善神

阿胡拉·馬茲達(dá)（善本源、善界神主、塵世創(chuàng)造者、每月第一、八、十五和二十三日以及每年十月的庇護(hù)神，稱呼指代到戴為止）：波斯語(yǔ)-阿胡拉Ahurā馬茲達(dá)Mazdā/阿胡拉（伊）·馬（梅）茲達(dá)Ahurā(y)-Ma(e)zdā，巴列維語(yǔ)-阿胡拉(伊)Ahurā(y)馬茲德Mazd(a)/阿胡拉（伊）·馬茲達(dá)Ahurā(y)·Mazda，阿維斯塔語(yǔ)-阿胡拉Ahura馬茲達(dá)Mazda(h)/阿胡拉·馬茲達(dá)Ahura-Mazda(h)，古波斯語(yǔ)-阿胡拉Ahura馬茲達(dá)Mazda(h)/阿胡拉·馬茲達(dá)Ahura-Mazda(h)，吠陀梵文-Asura。備注：亦作馬茲達(dá)·阿胡拉Mazda(h)-Ahura。

霍爾莫茲德：波斯語(yǔ)-霍爾莫茲德Hormozd/奧爾莫茲德Ormozd/烏爾莫茲德Ourmozd/霍爾莫茲Hormoz，巴列維語(yǔ)-霍爾馬茲德Hormazd/奧爾馬茲德ōrmazd/烏爾馬茲德ōh(huán)rmazd。備注：薩珊時(shí)期善界神主的別稱多達(dá)百個(gè)以上。

斯潘德·邁紐：波斯語(yǔ)-斯潘德·邁紐Spand-Mainyu/斯潘德·梅努Spand-Mey-nou，巴列維語(yǔ)-斯潘納克·梅諾克（格）Spannāk-Mēnōk(g)/斯佩納克·梅諾克（格）Spēnnāk-Mēnōk(g)，阿維斯塔語(yǔ)-斯潘塔·邁紐Spantā-Mainyu/斯蓬塔·邁紐Spontā-Mainyu。備注：一說(shuō)為神主阿胡拉·馬茲達(dá)的代稱；一說(shuō)有相對(duì)的獨(dú)立性，與惡本源阿赫里曼相對(duì)應(yīng)。國(guó)內(nèi)譯名的邁紐現(xiàn)為曼紐。

戴：波斯語(yǔ)-戴Dav，巴列維語(yǔ)-達(dá)德弗Dadv。備注：作月庇護(hù)神時(shí)所用名稱。

第一位大天神，代表神主的智慧和善良，動(dòng)物神，每月第二日和每年十一月的庇護(hù)神：波斯語(yǔ)-巴赫曼Bahman，巴列維語(yǔ)-瓦胡曼Vahuman/沃胡曼Vohuman，阿維斯塔語(yǔ)-瓦胡馬納Vahumana/沃胡馬納Vohumana。備注：被視為神主與人類靈魂交往的中介。

第二位大天神，代表神主的真誠(chéng)和純潔的火神，每月第三日和每年二月的庇護(hù)神：波斯語(yǔ)-奧爾迪貝赫什特Ordībehesht/阿爾迪貝赫什特Ardībehesht，巴列維語(yǔ)-阿沙·瓦希什特Asha-Vahisht/阿爾塔·瓦希什特Arta-Vahisht，阿維斯塔語(yǔ)-阿沙·瓦希什塔Asha-Vahishta/阿爾塔·瓦希什塔Arta-Vahishta，古波斯語(yǔ)-阿爾塔Arta，吠陀梵文-梨多?ita。備注：常引申為法律和秩序的庇護(hù)神。

第三位大天神，代表神主的威嚴(yán)和統(tǒng)治，金屬神，每月第四日和每年六月的庇護(hù)神：波斯語(yǔ)-沙赫里瓦爾Shahrīvar，巴列維語(yǔ)-赫沙特雷瓦爾Khshatrevar，阿維斯塔語(yǔ)-赫沙特拉·瓦伊里亞Khshatra-Vairiya。備注：其統(tǒng)治包括上界和下界。

第四位大天神，代表神主的謙虛和仁慈，土地神，每月第五日和每年十二月的庇護(hù)神：波斯語(yǔ)-埃斯潘德Espand/埃斯梵德Esfand/斯潘達(dá)爾馬茲Spandārmadh/塞潘達(dá)爾馬茲Sepandārmadh/埃斯梵達(dá)爾馬茲Esfandārmadh，巴列維語(yǔ)-斯彭達(dá)爾馬特Spendarmat/斯潘達(dá)爾馬特Spandarmat，阿維斯塔語(yǔ)-斯彭塔·阿爾邁蒂Spentā-ārmait。備注：被尊奉為神主之女。

第五位大天神，代表神主的完美和健康，水神，每月第六日和每年三月的庇護(hù)神：波斯語(yǔ)-霍爾達(dá)德Khordād，巴列維語(yǔ)-胡爾達(dá)特Khurdāt/哈爾弗達(dá)特Harvdāt，阿維斯塔語(yǔ)-胡爾瓦塔特Haurvatāt，吠陀梵文-薩爾瓦Sarva。

第六位大天神，代表神主的永恒和不朽，植物神，每月第七日和每年五月的庇護(hù)神：波斯語(yǔ)-阿莫爾達(dá)德Amordād/莫爾達(dá)德Mordād，巴列維語(yǔ)-阿穆爾達(dá)特Amurdā(a)t，阿維斯塔語(yǔ)-阿梅雷塔特Ameretāt。

