這個月十九號，法院開庭審理吳謝宇上訴案。吳謝宇一審被判死刑，立即執(zhí)行，他選擇上訴，為自己爭取最后的生命權(quán)利。

說實話，一審死刑，且立即執(zhí)行，有“輿情所迫”的傾向。法律對死亡的定奪，應(yīng)該更慎重一些。

吳謝宇在獄中寫了厚厚的懺悔書，筆者無法獲取，感謝南周的詳細調(diào)查，他們?“獲取了自述材料，以及謝天琴的部分日記和書信、吳謝宇弒母案相關(guān)證人證言、一審判決書等材料，并通過采訪吳謝宇的同學(xué)、親戚、鄰居加以求證。”

我們得以從這份報告里探查一二。貼上鏈接，有些長，但值得看：

http://www.infzm.com/contents/249640

總結(jié)一下，釀成如此慘劇的因素有以下三點：

父親早逝。

母親抑郁。

自身病痛，心理畸形，敏感，嚴重的疑病癥。

這三個因素大致呈遞進關(guān)系。吳謝宇父親，母親的家境都不好，兩人始終承擔巨大的責任與壓力。他的父親在四十出頭便罹患肝癌，很快去世，有家庭遺傳的因素，這給吳謝宇和母親帶來巨大的打擊。其母本身就對人生頗為焦慮，從此變?yōu)榻^望。吳謝宇無法從父親離世的現(xiàn)實中走出，滿是難以自拔的懊悔。吳是一個自卑的孩子，幼時患病，他清醒地認識到自己“除了會考試之外一無是處”，“考試是他對父母惟一的意義”。在自身，以及父母紛雜的因素影響下，吳產(chǎn)生嚴重的“疑病癥”：身體一有異樣，便害怕，覺得自己要不久于世。父親離去的陰影不斷擴大，母親精神狀態(tài)每況愈下，自己身病交加，精神狀態(tài)比母親更糟糕，一點一點，最終走入絕境：自己要不行了，母親也斷然活不下去，我們是一體的，那就先殺死母親，然后自殺。

結(jié)果諷刺的是，殺死母親后，吳謝宇突然充滿對生的渴望，逃亡，醉生夢死，直至被抓獲。從逃亡到被抓獲，耗時七年。

我們很難去界定，吳在自述材料里的自我剖析是否真實。想想他犯罪時的理智，縝密，逃亡后連綿起伏的生活?！白锶恕?，或許只是他的一面。

相較于定罪本身，其實更值得去審視的是，吳謝宇的罪是如何產(chǎn)生的。

吳謝宇本身有極深的心理疾病，這是壓倒他最重要的原因。他的人生像是一個完全封閉的匣子，光透不進來。他學(xué)習(xí)是為讓父母驕傲，而非探索世界。父親離開后，母親絕望，他試著拯救母親，最后自己也深陷絕望。家，其實就是他的整個世界。他與母親相依為命，也相依為死。換個角度來看，家，實際已經(jīng)成為他的牢籠。一個人要先有自我，然后再照顧家。顛倒次序，可以說是致命的。相依為命是通往幸福的一個過程，吳謝宇將它當成了永恒的結(jié)局。

“我呆坐著，等著爸爸阻止我，我在心里面最瘋狂對爸爸吼著：‘爸，你看到了嗎？已經(jīng)到最后時刻了啊！真的要未（來）不及了啊！……只有你能阻止我，只有你能救我和媽媽了??！要沒時間了啊爸！”

“現(xiàn)在，是真的未（來）不及了，一切都結(jié)束了。我別無選擇了，我無路可退了，我只能做這件事了，我只能帶媽媽一起走了?！?/p>

這是吳在犯罪前的心理活動：恐慌，無路可退，無可救藥。吳謝宇有很深的心理疾病，同時，也是一個巨嬰。他始終沒有長大，沒有自我。在心理走入絕境后，奔向毀滅。這個過程變相打破了他的心理繭房，也讓巨嬰的第二個特點——自私，浮出水面。殺死母親后，他一下發(fā)現(xiàn)世界并不是那樣脆弱孤立，強烈的生存本能隨之而起，高智商掩蓋痕跡，逃亡，享受生命。他將母親視為生命共同體，在殺死母親后，沒有自首，而是選擇漠視殺人的事實，繼續(xù)生活。他結(jié)束了母親的生命，卻拒絕為此承擔相應(yīng)的責任。

吳謝宇母親的內(nèi)心同樣值得注視：

謝天琴很要強，吳志堅生病，她從來沒對外說。馬麗華從旁知道后，曾和丈夫去探望，結(jié)果都到醫(yī)院了，謝天琴卻不告訴他們在哪個病區(qū)，讓他們回去。

謝天琴在一篇日記中提到，由于不想欠人情，她曾經(jīng)為馬麗華給吳謝宇的一個過年紅包糾結(jié)不已，問死去的丈夫自己應(yīng)該如何處理。

謝天琴的日記：“心里實在郁悶：今天窗戶下停了三輛車，包括馬老師的車，看來這個日子是沒法過了。我恨所有的人，大家都要來欺負我們孤兒寡母的。所以，一整天都在高度緊張中度過……”

這樣的家庭并不是個例，或者說是我們的社會文化。每個家庭之間，戒備森嚴，封閉，沒有真正的互幫互助?？此频膸椭袝r候更像一種變相的貶低，大多數(shù)人寧愿拒絕接受這種幫助。因為吳謝宇的家庭較為薄弱，最后才被壓倒。這是我們社會的悲哀，一個家庭直到被壓倒，它才發(fā)出聲音。

關(guān)于吳謝宇，材料里還有一點，“戒色失敗”。

吳謝宇說，自己曾屢次嘗試克服手淫，但一次又一次失敗，這讓追求完美的他痛苦不堪，覺得自己“配不上任何一個干干凈凈的女孩子”了，為此甚至想過“自宮”。

國人這談性色變的文化，本來是正常的事，卻將masturbation作為恥辱。性不應(yīng)該被污名化，也不應(yīng)該被神圣化。作為一種身體的自然需求，圣人們總是要去消滅它，將之罪惡化，結(jié)果就是無數(shù)的孩子，年輕人倒在這個“罪惡漩渦”里，無法自拔。如果有正常的性教育，這不會成為壓倒吳謝宇的稻草之一。

吳謝宇案仍在二審當中，相較于結(jié)果，這個案子真正值得被大眾關(guān)注的，是家庭教育，孩子，以及成年人的心理健康。