《易經(jīng)》中“謙”卦的道理告訴我們，時時以“謙”自持，才能夠真正地趨吉避兇。

「曾仕強每日箴言」

我們說，人的一生，是一連串選擇的歷程。

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選擇這樣，就走向這么—條路徑；選擇那樣，又走上另外一條路徑。

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一個選擇對了，再一個選擇對了，連續(xù)三個選擇對了，真的很好運。

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那些命運好的人，也不過是做了很多對的選擇而已。

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但是，大多數(shù)人往往是一個選擇錯了，逼得你又選擇了第二個錯的，然后第三個也不得不錯了，這個時候你才知道已經(jīng)來不及了，因為已經(jīng)陷得太深了。

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可以說，所謂命運如何，不過就是人對自己的“選擇”。

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既然選擇這么重要，那如何選擇才能選出好命運？或者究竟該以什么樣的標準來做選擇，才能實現(xiàn)命運的改變？

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1首要分清利害與吉兇

這一生，每個人都有很多機會，卻苦于缺乏選擇的能力，以致錯失良機，而悔恨不已。

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為了彌補這種缺陷，我們提出趨吉避兇的主張，并把趨吉避兇當作是我們的選擇標準。

很多人不明白什么叫作吉兇，卻迷惑于比較容易辨認的利害。

把利害當作選擇的標準，以趨利避害代替趨吉避兇，不知道造成多少遺憾，害慘多少人士。

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吉兇是吉兇，利害是利害，兩者必須區(qū)分清楚，以免混淆。

首先，我們必須明白，利可能帶來吉，也可能產(chǎn)生兇的后果。

許多人見利忘義，結果換來禍患，是大家屢見不鮮的事實。

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大致上說，凡是近利、邪利、暴利、寡利的，初看起來本是好事情，一段時間之后，才明白根本不是利，而是害。利會變害，才叫作世事難料。

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害可能帶來兇，也可能產(chǎn)生吉的后果。

因為曲線向下走，一旦到了谷底，就會翻轉過來，變成向上升的局面。谷底翻升，便是逢兇化吉。

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可見，利害是一種虛幻的表象，很可能產(chǎn)生變化。

單憑一時的利害，證明目光短淺，見樹不見林，自認為聰明，卻嘗盡聰明反被聰明誤的苦楚，那才是越來越差的命運。

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利害往往是表層的、淺近的、明顯的。有的人在這方面表現(xiàn)得很精明，自己認為很得計，凡事講求利害，一副十分厲害的樣子，其實是有些執(zhí)迷不悟。

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而吉兇大多是深層的、長遠的，不容易看清楚，必須仔細琢磨，用心體會。加上一些預測，才能夠有所辨識。

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用利害來改命，眼睛睜得大大的，只想得到一些好處。得到一點好處，便自以為聰明。一生追來逐去，又轉來折去，莫非為了一個利字。

只要我喜歡，有什么不可以？這樣獲得好運的方式，只能是越來越糟。

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人生的旅途，不是一條直線，起伏不定的變化，正是磨煉趨吉避兇的大好機會。不但增加樂趣，而且增長智慧。

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人生的歷程，好比溜滑梯。有人滑得十分愉快，內心充滿了喜悅，絲毫沒有擔心，害怕的感覺，有人卻顯得緊張、恐懼，甚至還滑出意外，受到傷害。

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這就是趨吉避兇的巧妙，各有不同，才有不一樣的表現(xiàn)和結果。

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獲得好命的基本選擇標準，最好是趨吉避兇。

選擇正確，便是我們常說的幸運、運氣好。選擇不正確，那就是不幸，運氣很差。

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2學會明辨何為吉兇

知道了利害與吉兇的不同，接下來就要明了吉兇的分辨。

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一般人的真正不幸，或者運氣越來越不好，應該是吉兇的判斷上出現(xiàn)了問題。

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宇宙間的一切變動，并不是一般人所認為的不規(guī)則，沒有軌跡可循的亂動，而是有一定規(guī)律，產(chǎn)生周流運轉的變化，如日月交替、四季順行，變動中有常規(guī)。

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不過這些常規(guī)，不一定為每一個人所了解，也不一定合乎每一個人的意愿，因此每一個人對同樣的變動，產(chǎn)生不一樣的吉兇感覺。

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可見，吉兇的標準，人人各有不同。然而必須以合理為標準，才能夠合乎人群社會的共同秩序。

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譬如高與貴：對于當事人來說，當然是吉。但是不循正道，不以合理的途徑來獲得，那就會吉中帶兇，終究招來兇的報應。

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我們“不以成敗論英雄”，便是以合理與否，來評斷成者為王，敗者為寇的現(xiàn)象。

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一時的成敗，固然有了王寇的區(qū)別，然而合理與否，才是能不能持久的關鍵，所以不能由一時的成敗，來論定誰是真正的英雄。

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吉兇除了得失、利害、勝負之外，仍然有其客觀的條件，那就是千古不移的“合理”。

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明辨吉兇的人，在做選擇的時候，必然有所為也有所不為。

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并非看到有所得、有所利、有所勝，便沾沾自喜，以為吉。也不必由于有所失有所害，有所負，而傷心懊惱，認為兇。

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合理的有所得、有所利、有所勝，才是真正的吉，值得有所為。

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不合理的有所得，有所利、有所勝，不過是暫時的、假性的吉，遲早會變兇，必須有所不為。