諸大天神的統(tǒng)稱，永生不死的圣者：波斯語(yǔ)-阿姆沙斯潘丹Amshāspandān/阿姆沙斯梵丹Amshāsfandān，巴列維語(yǔ)-阿姆（梅）肖斯潘丹Am(e)-shōspandān，阿馬赫拉斯潘丹Amahraspandān，阿維斯塔語(yǔ)-阿梅沙斯彭坦Ameshaspentān。備注：一說(shuō)為“七位一體”善神的統(tǒng)稱；一說(shuō)不含神主阿胡拉·馬茲達(dá)。

天地神祇的統(tǒng)稱：波斯語(yǔ)-亞茲丹Yazdān/埃澤德Eyzed，巴列維語(yǔ)-亞扎特Yazat/亞澤特Yazēt，阿維斯塔語(yǔ)-亞扎塔Yazata，古波斯語(yǔ)-巴伽Bagha，吠陀梵文-亞賈塔Yajata。備注：多用其復(fù)數(shù)形式，加后綴ān。

圣火之神，每月第九日和每年九月的庇護(hù)神：波斯語(yǔ)-阿塔什ātash/阿扎爾ādhar，巴列維語(yǔ)-阿塔赫什ātakhsh/阿圖爾ātur/阿塔爾ātar，阿維斯塔語(yǔ)-阿斯拉Athra，古波斯語(yǔ)-阿斯?fàn)朅thr，吠陀梵文-阿薩爾Athar/阿耆尼Agni。備注：被尊奉為神主之子。

江河女神，每月第十日和每年八月的庇護(hù)神：波斯語(yǔ)-阿邦ābān/阿娜希德Anāhīd/納希德Nāhīd，巴列維語(yǔ)-阿龐āpān/阿娜希特Anāhīt，阿維斯塔語(yǔ)-阿娜希塔Anāhīta，古波斯語(yǔ)-阿娜希塔Anāhīta，吠陀梵文-阿帕斯āpās。備注：其固定修飾語(yǔ)為“純潔而強(qiáng)大的（Aredvī-Sūra）”。前瑣羅亞斯德時(shí)期伊朗雅利安人奉祀的重要什么，司掌生育、豐產(chǎn)等。

太陽(yáng)神，每月第十一日的庇護(hù)神：波斯語(yǔ)-胡爾希德Khūrshīd，巴列維語(yǔ)-赫瓦爾謝特Hvarshēt，阿維斯塔語(yǔ)-赫瓦雷·赫沙埃塔Hvare-khshaeta。

月亮神，每月第十二日的庇護(hù)神：波斯語(yǔ)-馬赫Māh，巴列維語(yǔ)-馬赫māh，阿維斯塔語(yǔ)-馬萬(wàn)格哈Māvangha。

雨神，每月第十三日和每年四月的庇護(hù)神：波斯語(yǔ)-蒂爾Tīr/蒂什塔爾Tīshtar，巴列維語(yǔ)-蒂什塔爾Tishtar/蒂爾Tīr，阿維斯塔語(yǔ)-蒂什特里亞Tishtrya。備注：與旱魃相對(duì)立。一般認(rèn)為是指天狼星。每月上、中、下三旬變形降世，賜福人類。

牲畜神，每月第十四日的庇護(hù)神：波斯語(yǔ)-古什Gūsh，巴列維語(yǔ)-戈什Gōsh，阿維斯塔語(yǔ)-古什Geush/德爾瓦斯帕Drvāspā。

光明與誓約之神，每月第十六日和每年七月的庇護(hù)神：波斯語(yǔ)-梅赫爾Mehr，巴列維語(yǔ)-密特爾Mitr，阿維斯塔語(yǔ)-密斯拉Mithra，古波斯語(yǔ)-密斯拉Mithra，吠陀梵文-密多羅Mitra。備注：其固定修飾語(yǔ)為“領(lǐng)有遼闊原野的（Vouru-Gaoyaiti）”。前瑣羅亞斯德時(shí)期伊朗雅利安人奉禮的主神。國(guó)內(nèi)現(xiàn)譯名為密特拉。

遵命天使，朝霞之神，每月第十七日的庇護(hù)神：波斯語(yǔ)-索魯什Soroush，巴列維語(yǔ)-斯魯什Srōsh，阿維斯塔語(yǔ)-斯魯沙Sraosha。備注：后期瑣羅亞斯德教對(duì)其尊崇尤甚，有時(shí)排名在六大天神之前。

公正之神，每月第十八日的庇護(hù)神：波斯語(yǔ)-拉申Rashn，巴列維語(yǔ)-拉申Rashn，阿維斯塔語(yǔ)-拉什努Rashnu。備注：與梅赫爾、索魯什組成三聯(lián)神，專司亡靈的審判。

靈體神，每月第十九日和每年一月的庇護(hù)神：波斯語(yǔ)-法爾瓦爾丁Farvardīn，巴列維語(yǔ)-弗拉瓦赫爾Fravahr/弗拉瓦爾廷Fravartīn/弗拉瓦爾丁Fravardīn，阿維斯塔語(yǔ)-弗拉瓦希Fravashi，古波斯語(yǔ)-弗拉瓦爾蒂Fravarti。備注：多用其復(fù)數(shù)形式，加后綴Hā。人體內(nèi)五種潛力之一。為人類，特別是正教徒的庇護(hù)神。

戰(zhàn)爭(zhēng)之神，每月第二十日的庇護(hù)神：波斯語(yǔ)-巴赫拉姆Bahrām，巴列維語(yǔ)-瓦赫拉姆Vahrām/瓦赫蘭Vahrān/瓦爾赫蘭Varhrān，阿維斯塔語(yǔ)-韋雷斯拉格納Verethraghna/弗拉斯拉格納Vrathraghna，吠馱范圍-弗栗多甘V?traghan。備注：前瑣羅亞斯德時(shí)期伊朗雅利安人奉祀的重要神明，常變形降世，賜福人類。

