奇哥 | 2024-12 論述類選擇題

0??題型區(qū)別

1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

• 回原文往往能找到
• 對象錯誤（動作發(fā)出者、接收者，事件本身）

2. 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

• 論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論證語言、論點

3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

• 回原文很可能找不到
• 關(guān)系錯誤（時間先后、事件因果、包含關(guān)系…）

1??2023 甲卷

①隨著中國考古學(xué)的飛速發(fā)展，考古資料得以大量積累，考古學(xué)文化時空框架體系基本建立，多學(xué)科合作日益深入，各種專題研究廣泛展開?！翱脊艑懯贰痹谥袊呀?jīng)取得巨大成就，獲得諸多具有突破性和填補空白意義的成績，中國考古學(xué)證明了自身的價值，尤其是在上古史構(gòu)建方面展現(xiàn)了廣闊前景。從考古發(fā)現(xiàn)來看，考古學(xué)提供了傳統(tǒng)歷史學(xué)不可想象的新發(fā)現(xiàn)、新材料，呈現(xiàn)出不同時期的古代物質(zhì)文化面貌、古人日常生產(chǎn)生活狀態(tài)以及各地的文明化進程等，如不同區(qū)域新石器時代晚期大型聚落遺址、大型公共建筑、大型墓葬、水利設(shè)施、手工業(yè)作坊，以及象征王權(quán)、神權(quán)、軍權(quán)和復(fù)雜禮制出現(xiàn)的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等。??

②從考古發(fā)現(xiàn)來看，考古學(xué)提供了傳統(tǒng)歷史學(xué)不可想象的新發(fā)現(xiàn)、新材科，呈現(xiàn)出不同時期的古代物質(zhì)文化面貌、古人日常生產(chǎn)生活狀態(tài)以及各地的文明化進程等，如不同區(qū)域新石器時代晚期大型聚落遺址、大型公共建筑、大型墓葬、水利設(shè)施、手工業(yè)作坊，以及象征王權(quán)、神權(quán)、軍權(quán)和復(fù)雜禮制出現(xiàn)的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等。??

③從重構(gòu)上古史體系角度看，20 世紀70—80年代，夏鼐、蘇秉琦等系統(tǒng)地構(gòu)建了新石器與夏商周三代時期的考古學(xué)文化區(qū)系類型時空框架體系。蘇秉琦在新石器時代考古學(xué)文化區(qū)系類型基礎(chǔ)上提出“滿天星斗”“多元一體”和“古國一方國帝國”等關(guān)于中國上古史的歷史敘述體系。嚴文明提出“重瓣花朵”模式，在承認多區(qū)域文化共存的文化多元性的同時，強調(diào)中原文化區(qū)“聯(lián)系各文化區(qū)的核心作用”。張光直認為各地區(qū)文化多元發(fā)展并通過彼此之間的密切交流而形成一個“中國相互作用圈”。??

④從二里頭文化、二里崗文化到殷墟考古學(xué)文化、周代考古學(xué)文化，考古學(xué)不僅展現(xiàn)了不同于傳統(tǒng)文獻記載的這一時期文化、科技、禮制等眾多方面從發(fā)展到成熟的歷史脈絡(luò)，而且填補了諸多傳統(tǒng)歷史學(xué)的空白，如四川的三星堆一金沙文化、江西的吳城文化、兩周時期的曾國與中山國歷史，等等。??

⑤這些成果證明考古學(xué)完全有能力把當重寫中國上古史的重任，并且已經(jīng)初步形成具有自身特色的上古史敘述與解釋體系，超越了傳統(tǒng)的具有傳說性質(zhì)的三皇五帝體系和存在爭議的夏商周三代古史體系，正如習(xí)近平總書記所說：“經(jīng)過幾代考古人接續(xù)奮斗，我國考古工作取得了重大成就，延伸了歷史軸線，增強了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵，活化了歷史場景。”??