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3學會逆境中化兇為吉

日常生活中，吉兇相隨，似乎也是不可改變的事實。

因為當人處在吉境時，由于事事順心如意，使我們的理性思慮減少，較少去想應該不應該，反而感性的力量增大。

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但是，感性往往并不具有理性那樣的“合理與否”的判斷力，因此所作所為，難免有不合理的地方。

于是表面上還是順吉的情境，實際上卻已經(jīng)產(chǎn)生若干由于不合理而帶來的危險和阻礙?？上н@時候理性被感性所掩蔽，不能及時覺察、省悟。

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當這些危險和阻礙的因素累積到相當程度，由順境轉入逆境時，我們才發(fā)覺情況不對，開始擔心，已經(jīng)措手不及，難以挽回，不得不接受兇的事實，接受不幸的命運。

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從吉到兇，中間有一個吝的情境，也就是外在的環(huán)境開始產(chǎn)生一些危險和阻礙的時候。

這對當事人來說，已經(jīng)是兇的前兆。當事人若能夠提高警覺，及時做好選擇與調整，可轉吉為兇。但是旁觀者清，當局者迷。

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即使旁觀的第三者，不斷提出警告，當事人卻經(jīng)常執(zhí)迷不悟，堅持到底而不知調整，因而掉入兇的逆境。

身處吝的情境，仍然以順吉時的心態(tài)來因應，當然十分危險。

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這種由吉而吝、由吝轉兇的狀況，好像經(jīng)常發(fā)生，也很容易產(chǎn)生。

吝在不知不覺中到來，到了兇才使人猛然驚醒，又由于人處在逆境當中，事事不如意，處處都覺得很傷心，接二連三的挫折，好像是屋漏偏逢連夜雨。

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于是原來被感性掩蔽得昏睡過去的理性，經(jīng)由不斷的刺激，再度蘇醒過來。

然后重新發(fā)揮合理與否的判斷力，凡事不敢用喜歡不喜歡做選擇的標準，卻小心翼翼地思慮應該不應該，來決定有所為或者有所不為。

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理性的恢復，表示當事人對兇逆的困境，并不怨天尤人，反而深有悔意，此時往往能夠化兇為吉，獲得好運了。

4學會常保好運的方法

吉吝兇悔的循環(huán)固然在一定程度上能實現(xiàn)改運，但是人的生命卻是有限的，要看有沒有機會走完。

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所以，我們很有必要更進一步，在吉的境遇下，就要做出選擇，避免兇境的出現(xiàn)。

那就是把悔從兇的后面調到吉的后面，就可以阻止或減少兇逆的發(fā)生。

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通常我們覺得不順的時候，大多十分謹慎小心，不容易惹生禍端。

反而身處吉順的時候，經(jīng)常粗心大意，或者自以為是而又堅持己見。一不小心，就會遭遇困難而陷入困境。

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如果選擇不得其宜，很可能兇險、禍害，接踵而來。

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若是身處吉順的時候，能夠把悔字常放在心頭，時時提高警覺，所有的言行，就不會為將來的后悔種下禍根。

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換句話說，吉悔相依的方法，能夠把吉的可能性拉高，而將避兇的可能性增強，使我們持盈保泰的時間，延長到最大限度。

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可見，趨吉避兇的方法，最有效的，當然是吉悔相依，也就是以吉悔相依來打斷吉吝兇悔的循環(huán)。

但是，趨吉避兇，必須將我自己與我們大家合在一起想。

因為人是群居動物，我們每一天幾乎都要和別人互動。問題恰巧就出在這里，對自己有利，對別人又如何？會不會利己反而損人，豈不是有傷彼此之間的和諧？

又當如何選擇？

那就是站在公的立場，以我們?yōu)樗紤]的對象，不要站在私的立場，以自己一個人的利害關系來考慮。

《易經(jīng)》中“謙”卦的道理告訴我們，時時以“謙”自持，才能夠真正地趨吉避兇。

任何一個人，追求富貴的時候，原本是為了提高生活的享受和社會的地位。

但是，當我們富貴的時候，不知不覺就成為大家的眾矢之的，實際上十分不安全。

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如果想要獲得安全的保障，最好的辦法，是用自己的富，來和大家分享；用自己的貴，來尊重大家。

所以，謙虛、誠懇的態(tài)度才是常保富貴與好命的妙方。

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大家受到我們的嘉惠，又受到我們的敬重，必然會以同樣的態(tài)度來對待我們，自然避開兇禍而常保吉順了。

一切由自己的心態(tài)來決定，不就是我們常說的心想事成嗎？

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實際上，處在吉順的境地，才需要用謙來保持更好的情景。

偏偏大多數(shù)人，困苦、貧窮時很謙虛，稍有發(fā)展時，便不再謙虛，以致吉吝兇悔，循環(huán)不已。

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想要改變這種起伏不定的命運，用謙來趨吉避兇，應該是十分有效的獲得好命的方法。

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每個人的人生都是自己選擇的結果，不必怨天尤人。

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所以，一定要慎始善終，就是一開始就選擇對，后面才不會后悔。

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開始馬馬虎虎，然后做錯了才來后悔，多少人一輩子都在不斷的后悔，一路錯下去，最后不得好命，當然是不幸了。

本文選題：趙龐本文內容：曾教授著述匯編