正氣之神，每月第二十一日的庇護(hù)神：波斯語(yǔ)-拉姆Rām，巴列維語(yǔ)-拉姆Rām/瓦伊·韋赫Vāy-Vēh，古阿維斯塔語(yǔ)-拉馬·拉曼Rāma-Rāman/瓦尤Vayu。備注：梅赫爾之助神。

風(fēng)神，每月第二十二日的庇護(hù)神：波斯語(yǔ)-巴德Bād，巴列維語(yǔ)-瓦特Vāt/瓦伊Vāy，阿維斯塔語(yǔ)-瓦塔Vāta/瓦尤Vayu，吠陀梵文-伐多Vāta/伐由Vayu。備注：梅赫爾之助神。

良知神，宗教之神，每月第二十四日的庇護(hù)神：波斯語(yǔ)-丁Deyn，巴列維語(yǔ)-丁Dēn，阿維斯塔語(yǔ)-達(dá)埃納Daenā。備注：人體內(nèi)五種潛力之一。人死后變形為美女或妖婆，引導(dǎo)其亡靈升天國(guó)或下地獄。

財(cái)富與幸福女神，每月第二十五日的庇護(hù)神：波斯語(yǔ)-阿爾德Ard，巴列維語(yǔ)-阿爾特Art/阿希Ashi，阿維斯塔語(yǔ)-阿爾塔Arta/阿沙Asha(ā)，古波斯語(yǔ)-阿爾塔Arta，吠陀梵文-梨多?ta。

誠(chéng)實(shí)之神，每月第二十六日庇護(hù)神：波斯語(yǔ)-阿什塔德Ashtād/阿爾什塔德Arshtād，巴列維語(yǔ)-阿什塔特Ashtāt，阿維斯塔語(yǔ)-阿爾什塔特Arshtāt。

蒼穹之神，每月第二十七日的庇護(hù)神：波斯語(yǔ)-阿斯曼āsmān，巴列維語(yǔ)-阿斯曼āsman。

土地神，每月第二十八日的庇護(hù)神：波斯語(yǔ)-扎姆亞德Zāmyād/扎米Zamī/扎敏Zamīn，巴列維語(yǔ)-扎姆亞特Zāmyāt/扎姆達(dá)特Zāmdāt/扎米克Zamik，阿維斯塔語(yǔ)-扎姆Zām或Zam。

酒神，圣草之神，傳說(shuō)中的武士：波斯語(yǔ)-胡姆Houm，巴列維語(yǔ)-霍姆Hōm，阿維斯塔語(yǔ)-豪麻Haoma，吠陀梵文-蘇摩Soma。備注：前瑣羅亞斯德時(shí)期伊朗雅利安人奉祀的重要神明，其固定修飾語(yǔ)為“祛除死亡的（Dura-Osha）”。曾抓獲阿弗拉西亞布，將其押送凱·霍斯魯。

勝利之神：波斯語(yǔ)-瓦南德Vanand，巴列維語(yǔ)-瓦南德Vanand，阿維斯塔語(yǔ)-Vanant。

天啟之神，每月第二十九日的庇護(hù)神：波斯語(yǔ)-曼斯?fàn)枴に古说翸ansr-Spand/斯潘德·曼塔爾Spand-Mantar，巴列維語(yǔ)-曼斯?fàn)枴に古说翸ānsr-Spand/馬拉·斯潘德Spand/馬赫拉·斯潘德Mahra-Spand，阿維斯塔語(yǔ)-曼斯拉·斯彭塔Mānthra-Spenta。

光源之神，每月第三十日的庇護(hù)神：波斯語(yǔ)-阿尼朗Aneyrān，巴列維語(yǔ)-阿內(nèi)朗Anērān。

靈光之神：波斯語(yǔ)-法爾Farr/法拉赫Farrah，巴列維語(yǔ)-赫瓦拉Khvarrah/霍拉赫Khorrah，阿維斯塔語(yǔ)-赫瓦雷納Khvarenah/赫瓦雷諾Khvarenō，古波斯語(yǔ)-法爾納Farna。備注：氛圍“伊朗部族之靈光（Airyanem-Khvarenō）”和“王者之靈光（Kavaēnem-Khvarenō）”。

永恒時(shí)間之神：波斯語(yǔ)-扎爾萬(wàn)Zarvān，巴列維語(yǔ)-扎爾萬(wàn)Zarvān/祖爾萬(wàn)Zurvān。備注：扎爾萬(wàn)教派信奉的主神。現(xiàn)國(guó)內(nèi)譯名為祖爾宛。

無(wú)限空間之神：波斯語(yǔ)-斯瓦沙Thvāsha，巴列維語(yǔ)-斯瓦沙Thvāsha，阿維斯塔語(yǔ)-斯瓦沙Thvāsha。

時(shí)辰（正午至下午）之神，夏季之神：波斯語(yǔ)-拉皮特溫Rapītvīn，巴列維語(yǔ)-拉皮特溫Rapītvin/拉皮斯溫Rapisvin，阿維斯塔語(yǔ)-拉皮斯溫Rapithvin/拉皮斯瓦Rapithvā。

知識(shí)女神：波斯語(yǔ)-奇斯特Chīst，巴列維語(yǔ)-奇斯特Chist，阿維斯塔語(yǔ)-奇斯塔Chista/奇斯蒂Chisti。備注：梅赫爾之助神。

