關(guān)于阿斯湯加瑜伽練習(xí)方法的理解

來自慕尼黑市慕尼黑阿斯湯加瑜伽中心(自2005年Manju Pattabhi Jois授權(quán)教授)就當(dāng)時西方阿斯湯加圈子中存在的常見問題對Manju Pattabhi Jois進(jìn)行了采訪。

【中文譯者注：Manju Pattabhi Jois是已故阿斯湯加創(chuàng)始人Shri K. Pattabhi Jois的長子，7歲跟隨其父練習(xí)瑜伽，15歲輔助父親進(jìn)行瑜伽教學(xué)。1975年隨父親在大衛(wèi)·威廉姆斯等人的邀請下前往加州Encinitas（恩西尼塔斯）進(jìn)行了為期4個月阿斯湯加教學(xué)，并留在美國，后獲得永久定居權(quán)。由于Pattabhi Jois在其次子Ramesh于1975年后自殺去世后，停止了體位法的練習(xí)，教學(xué)方式也無法像David Williams 和 Nancy Gilgoff等人學(xué)習(xí)阿斯湯加時那樣因材施教，教學(xué)方式開始強(qiáng)調(diào)序列的嚴(yán)整性，聲望日盛的同時，也開始濫用自身權(quán)威性，在90年代教學(xué)對異性練習(xí)者采用了十分不恰當(dāng)?shù)妮o助手法參見Pattabhi Jois, Lille France 1991 （https://www.youtube.com/watch?v=T8eTye4niNM&t=349s），近年諸多女性練習(xí)者對Pattabhi Jois當(dāng)時惡劣輔助手法提出了性侵指控。某種意義上，中文譯者認(rèn)為Manju Jois傳承的練習(xí)理念更接近阿斯湯加應(yīng)有的理念和思想?！?/p>

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幾乎所有以注重體式、嚴(yán)謹(jǐn)和動態(tài)風(fēng)格著稱的瑜伽流派，都源于帕塔比·喬伊斯先生（Shri K. Pattabhi Jois）的阿斯湯加瑜伽。 帕塔比·喬伊斯的學(xué)生們像侍奉半神一樣遵從他，如果他們的練習(xí)看起來與所在的體式不一樣就會被帕塔比·喬伊斯命令停下。只有最有毅力和最好的學(xué)生才能通過第一序列進(jìn)入后續(xù)更困難的序列。這些坊間傳聞是真實(shí)的嗎？我們就此向Manju Pattabhi Jois，這位或許是當(dāng)下全球經(jīng)驗(yàn)最豐富的阿斯湯加老師進(jìn)行了專訪。

托馬斯（Thomas，以下簡寫為T）：Manju·帕塔比·喬伊斯先生，您是一位生于印度的資深瑜伽練習(xí)者、瑜伽老師，目前和家人居住在加利福尼亞州，您從7歲開始跟隨您的父親（帕塔比·喬伊斯先生）練習(xí)瑜伽，15歲就開始在您父親位于邁索的瑜伽學(xué)校里輔助他進(jìn)行瑜伽教學(xué)了。

如今，您是邁索阿斯湯加研究所授權(quán)的，一位有著超過50年練習(xí)和教授經(jīng)驗(yàn)的阿斯湯加老師。在阿斯湯加體系流傳到西方之前，您已經(jīng)教授了數(shù)十年，現(xiàn)在您還深諳西方文化和生活方式。毫不夸張的說，您是一位可以為阿斯湯加體系帶來光明的真正權(quán)威。

Manju先生，阿斯湯加體式練習(xí)之前的開篇唱頌表達(dá)了我們對上師帕坦加利的敬意和對練習(xí)的虔誠。

Om Vande gurunaam charaanara vinde /

Sandarshita svaatma sukhaava bhodeh /?

Nihshreyase jaangalikaayamaane /?

Samsaara haalaahala mohashaantyai /

/ Aabaahu purushaakaaram /?