⑥學(xué)界一直存在著“證經(jīng)補史”的傳統(tǒng)史學(xué)思路，試圖將考古學(xué)文化體系納入三皇五帝的古史框架體系之中，似乎中國考古學(xué)如果沒有發(fā)現(xiàn)并證明三皇五帝與夏商周，就沒有價值和意義，但研究實踐告訴我們：這種傳統(tǒng)治史思路影響了中國考古學(xué)的視野和思維方式，限制了考古學(xué)在重構(gòu)中國上古史中的作用。比如，考古發(fā)現(xiàn)與研究顯示，二里頭遺址和二里頭文化在東亞地區(qū)的文明形成與發(fā)展中占據(jù)了關(guān)鍵性地位，奠定了中國獨特的禮樂文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，在人類文明史上具有世界性的標志意義，盡管二里頭遺址是否就是文獻記載中的夏都所在地，在學(xué)術(shù)界仍有爭議。我們對二里頭遺址與二里頭文化應(yīng)該開展扎實的田野工作并展開全方位的考古學(xué)研究與闡釋，而不是將主要目標集中于它是否是文獻記載中的“夏”，并為此爭論不休。???

(摘編自徐良高《以考古學(xué)構(gòu)建中國上古史》)

1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

• A. 考古學(xué)者對新石器時代的考古，更側(cè)重發(fā)掘能體現(xiàn)古代物質(zhì)文化面貌的大型遺址。
• 小型遺址：我就不行？
• B. 考古發(fā)現(xiàn)可以為有文獻記載的歷史提供參考、印證和補充，讓歷史的內(nèi)涵更豐富。
• 定位詞最好去找不容易發(fā)生改變的詞
• C. 考古證明，“證經(jīng)補史”的傳統(tǒng)史學(xué)思路，很難為中國上古史提供敘述與解釋體系。
• D. 二里頭遺址是否就是文獻記載中的夏都無關(guān)緊要，緊要的是開展更為扎實的研究。
• 不是主要目標≠無關(guān)緊要
• 孝順父母不是高中生主要目標，但不是無關(guān)緊要。世界不是非黑即白的

2. 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

• A. 文章開宗明義，然后從不同角度論述中國考古學(xué)能擔(dān)當重寫中國上古史的重任。
• B. 文章在展開論述時，注重將傳統(tǒng)歷史學(xué)作為參照，用以凸顯考古學(xué)的獨特價值。
• 對比論證，對比過程就凸顯出來考古學(xué)的獨特價值
• C. 第二段和第四段列舉諸多考古發(fā)現(xiàn)，是為了證明考古學(xué)具有延伸歷史軸線的功能。
• 選項說的絕對長度的延伸，而原文說的是豐富厚度，不是一個維度
• D. 第三段介紹多種學(xué)術(shù)觀點，展示了考古學(xué)在上古史體系構(gòu)建方面取得的豐碩成果。

3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

• A. 出土的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等，能為其所屬時期的文明化進程提供佐證。
• B. 中國考古學(xué)的眾多研究成果證明，“三皇五帝”只是神話傳說，而非實有其人。
• C. 在二里頭遺址和二里頭文化中，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了有關(guān)中華文明禮樂文化的信息。
• 不發(fā)現(xiàn)信息怎么才能奠定基礎(chǔ)
• 選項是原文的必要不充分條件
• 發(fā)現(xiàn)信息←奠定基礎(chǔ)
• D. “考古寫史”立足于考古發(fā)現(xiàn)，與以文獻為本位的“證經(jīng)補史”研究路徑不同。

2??方法

咋跳讀

• 不看例子和解釋說明
• 看主謂賓+選項關(guān)建詞所在處

3??一些話

辯論是所有人都先入為主已經(jīng)確定了一個結(jié)論和觀點，然后進行拼命地表演，去證明那個自己都不一定真正相信的觀點，而在證明的過程中，找到的所有論據(jù)，和運用的一切論證方法，其實都在不遺余力地加深自己最初的偏見。