財(cái)富女神：波斯語(yǔ)-帕蘭德Pārand，巴列維語(yǔ)-帕蘭德Pārand，阿維斯塔語(yǔ)-帕蘭迪Pārandi，吠陀梵文-普蘭齊Purandhi。

河水之神：阿維斯塔語(yǔ)-阿帕姆·納帕特Apam-Napāt，吠陀梵文-阿婆姆·那婆特Apam-Napāt。備注：阿娜希塔之助神。

報(bào)信天使：波斯語(yǔ)-內(nèi)里尤桑格Neryosang，巴列維語(yǔ)-內(nèi)里尤桑格Nēyōsang/奈里尤桑格Nairyōsang，阿維斯塔語(yǔ)-奈里尤桑格哈Nairyōsangha

雨水之神：波斯語(yǔ)-薩塔瓦耶斯Satavayes，巴列維語(yǔ)-薩塔瓦耶斯Stavayēs/薩特維斯Satvēs/薩特維什Satvēsh，阿維斯塔語(yǔ)-薩塔瓦埃薩Satavaēsa。備注：雨神蒂爾的伴神。

惡魔

阿赫里曼（惡本源，惡界魔王，塵世破壞者，邪惡教唆者，到安哥拉為止）：波斯語(yǔ)-阿赫里曼Ahrīman，巴列維語(yǔ)-阿赫里曼Ahrīman

安哥拉·邁紐：波斯語(yǔ)-安哥拉·邁紐Angra-Mainyu/安哥拉·梅努Angra-Mey-nou，阿維斯塔語(yǔ)-安哥拉·邁紐Angra-Mainyu。備注：國(guó)內(nèi)常用譯名安哥拉·曼紐。

妖魔鬼怪的統(tǒng)稱：波斯語(yǔ)-迪弗Deyv，巴列維語(yǔ)-迪弗Dēv，阿維斯塔語(yǔ)-達(dá)埃瓦Daēva，吠陀梵文-提婆Deva。備注：多用其復(fù)數(shù)形式，加后綴ān。

邪惡、愚昧魔鬼（惡魔）：波斯語(yǔ)-阿庫(kù)曼Akuman，巴列維語(yǔ)-阿科曼Akōman，阿維斯塔語(yǔ)-阿卡馬納Akamana。備注：專與第一位大天神巴赫曼為敵。

虛偽、欺詐魔鬼：波斯語(yǔ)-多魯格Dorough，巴列維語(yǔ)-德魯杰Drūj/德魯格Drōgh，阿維斯塔語(yǔ)-德魯杰Drouj，古波斯語(yǔ)-德魯伽Drauga。備注：專與第二位大天神奧爾迪貝赫什特為敵。

暴虐魔鬼：波斯語(yǔ)-哈什姆Khashm，巴列維語(yǔ)-赫什姆Khēshm/哈什姆Khashm，阿維斯塔語(yǔ)-阿埃什馬Aeshma。備注：專與第三位大天神沙赫里瓦爾為敵。現(xiàn)國(guó)內(nèi)阿維斯塔語(yǔ)譯名為艾什瑪。

狂妄自大魔鬼：波斯語(yǔ)-塔魯馬特Tarumat，巴列維語(yǔ)-塔羅科馬特Tarōkmat/塔羅馬特Tarōmat。備注：專與第四位大天神埃斯潘德為敵。

疾病魔鬼：波斯語(yǔ)-圖里茲Turīz，巴列維語(yǔ)-托里茲Tōrīz/托里奇Tōrīch。備注：專與第五位大天神霍爾達(dá)德為敵。

死亡魔鬼：波斯語(yǔ)-阿斯特維達(dá)特Astvīdāt/維達(dá)特Vīdāt，巴列維語(yǔ)-阿斯托維達(dá)特Astōvidāt/阿斯特維達(dá)特Astvidāt/阿斯特維哈特Astvihāt/維達(dá)特Vīdāt，阿維斯塔語(yǔ)-阿斯托維扎圖Astōvidhātu/維扎圖Vidhātu。備注：專與第六位大天神阿莫爾達(dá)德為敵。

拖死鬼：波斯語(yǔ)-維扎爾什Vīzarsh，巴列維語(yǔ)-維扎爾什Vizarsh/瓦伊Vāy，阿維斯塔語(yǔ)-維扎雷沙Vizaresha/瓦尤Vayu。

對(duì)抗妖魔：波斯語(yǔ)-帕特亞拉克Patyārak，巴列維語(yǔ)-帕特亞拉克Patyārak/帕蒂亞拉克Patiyārak，阿維斯塔語(yǔ)-派蒂亞拉Paityāra。

嫉妒妖魔：波斯語(yǔ)-拉什克Rashk，巴列維語(yǔ)-阿拉什克Arashk。

酗酒妖魔：波斯語(yǔ)-孔德Kund，巴列維語(yǔ)-孔德Kund。

寒冬妖魔：波斯語(yǔ)-扎馬克Zamak，巴列維語(yǔ)-扎馬克Zamak。

腐敗妖魔：波斯語(yǔ)-派里馬特Pairīmat，巴列維語(yǔ)-派里馬特Pairīmat。

毀約妖魔：波斯語(yǔ)-梅赫爾·多魯格Mhhr-Dorough，巴列維語(yǔ)-密特爾·德魯杰Mitr-Druj。

骯臟妖魔：波斯語(yǔ)-納蘇什Nasūsh，巴列維語(yǔ)-納蘇什Nasūsh。

銀當(dāng)女妖：波斯語(yǔ)-賈赫J(rèn)ah/賈希Jahī/杰赫J(rèn)eh，巴列維語(yǔ)-賈赫J(rèn)ah/賈希jahi/杰赫jeh。備注：一說(shuō)為魔王阿赫里曼之女；一說(shuō)為阿赫里曼之妻。