Shankha chakraasi dhaarinam/?

Sahasra shirasam shvetam /?

Pranamaami patanjalim /?

Om.

那么，體位法和調(diào)息法練習(xí)的原本目的是什么？

Manju（以下簡寫為M)：體位法的練習(xí)是為了保持健康并塑造一個強(qiáng)健體魄。調(diào)息法是為了幫助我們呼吸系統(tǒng)良好有序的運(yùn)轉(zhuǎn)。體位法和調(diào)息法都是瑜伽八支的組成部分。僅把它們看作是一種體育鍛煉過于片面了。體位法和調(diào)息法是幫助我們?yōu)槎U修（或者冥想）練習(xí)建立良好體力、腦力、精神上準(zhǔn)備的有效途徑。

T：這樣看來，我們西方練習(xí)者似乎曲解了體位法和調(diào)息法？

M：也許你們只是沒有找到合適的老師。

T： 您的父親，帕塔比·喬伊斯先生為什么沒有教授理論知識呢？

M：我的父親熟悉所有傳統(tǒng)的瑜伽教學(xué)方法。他過去是有理論教授的，但是在現(xiàn)在數(shù)目如此龐大的學(xué)生中，他們大多數(shù)人幾乎只對體位法而不是瑜伽哲學(xué)感興趣?，F(xiàn)在去邁索跟隨我的父親練習(xí)成了瑜伽練習(xí)者的一種時尚，而且現(xiàn)在的練習(xí)者并不關(guān)心理論和哲學(xué)。所以他就專注于教授體位法練習(xí)了。另一方面，如果你練習(xí)體位法得當(dāng)，你也會從身體和精神層面發(fā)生改變，并受益的。

T：請您更深入談?wù)撘幌峦ǔｈべぞ毩?xí)的目的和理療的關(guān)系。我自己就曾經(jīng)被一位經(jīng)驗(yàn)不足的阿斯湯加老師用過于粗暴的輔助手法弄傷了。我也見到了許多學(xué)生在這種老師的輔助下肌肉、肌腱甚至韌帶撕裂，情況甚至嚴(yán)重到需要接受專業(yè)治療。請問您是如何看待這種無視學(xué)生自身狀況，盲目使學(xué)生的外在形態(tài)適應(yīng)體式理想正位形態(tài)的輔助手法呢？

M：練習(xí)應(yīng)該是根據(jù)練習(xí)者的實(shí)際情況調(diào)整而非其他方面。 現(xiàn)在市場有太多經(jīng)驗(yàn)不足的老師了。老師適當(dāng)?shù)妮o助對于練習(xí)很重要，但是當(dāng)你尋求老師幫助的時候，需要慎重地了解這位老師的背景。

T：許多人似乎相信阿斯湯加就是身體變態(tài)扭曲和手倒立，最好的老師必須能夠像中國馬戲團(tuán)那樣把他們的腳掛到肩膀上。您對此怎么看？

M：這絕對是誤解。呼吸、般達(dá)收束、凝視點(diǎn)是阿斯湯加練習(xí)中的核心要素。變成身體可以夸張扭曲的柔術(shù)者并非是一名出色老師的必備條件。我們要有正確的觀念。

T：現(xiàn)在德國許多老師都認(rèn)為阿斯湯加練習(xí)必須非常嚴(yán)格。如果一個學(xué)生在無法完成序列中的某一個體式，就必須停下來，而不是讓他繼續(xù)序列中的后續(xù)體式，即使他可以完成序列中所有的剩余體式（也許連他自己也不知道）。對于這種情況，您的看法呢？

M：一個在那種情況下終止你練習(xí)的老師是一個糟糕的老師。一個好的老師應(yīng)該鼓勵學(xué)生做適度的嘗試，輔助學(xué)生嘗試序列中下一個體式看看是否有變化，或者嘗試這個體式的簡易版，總有達(dá)成困難的正確方法的。一個好老師必須樂于分享。學(xué)無止境，這是我小時候?qū)W習(xí)時的信念也是我后來的教學(xué)理念。

