這個世界上有著幾十億人，每個人看起來都是大不相同。正如世上沒有兩片完全相同的樹葉，人類之間也不存在完全相同的兩個人。即使是雙胞胎，在性格上也可能截然相反。

　　

然而，有一點是肯定的。那就是所有的人，都需要某種東西去驅(qū)動，去使其“行為”。理論上來說，所有人都是自由身，理論上可以做任何事情。但是通過對現(xiàn)實的觀察，我們發(fā)現(xiàn)，并不存在著完全“隨心所欲”的人。

　　

驅(qū)力就這么被發(fā)現(xiàn)了。

　　

我們的行為存在著一種可能的無限，但是正常情況下，我們卻永遠(yuǎn)不可能把握住真正的無限自由。我們無法相信絕對自由的存在，因為我們一旦真的掙脫了所有的“束縛”，諸如法律，道德，倫理，禮法，人性之后，迎接我們的，并不是陽光普照，而是更加深沉濃郁的黑暗。

　　

我們無法接受自己的行為并不是出于自己的意志。我們?yōu)榱宋兆∽约旱淖灾餍远鴮幵赋钥嗍茏铩Ｔ陔娨晞±锩?，我們常?？梢钥吹?，臥底被抓住后，即使受盡折磨，也不愿出賣戰(zhàn)友。他們的行為可以被我們理解，因為我們從他們身上感受到了崇高。

道德，即是崇高？

　　

起碼許多人是如此認(rèn)為的。想想那些經(jīng)常跟在“道德”后面的詞匯，“道德高尚”，“道德淪喪”，“道德模范”，“道德品質(zhì)”……我們國家傳承了孔子的儒家思想，尊禮重德。我們也潛移默化地將“德性”內(nèi)化為我們的一部分。

　　

可以說，我們行事的很多標(biāo)準(zhǔn)，其實正是來源于五千年源遠(yuǎn)流長的文化寶庫?！暗滦浴笔沟梦覀冏阋浴袄硇浴保驗槲覀冎械脑S多人都相信，一個品德高尚的人是一種稀有且高潔的存在。我們似乎總是下意識地反抗欲望，哪怕只是某些過分的念頭在腦海中一閃而過，我們甚至也會低頭反思，覺得自己不該“這么想”，不該“想這些”。有的人甚至?xí)土P自己。

　　

試著把德視為一種東西，把人視為盛放該東西的支架。這就有了“德”和“位”?！暗虏慌湮弧边@個詞揭露了兩者之間的這一層關(guān)系。我們看重道德。一個道德高潔的人，會得眾人的欣賞和敬仰，利他式的犧牲更是會讓人感動到落淚。

　　

我們好像能理解他們?yōu)槭裁疵髦接谢⑵蚧⑸叫?，但是?dāng)我們自認(rèn)我們做不到如對方勇敢，睿智，無私之時，我們又難免陷入到一種無知之中。到底，是什么使得他們?nèi)绱似床踔敛幌榇藖G了性命？如果思考得不到結(jié)果，思想退位于光環(huán)，則衍生崇敬和瞻仰。

　　

另一方面，我們對于“沒有道德”的人和事總是義憤填膺，即使不善言辭，也要狠狠地罵上幾句，以彰顯自己的高大?！奥芬姴黄剑蔚断嘀?、“見義勇為”、“舍小家顧大家”、“五十歲以上出列！”等等信念，在空中發(fā)著光，照亮著拼搏奮斗的心靈。

　　

我們越發(fā)相信，站得越高的人，往往看得更遠(yuǎn)。道德高尚的人，也自然地會獲得更高的位置。而這種信念經(jīng)過一代代人不斷的繼承發(fā)展，也慢慢地成為了一種驅(qū)力。