蛇形巨妖，傳說(shuō)中的暴君：波斯語(yǔ)-阿日達(dá)哈克Azhdahāk/扎哈克?ahāk，巴列維語(yǔ)-阿日達(dá)哈克Azhidahāk/阿齊達(dá)哈克Azidahāk/達(dá)哈克Dahāk，阿維斯塔語(yǔ)-阿日達(dá)哈卡Azhidahāka/達(dá)哈卡Dahāka。備注：曾代表惡界與阿扎爾爭(zhēng)奪靈光未遂，后為伽爾沙斯布所殺?，F(xiàn)國(guó)內(nèi)譯名阿茲達(dá)哈卡與扎哈克

旱魃：波斯語(yǔ)-阿普什Apūsh，巴列維語(yǔ)-阿波什Apōsh，阿維斯塔語(yǔ)-阿普沙Apausha。備注：專與雨神蒂爾為敵。

蠱惑女妖：波斯語(yǔ)-帕里Parey，巴列維語(yǔ)-帕里Pariy/帕里克Parīk，阿維斯塔語(yǔ)-派里卡Pairīka。備注：曾阻止蒂爾降雨未遂。

貪睡妖魔：波斯語(yǔ)-布沙斯布Būshāsb，巴列維語(yǔ)-布沙斯普Būshāsp/布希亞斯普Būshiyāsp，阿維斯塔語(yǔ)-布什揚(yáng)斯塔Bushyānsta。備注：專與索魯什為敵。

暴風(fēng)雪妖魔：波斯語(yǔ)-馬爾庫(kù)斯Malkus，巴列維語(yǔ)-馬爾科斯Malkōs，阿維斯塔語(yǔ)-馬赫爾庫(kù)沙Mahrkūsha。備注：隱遁先知時(shí)期將連降三年暴風(fēng)雪以圖消滅人類。

雷電妖魔：波斯語(yǔ)-斯彭杰魯什Spenjrush，巴列維語(yǔ)-斯彭杰魯什Spenjrush。備注：專與蒂爾作對(duì)。

英雄、先知、帝王（部分）

瑣羅亞斯德：波斯語(yǔ)-瑣羅亞斯德Zardosht或Zartosht，巴列維語(yǔ)-扎爾圖什特Zartusht/拉爾圖赫什特Zartuhsht或Zartukhsht，阿維斯塔語(yǔ)-扎拉圖什特拉Zarathushtra。備注：姓氏為斯皮塔馬-Spitāma/斯皮臺(tái)曼-Spitāman或Spitamān，現(xiàn)阿維斯塔語(yǔ)的國(guó)內(nèi)譯名為查拉圖斯特拉。

凱揚(yáng)王朝帝王稱號(hào)：波斯語(yǔ)-卡維Kavī，巴列維語(yǔ)-凱Kay或Kai或Ke，阿維斯塔語(yǔ)-Kavi。備注：有時(shí)專指與瑣羅亞斯德為敵的伊朗東部諸小國(guó)君主。

第一位隱遁先知：波斯語(yǔ)-烏希達(dá)爾Ushīdar/胡希達(dá)爾Hushīdar/胡希達(dá)爾·巴米Hushīdar-Bāmī，巴列維語(yǔ)-胡謝塔爾Hushētar/霍謝塔爾Hōshētar，阿維斯塔語(yǔ)-烏赫什亞特·埃雷塔Ukhshyat-Ereta。

第二位隱遁先知：波斯語(yǔ)-烏什達(dá)爾·馬赫Ushīdar-Māh/胡希達(dá)爾·馬赫Hushīdar-Māh，巴列維語(yǔ)-胡謝塔爾·馬赫Hushētar-Māh/霍謝塔爾·馬赫Hōshētar-Māh，阿維斯塔語(yǔ)-烏赫什亞特·內(nèi)馬赫Ukhshyat-Nemah。

第三位隱遁先知/最后一位隱遁先知，也泛指三位隱遁先知：波斯語(yǔ)-蘇什揚(yáng)特Saoshyānt/西亞烏尚斯Siyaushāns，巴列維語(yǔ)-蘇什揚(yáng)特Saoshyānt/索什揚(yáng)斯Sōshyāns，阿維斯塔語(yǔ)-蘇什揚(yáng)塔Saoshyānta/阿斯特瓦特·埃雷塔Astvat-Ereta。

人類之父：波斯語(yǔ)-馬什亞Mashya，巴列維語(yǔ)-馬什亞Mashya或Māshya/密赫里Mihrīh/密赫雷Mihrē/密沙Mishā。備注：伊朗神話中的亞當(dāng)?，斒瞾喸诎俣壬夏芩训健?/p>

人類之母：波斯語(yǔ)-馬什亞娜Mashyāna，巴列維語(yǔ)-馬什亞娜（格）Mashyāna(g)/馬什亞內(nèi)Mashyānē/馬什尤依Mashyōi/密赫爾里亞妮Mihryānīh。備注：伊朗神話中的夏娃。瑪希亞納格和瑪什耶娜在百度上能搜到。

凱揚(yáng)王朝著名國(guó)君（之一）：波斯語(yǔ)-凱·霍斯魯Kay-Khosrau，巴列維語(yǔ)-凱·胡斯魯Kai-Husrau或Kai-Khusrau，阿維斯塔語(yǔ)-卡維·胡斯拉瓦赫Kavi-Haosravah，吠陀梵文-蘇斯拉瓦斯Susravas。備注：抓住阿弗拉西亞布，替父報(bào)仇。