（譯者注：可以讓學(xué)生嘗試在這個體式的簡易版，并保持更久一些，通?？梢?0個呼吸，慢慢增加至15或者20個呼吸，可以輔助學(xué)生嘗試下一個體式看看是否有變化，因?yàn)樾蛄兄械南乱粋€體式會幫助學(xué)生打開身體，從而更好的完成前面有困難的那個。此處注釋選自manju在2005年接受Richard Clark采訪時關(guān)于類似問題的回答，Richard Clark的采訪發(fā)表在《澳洲瑜伽生活》12期，2005年7-11月，原文由饒秋玉女士翻譯）

T：您的父親在他的邁索瑜伽學(xué)校里最初是怎么教授學(xué)生的？

M：我的父親過去并不嚴(yán)厲。我的父親過去一直樂于分享——一個好老師的優(yōu)秀品質(zhì)。

T：但是我當(dāng)2006年前往邁索您父親的瑜伽學(xué)校時，他的教學(xué)方法看起來確實(shí)十分嚴(yán)厲。那些對于自己練習(xí)并不熟練并且需要耗費(fèi)老師大量注意力的人，會被終止練習(xí)。不過，這確實(shí)應(yīng)該是一個90多歲的老人應(yīng)對65個學(xué)生的有效方法，他不得不注意自己輔助的效率。

M：我父親的教學(xué)過去完全不是這樣的。我父親過去很喜歡教學(xué)，也很喜歡幫助學(xué)生探索進(jìn)步。但是現(xiàn)在來邁索的人實(shí)在太多了，關(guān)注如此多的學(xué)生實(shí)在勉為其難。我父親過去在困難的體式都會給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和輔助，但是現(xiàn)在這個工作量對于他來說實(shí)在過于龐大。后來，他不得不因此引入各種規(guī)則。對于那些只有不多學(xué)生的年輕老師，采用過去的教學(xué)方法是適合的。

T：您如何看待西方老師覺得他們有權(quán)在練習(xí)者困難的體式終止他們的練習(xí)，而不是根據(jù)學(xué)生的情況分享知識或者調(diào)整體式。

M：這樣粗暴地終止學(xué)生是不對的。如果你終止了他們的練習(xí)，你不僅損害了他們練習(xí)的積極性，還剝奪了他們探索進(jìn)步的可能性。這絕對是一種十分惡劣的行為。這些老師根本沒有理解透徹體位法的練習(xí)。老師應(yīng)該永遠(yuǎn)鼓勵學(xué)生做適當(dāng)?shù)膰L試而不是簡單粗暴地終止學(xué)生。這樣，你才是正確指導(dǎo)學(xué)生如何練習(xí)體位法，學(xué)生才會愛上跟隨你練習(xí)。

T：這種老師是不是把自我權(quán)威置于了幫助學(xué)生取得進(jìn)步之上了？

M：是的，這是他們的自我風(fēng)格。他們在試圖控制學(xué)生。這也是為什么我們現(xiàn)在會有這么多瑜伽流派，因?yàn)閷W(xué)生們熱愛瑜伽但是并不希望被束縛在某個老師的自我風(fēng)格或者某種特定瑜伽流派中。

T：我們瑜伽老師應(yīng)該嘗試盡自己所能分享更多的知識，并且根據(jù)學(xué)生的需要對練習(xí)進(jìn)行適度的調(diào)整，直到他們身體適合嗎？

M：這是毫無疑問的，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生自身情況對練習(xí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。這種適度的調(diào)整就是一個出色老師所能帶給學(xué)生的。

T：印度瑜伽學(xué)校的舊圖片中，學(xué)生都是男孩子或者年輕人。因此，阿斯湯加的體位法練習(xí)被認(rèn)為只適合強(qiáng)壯的年輕人。但是按照您的說法，體位法練習(xí)是一種可以改善健康狀況的方法，阿斯湯加體位法的練習(xí)看起來應(yīng)該可以使老年人和體質(zhì)虛弱者最受益。那些年老體弱的人也適合練習(xí)這一奇妙的體位法和調(diào)息法體系嗎？

