? 沒(méi)看過(guò)《西游記》原著的觀眾，受影視劇影響大多會(huì)誤以為火眼金睛是一種神通，其實(shí)并不是因?yàn)樵谄呋貙懙剑?/p>

??那老君到兜率宮，將大圣解去繩索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦爐中，命看爐的道人，架火的童子，將火扇起煅煉。原來(lái)那爐是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八卦。他即將身鉆在“巽宮”位下。巽乃風(fēng)也，有風(fēng)則無(wú)火。只是風(fēng)攪得煙來(lái)，把一雙眼紅了，弄做個(gè)老害病眼，故喚作“火眼金睛”。

??所以火眼金睛肯定是有病眼的成分在的。

? 但有些人會(huì)說(shuō)?，孫悟空眼睛確實(shí)很厲害啊。這個(gè)自然不可否認(rèn)，他的視力的確很強(qiáng)：

行者道：“你也不知我的本事。我這雙眼，白日里常看一千里路的吉兇。像那千里之內(nèi)，蜻蜓兒展翅，我也看見(jiàn)，何期那匹大馬，我就不見(jiàn)！”

但原文并未提及這與火眼金睛有關(guān)。

? 有人會(huì)拿九十八回的這一句來(lái)反駁：行者火眼金睛，早已認(rèn)得是接引佛祖，又稱為南無(wú)寶幢光王佛。

? 但孫悟空在三調(diào)芭蕉扇一回卻沒(méi)有看出牛魔王變化的豬八戒：

（牛魔王）把寶劍藏了，念個(gè)咒語(yǔ)，搖身一變，即變作八戒一般嘴臉，抄下路，當(dāng)面迎著大圣，叫道：“師兄，我來(lái)也！”

這大圣果然歡喜。古人云：“得勝的貓兒歡似虎”也，只倚著強(qiáng)能，更不察來(lái)人的意思。見(jiàn)是個(gè)八戒的模樣，便就叫道：“兄弟，你往那里去？”牛魔王綽著經(jīng)兒道：“師父見(jiàn)你許久不回，恐牛魔王手段大，你斗他不過(guò)，難得他的寶貝，教我來(lái)迎你的。

??為什么會(huì)這樣呢？下面就是我個(gè)人的觀點(diǎn)了，我認(rèn)為“火眼金睛”是作者對(duì)孫悟空熏紅了的眼睛的一種類似外貌描寫的東西。

? 如第五十八回對(duì)假行者的描寫：

模樣與大圣無(wú)異：也是黃發(fā)金箍，金睛火眼；身穿也是綿布直裰，腰系虎皮裙；手中也拿一條兒金箍鐵棒；足下也踏一雙麂皮靴；也是這等毛臉雷公嘴，朔腮別土星，查耳額顱闊，獠牙向外生。

所以我的結(jié)論就是所謂的“火眼金睛”只是作者對(duì)孫悟空一雙煙熏眼的美稱，是一種外貌描寫。

? 原著中類似的例子還有二郎神的“鳳目”（沒(méi)錯(cuò)，《西游記》原著二郎神沒(méi)有第三只眼）：

二郎圓睜鳳目觀看，見(jiàn)大圣變了麻雀兒，釘在樹上，就收了法象，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變作個(gè)餓鷹兒，抖開翅，飛將去撲打。

真君趕到崖下，不見(jiàn)打倒的鴇鳥，只有一間小廟；急睜鳳眼，仔細(xì)看之，見(jiàn)旗竿立在后面…

? 所以，我們可以這么理解，孫悟空的眼睛確實(shí)很厲害，可以看千里的吉兇，但這是他本身的能力，與火眼金睛無(wú)關(guān)，所謂“火眼金睛”只是作者對(duì)“老害病眼”的美稱罷了。

? 至于第一回猴王出世目運(yùn)兩道金光（似乎有人稱之為“破妄金瞳”，但我并未在原著中找到這個(gè)稱呼）與此有沒(méi)有關(guān)系，原著并未提及。

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