以上資料來(lái)源于《阿維斯塔-瑣羅亞斯德教圣書》【伊朗】賈利爾·杜斯特哈赫 選編，元文琪 譯，部分譯名有改動(dòng)。

Khvarenah（赫瓦雷納）是阿維斯塔語(yǔ)中，瑣羅亞斯德教特有的詞語(yǔ)，字面上的意思是“榮耀”和“輝煌”，被認(rèn)為是一種神圣的神秘力量，名詞則是“王室榮耀”，也有“好運(yùn)”的意思。在后世賦予了“財(cái)富”“和平”“尊貴”的意思。在日本研究者那里翻譯為“榮光”和“光環(huán)”。

這個(gè)詞語(yǔ)在瑣羅亞斯德教中意味很深。首先是善側(cè)主神阿胡拉·馬茲達(dá)擁有過(guò)它，諸善神其次，包括那位在神話形象中與阿胡拉·馬茲達(dá)有過(guò)重疊的密特拉也擁有過(guò)它。惡神阿卡·瑪納試圖奪取過(guò)，但僅是短暫擁有便失敗。

根據(jù)資料，惡龍阿茲·達(dá)哈卡為了得到赫瓦雷納而與火精靈(圣火)阿塔爾發(fā)生過(guò)爭(zhēng)斗，有著“悪の光輪者”之名。

赫瓦雷納在日語(yǔ)中有著“大地支配者”的稱呼，其來(lái)源大概是在伊朗王朝中，每位國(guó)王就任時(shí)都會(huì)被授予赫瓦雷納吧，這也是佛教中的佛光和基督身后那一輪光圈的原型。

需要注意的是，赫瓦雷納并不具備單一物質(zhì)形體，國(guó)王的戒指、光環(huán)、韋勒斯拉納的化身公羊與鳥（鳥存疑），甚至是星體，都可以是赫瓦雷納，也泛指是一種精神力量。

對(duì)于赫瓦雷納我們可以稱其為神圣靈光，同時(shí)王權(quán)、榮耀等詞語(yǔ)也可以指向赫瓦雷納。

索希揚(yáng)/蘇什揚(yáng)特/サオシュヤント/saoshyant=瑣羅亞斯德教中三位救世主的統(tǒng)稱，三位救世主的名字根據(jù)他人翻譯是胡希達(dá)爾/Ushedar、胡希達(dá)爾·馬赫/(H)Ushedarmah、蘇什揚(yáng)特/Saoshyant，第三位救世主的名字將前兩位綜合。阿斯特瓦特·埃雷塔是第三位救世主蘇什揚(yáng)特的綽號(hào)，如下。Soshans/Sōshans同等。

阿斯特瓦特·埃雷塔/アストワト·ウルタ/astvat-?r?ta/Astvat-ereta=正義的具現(xiàn)者（正義的化身）/最終審判者，出自Younger Avesta，這里指第三位救世主

ウィースパ?タルワリー/V?spa.taurwair?/維絲芭·陶爾瓦麗依，征服一切之人，

Eredat-fedhri，也就是維絲帕·塔爾瓦里的真名，勝利的協(xié)助者。

阿維斯塔原本多有佚失不全，多為口頭相傳，因此Younger Avestan才是目前參考最多的資料。

Younger Avestan是中世紀(jì)數(shù)百年間由多人創(chuàng)作而成，其中加入了許多新內(nèi)容，阿維斯塔較新等于此。

巴赫拉萬(wàn)/pahlawānān/パフラヴァーン：古波斯中有著優(yōu)秀的戰(zhàn)士、勇者、英雄等含義的稱號(hào)。穆扎法爾王朝的國(guó)王沙·舒賈發(fā)起遠(yuǎn)征時(shí)，主力軍作為“霍拉桑的勇者們（pahlawānān-i Khurāsān）”之一出現(xiàn)，也作為宮廷侍從出現(xiàn)。バフラヴァーン（Bahlawānān）是這個(gè)詞的變體。根據(jù)找到的資料顯示，-ān/-ānām是復(fù)詞后綴。

絕滅星團(tuán)薩爾瓦Saurva。來(lái)源于樓陀羅，Sarva在梵語(yǔ)中是“弓箭手”（?arva），梵語(yǔ)詞根?arv意為“傷害”或“殺死”，Raudra則是“野性”、“兇猛”。這個(gè)名字在萬(wàn)迪達(dá)德的10.9和19.43中有過(guò)提及。

在后來(lái)的萬(wàn)迪達(dá)德以及班達(dá)希申中，吠陀萬(wàn)神殿中有三個(gè)神追隨安哥拉·曼紐，分別是因陀羅（原型因陀羅，有Andra的別名），薩爾瓦Sarva（原型薩爾瓦，樓陀羅），Nanghaithya（原型那沙提耶/那薩蒂亞/奈撒特耶Nasatya）。