M：當(dāng)然可以。所有人都可以練習(xí)阿斯湯加。年老的，生病的，任何人都可以練習(xí)。不管是什么時候，只要你開始練習(xí)，你就會受益。

T：按照阿斯湯加的規(guī)定，我們可以對體式做適當(dāng)?shù)男薷恼{(diào)整，以適應(yīng)那些有決心練習(xí)但是身體一時或者一直有障礙的練習(xí)者嗎？

M：毫無疑問地可以調(diào)整體式以適應(yīng)練習(xí)者的身體狀況。老師必須把這一理念深深植入自己的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中。

T：當(dāng)我看到印度學(xué)生練習(xí)阿斯湯加體位時，他們看起來似乎毫不在意體式完美，看起來十分放松。許多西方人都覺得自己的練習(xí)很機(jī)械，他們是不是遺失了什么練習(xí)要點(diǎn)了？

M：是的。他們這種練習(xí)像是一種慢性自殺。他們在費(fèi)力地強(qiáng)迫自己做一些超出自己身體限制的體式。這是一種對體位法練習(xí)的錯誤認(rèn)知。

T：從您的講述中，我們隱約感覺到，上世紀(jì)70年代之后，阿斯湯加瑜伽的教學(xué)風(fēng)格似乎發(fā)生了某種劇變，這次巨變是發(fā)生在上世紀(jì)80年代還是90年代？

M：這次重大改變都發(fā)生在阿斯湯加的教學(xué)指導(dǎo)上。當(dāng)1975年我父親和我來到美國，我們只是給為數(shù)不多的一些學(xué)生教授體位法、調(diào)息法和唱頌。但是今天，要給予如此多的學(xué)生關(guān)注都是十分困難的。今天任何人都可以在邁索的教室放下墊子開始他的練習(xí)。我父親實(shí)在沒有辦法像過去那樣給予所有人適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。他不得不引入了更嚴(yán)格的規(guī)定。

T：我接下來的問題涉及其他方面。您是否也有這種感覺：西方學(xué)生那種喜歡互相挑戰(zhàn)競爭證明自己并贏得尊重的自我意識，似乎漸漸地將阿斯湯加瑜伽變成了一種邁索馬戲團(tuán)藝術(shù)，比如，手倒立進(jìn)入一級序列？

M：是的。這些西方學(xué)生喜歡改變所有東西，每個人都想發(fā)展自己的流派。他們追逐于名譽(yù)和財(cái)富。

T：這樣說來，那些上世紀(jì)80年代、90年代才來到邁索學(xué)習(xí)的人們只接觸到了原來阿斯湯加瑜伽的一種精簡版？

M：是的。那些1985年之后才來到邁索學(xué)習(xí)的人并不清楚他們學(xué)到的是什么。后來者中有許多更像是喜歡控制別人和自由旅游的洗腦者。

T：您怎么看西方現(xiàn)在的這種現(xiàn)象：許多西方老師喜歡宣稱他們或者他們跟隨的大師才是純粹正宗阿斯湯加瑜伽的傳承者，并且貶低其他的老師？

M：這種說法太離譜了。請遠(yuǎn)離那些任何形式的自詡正統(tǒng)阿斯湯加傳承者的老師們。他們對

其他老師貶損是不會成功的。

T：作為一個正宗的印度阿斯湯加大師，你還有其想跟我們西方學(xué)生分享的嗎？（主持人真夠腹黑的）

M：我從來不認(rèn)為自己是什么大師，也不是什么正宗。我只不過是個信使，我嘗試?yán)斫馕覐暮⑻釙r代學(xué)到的知識，并將它們以原有的教授方式分享給西方，讓西方了解這些東西原本面貌。