流暢、極富美感與動感，是古人“天人合一”的哲學思想、豐富的想象力、非凡的藝術創(chuàng)造力和精湛工藝的完美結合。

龍頭回首向右，頭上長鬣向后飄，雙角略呈竹節(jié)狀。眼圓睜，望向龍尾上方的火焰寶珠。嘴張開，露出巨齒和長舌，龍須下垂。龍身刻滿鱗甲，龍尾后伸略殘，尾端向上卷。龍爪張開，踏于祥云之上。

眉尖上挑，雙眼斜長，眼球呈極度夸張，呈柱狀向前縱凸伸出達16厘米；雙耳向兩側充分展開；短鼻梁，鼻翼呈牛鼻狀向上內(nèi)卷；口闊而深，口縫深長上揚，似微露舌尖，作神秘微笑狀。

Ⅰ號大型銅神樹由底座、樹和龍三部分組成，采用分段鑄造法鑄造，使用了套鑄、鉚鑄、嵌鑄等工藝，通高3.96米，樹干頂部及龍身后段略有殘缺。

蜀繡

作品由國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目

蜀繡代表性傳承人郝淑萍提供

“揮肱織錦，展帛刺繡”，蜀繡，又稱川繡，首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，起源于川西民間，中國四大名繡之一，針法嚴謹，獨具風格，被譽為“東方的藝術明珠”。蜀繡是中國刺繡傳承時間最長的繡種之一，蜀繡延數(shù)千年，無論是其文化內(nèi)涵還是其針法技藝，都對中國刺繡發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。

蜀錦

作品由蜀江錦院提供

蜀錦，漢至三國時蜀郡（今四川成都一帶）所產(chǎn)特色錦的通稱。蜀錦多用染色的熟絲線織成，用經(jīng)線起花，運用彩條起彩或彩條添花，用幾何圖案組織和紋飾相結合的方法織成。

蜀錦有兩千年的歷史，大多以經(jīng)線彩色起彩，彩條添花，經(jīng)緯起花，先彩條后錦群，方形、條形、幾何骨架添花，對稱紋樣，四方連續(xù)，色調(diào)鮮艷，對比性強，是一種具有漢民族特色和地方風格的多彩織錦。與南京的云錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦一起，并稱為中國的四大名錦。

2006年，蜀錦織造技藝入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2009年，蜀錦織造技藝作為中國傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝的重要組成部分，被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

成都銀花絲

作品由國家級代表性傳承人道安工作室提供

成都金銀器制作在秦漢時代就頗為發(fā)達，至清代中葉已形成一定規(guī)模，其中銀花絲制作技藝最為突出，已有兩千多年的歷史。銀花絲技藝以花絲平填著稱，做工精湛，造型別致，顯示出濃郁的民族特色和獨特的地方風格。

銀花絲產(chǎn)品主要有瓶、盤、薰、鼎、盒等傳統(tǒng)擺件及釵、環(huán)、鐲等飾品，近年又開發(fā)出了“銀絲畫”等新品種。成都銀花絲制作技藝以白銀為材料，綜合運用花絲和鏨刻、填絲、壘絲、穿絲、搓絲、焊接等技藝，按照設計要求精心制作出各種手工藝品，其成品具有很高的藝術和收藏價值。

成都漆藝

作品由國家級代表性傳承人宋西平提供

成都漆藝是我國最早的漆藝之一，又稱鹵漆，發(fā)軔于商周時期，金沙遺址出土的漆器殘片現(xiàn)在依然紋飾斑斕、色彩亮麗。

成都漆藝以雕嵌填彩、雕填影花、雕錫絲光、拉刀針刻、隱花變涂等極富地域特色的修飾技藝聞名于世。成都漆器以天然生漆、實木為原料，胎體不拘，做工講究，是集藝術性和實用性為一體的手工制品。

它以精美華麗、富貴典雅、光澤細潤、圖彩絢麗著稱，既可高懸于廟堂之上以彰顯華貴，又可充當精致耐用的日常用品。成都漆器既是歷代習俗的重要見證和文化交流的使者，也是中國傳統(tǒng)審美觀念的重要載體。

竹絲扣瓷

作品由國家級非遺項目“瓷胎竹編”省級傳承人

譚代明提供

“瓷胎竹編”又稱“竹絲扣瓷”，是以瓷器為底胎，將竹絲縱橫交錯緊扣瓷胎，依胎成型，對瓷器有保護和隔熱作用，同時也可作為觀賞用的工藝品。具有精選料、特細絲、緊貼胎、密藏頭、五彩圖的技藝特色。制竹為絲、織絲成網(wǎng)，溫潤如白瓷、堅韌比竹絲，在經(jīng)緯間感受精致與縝密。所有接頭之處都做到藏而不露，渾然一體。

2008年，瓷胎竹編被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄。

新春肇時現(xiàn)藏于成都博物館

我國最早的一副對聯(lián)是五代后蜀國國君孟昶創(chuàng)作的對聯(lián)“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”。

意思是：新年享受著先代的遺澤，佳節(jié)預示著春意常在。

從中反映了五代時期川蜀地區(qū)的政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮、文化昌盛。

二十四伎樂祝大家新年快樂！闔家團圓！