共同反抗六大天神（六位阿姆沙斯潘丹）。

1. 惡之首安哥拉·曼紐對(duì)應(yīng)善之首斯潘德·曼紐（即阿胡拉·馬茲達(dá)）。

2. 阿科曼的“惡思”反對(duì)巴赫曼的“善思”（阿維斯塔中阿卡馬納VS瓦胡馬納）

3. 因陀羅的“虛偽”反對(duì)奧爾迪貝赫什特的“真理”（阿維斯塔中因陀羅VS阿沙·瓦希什塔）Indra實(shí)際是Andra

4. Nanghait的“不滿”反對(duì)斯潘達(dá)爾馬德的“虔誠(chéng)”（阿維斯塔中Naonhathya/NaonghaithyaVS斯彭塔·阿爾邁蒂）

5. 薩瓦爾Sawar/薩爾瓦爾Sarvar的“壓迫”反對(duì)沙赫里瓦爾的“理想統(tǒng)治”（阿維斯塔中薩瓦爾SaurvaVS赫沙特拉·瓦伊里亞）

6. 圖烏里茲Tauriz/陶爾里奇Tawrich的“破壞”反對(duì)霍爾達(dá)德的“完整”（阿維斯塔中陶爾維TaurviVS胡爾瓦塔特）

7. Zariz/Zarich扎里茲/扎里奇的“毒害植物”反對(duì)阿穆爾達(dá)德的“不朽” (阿維斯塔扎烏里ZauriVS阿梅雷塔特)

這些對(duì)立與經(jīng)文中不同，其中道德的原則（阿姆沙斯潘丹所代表）被不道德的原則所反對(duì)，并不是完全的違背。在迦薩·阿沙中，阿沙的原則與德魯杰正好相反，但在瑣羅亞斯德教傳統(tǒng)中，Ardawahisht（正義者的天國(guó)，也是月份）是阿沙的本質(zhì)，與因陀羅相反，因陀羅凍結(jié)生物的思想，不去實(shí)踐正義（令善人說(shuō)謊）。

班達(dá)希申還新加了兩個(gè)惡魔，Xeshm的“憤怒”反對(duì)索魯什的“服從”（阿維斯塔中艾什瑪VS索魯什），以及Gannag menog的“骯臟的死亡”“精神上的污穢”反對(duì)霍爾馬茲德（Gannag menog在阿維斯塔中未知，霍爾馬茲德即阿胡拉·馬茲達(dá)）

Menog=精神/靈魂

由此得見阿維斯塔與后來(lái)的班達(dá)希申、萬(wàn)迪達(dá)德不盡相同，善神雖然還保持著原名，但惡神已經(jīng)更替過(guò)幾次了。即便是上述所說(shuō)的阿維斯塔也并非原版阿維斯塔，是后世祭祀刪改后而來(lái)。蓋因原版的阿維斯塔歷史背景是身為改革派的瑣羅亞斯德本人對(duì)伊朗傳統(tǒng)陋習(xí)的改革，其中突出的是反對(duì)祭祀、屠殺耕牛，因此這里的惡神絕非是印度神，而是當(dāng)時(shí)反對(duì)瑣羅亞斯德的陳舊派之人以及伊朗自古以來(lái)所信奉的神明，因此瑣羅亞斯德教中的六大惡魔不定，而六大天神則恒久不變。也就是以農(nóng)業(yè)和養(yǎng)畜業(yè)來(lái)取代游牧業(yè)的故事。

關(guān)于薩爾瓦名字（saruwa）的含義，目前只在中文網(wǎng)站上有說(shuō)是“無(wú)序”“無(wú)秩序”，外網(wǎng)的資料則是日本山北篤的《悪魔辭典》以及キャロル＝ローズ的《世界の妖精?妖怪辭典》，指向真女神轉(zhuǎn)生，且瑣羅亞斯德教惡魔不全，這里我保持懷疑態(tài)度。英文wiki只說(shuō)了薩爾瓦是以壓迫來(lái)對(duì)抗理想統(tǒng)治，而非無(wú)序。我更傾向于引用了多數(shù)資料的wiki，也是因?yàn)闅W美研究瑣羅亞斯德教較為深入的原因。

補(bǔ)充更正：如theosophy.world中所述，“壓迫”指的是官方對(duì)人民的壓迫，引申出主動(dòng)施壓者官方的“腐敗”以及被壓迫者人民渴望“安那其”，也就是說(shuō)因?yàn)椤皦浩取钡男袨椴艑?dǎo)致了“無(wú)序”的出現(xiàn)。也有“惡政”的說(shuō)法。

阿爾茲申克，出處應(yīng)是《列王紀(jì)》，存在時(shí)期應(yīng)是塔赫穆雷斯時(shí)期，是精靈（伊斯蘭）大都市Ahermanabad的國(guó)王，它的魔法城堡滿是掠奪而來(lái)的寶藏，有著牛頭人身。其軍隊(duì)被Deev（惡魔） Sefeed指揮。被英雄王塔赫穆雷斯（降魔的塔赫穆雷斯）打敗，據(jù)說(shuō)在與羅斯塔姆的最后一戰(zhàn)中被殺。信息很少，國(guó)內(nèi)的列王紀(jì)譯本沒(méi)有信息，關(guān)于塔赫穆雷斯的事跡一筆帶過(guò)。

Div-e Sepid(Farsi: ??? ???? "白色Div/白色惡魔")，是Mazandaran惡魔們的酋長(zhǎng)。有著豐沛的體力，精通巫術(shù)，利用魔法制造出冰雹、巨石、樹干組合而成的風(fēng)暴，摧毀了凱尤馬爾斯的軍隊(duì)，俘虜了凱尤馬爾斯。英雄羅斯塔姆承受了"Seven Labors"使得凱尤馬爾斯獲救，最后羅斯塔姆殺死了它，用心臟和血液來(lái)治愈國(guó)王和波斯英雄的失明。羅斯塔姆用它的頭當(dāng)頭盔。

米諾陶洛斯（Minotaurus）、阿斯忒里翁（Asterion）（米諾陶真名）、Sarangay（菲律賓米諾陶）、阿茲申克Arszenk（波斯惡魔米諾陶（Minotaur））、Bucentaur（半人馬型牛頭人）。

傳統(tǒng)牛頭人是米諾陶諾斯型牛頭人，是牛頭人中頭腦最簡(jiǎn)單的，一般使用斧頭作為武器。

Sarangay是元素型牛頭人，頭手綴以鉆石水晶，也用相同材料的斧頭，是寶石水晶的守護(hù)者，也是動(dòng)腦型牛頭人，如果水晶被他人發(fā)現(xiàn)了會(huì)暴怒。

大多數(shù)牛頭人是奴隸和守護(hù)者，但Arszenk是例外，是只為貪婪和權(quán)力服務(wù)的惡魔牛頭人，這種牛頭人取材自原典伊朗神話，因此非常的邪惡，也是殘忍的牛頭人，DND中的牛頭人之王巴菲門特原型可能就是它。

（以上來(lái)自外網(wǎng)資料）

古波斯英雄魯斯塔姆或羅斯塔姆（Rostam/Rustam）

魯達(dá)貝（Rudaba，母）與扎爾（Zāl，父）之子。其事跡見于公元十世紀(jì)菲爾多西之《列王紀(jì)（Shahnameh）》，然而其起源比《列王紀(jì)》更早。

《列王紀(jì)》中記載了他的英勇戰(zhàn)斗，以及在不知情的情況下殺死了自己的兒子。本人以“七次試煉（Seven Labours）”而聞名【也被稱作Rostam's Seven Quests】，最終被他的兄弟殺害，

被認(rèn)為是古伊朗最強(qiáng)大的圣騎士，也是冠軍中的冠軍。騎著“拉赫什（Rakhsh）”，在戰(zhàn)斗中身著“巴貝伊 巴揚(yáng)（Babr-e Bayan）”。

作為列王紀(jì)的故事素材，羅斯塔姆的故事最遲在公元七世紀(jì)便已開始流行，或者說(shuō)起源更早。他所身著的“金伊 帕蘭格（zīn-i palang）”【與上巴揚(yáng)同】是豹皮外衣。

羅斯塔姆的詞源來(lái)源于伊朗語(yǔ)“rautas taxma-”和“river-strong”，即如河流般強(qiáng)壯。羅斯塔姆的母親Rūdāba是河水“(she) of the River Water”。

他的祖父是薩姆，幼年時(shí)用狼牙棒打死了國(guó)王的白象，后馴服了他的坐騎拉赫什。同他祖父一樣，既是將軍，也是凱揚(yáng)王朝的締造者。

他的經(jīng)歷與凱爾特的大英雄庫(kù)夫林有著相似之處，都在年輕時(shí)殺死了野獸，在戰(zhàn)斗中殺死了自己的兒子，在戰(zhàn)場(chǎng)上所向披靡，最后殺死兇手時(shí)被背叛殺害。臨終時(shí)六百歲。

ワウサガ
ワウ=VAU。
①Vau (??)與Vapu?有關(guān)，含義如下。
1) Vapus (?????)- Dak?a（達(dá)剎）的女兒。達(dá)摩提婆娶了她。(Vi??u Purā?a, A??a 1，第七章)


2) Vapus (?????)- 一位天女試圖阻止Durvāsas（敝衣仙人）懺悔，被敝衣仙人詛咒，在來(lái)世生為彌那迦和Kundhara的女兒——The Penguin Book of Hindu Names
Vapus (?????)=身體——濕婆往世書


②2) Vāu (???)與Vāyu（瓦尤）有關(guān)，Vāyu (????).—[vā u? yuk ca U?ādi-sūtra 1.1]
1）空氣、風(fēng)
2）風(fēng)神
3）一種風(fēng)或者氣，列舉了五種：-?????, ????, ????, ????? （prā?a、 apāna、samāna和vyāna）和????
4) 病態(tài)的感情或者做作的幽默
4) 呼吸
6) 神秘的字母名稱? (ya)
派生：vāyu? (?????)


サガ=Sagā
Sagā是由sa和gā組成的梵語(yǔ)復(fù)合詞(??)
?aga (??): - (?a) sagati，掩蓋
Sagā (???). —合唱— Cf. anugīta, udgīta, upagīta, vigīta, sa?gīta.
sāga(???).—m（H或?āka S）柚木或者木頭
sāgā (????).—羊群（綿羊或者山羊）


①Saga (??) 與Svaka有關(guān)
1）?vaka (????).—一只狼，可導(dǎo)出?vaka? (?????)
2）Svaka (????).—每個(gè)人自己


②Saga (??)與?aka有關(guān)
?aka (??).—1）國(guó)王的名字
2）一個(gè)紀(jì)元（?ālivāhana）


-kā? (m. pl.)
1）國(guó)家的名字
2）特定部落或種族的名字
可推導(dǎo)形式：?aka? (???)


?aka (??)—牛糞
可推導(dǎo)形式：?akam (????)


包括蔬菜、以自己名字命名時(shí)代的君主或王子、某草本植物、幫助、?akas或他們的國(guó)王、水、某種動(dòng)物、鳥&蒼蠅或長(zhǎng)耳動(dòng)物，跟眾友仙人相關(guān)的一個(gè)典故、某種香料、朋友、姓名、錳、任何時(shí)代的通稱。


③Saga (??)與Sraj有關(guān)
Sraj (?????)——花環(huán)、花冠、樹[Kau?ika-sūtra]、星座等


④Sāga (???)與?āka有關(guān)
和②有雷同，不表。


Shakta (?????, ?ākta) or Shaktism (?āktism)，崇拜女神Devi，即性力派。


ワウサガ＝Vāu (???)?akā (???)=風(fēng)+蒼蠅