本專欄使用了阿里的通義聽悟的語音轉文字功能：https://tingwu.aliyun.com/

00:00

好，今天講最后的棋手？司馬南在為誰戰(zhàn)斗？我要這兩個問號來講。魯迅是新文化運動的旗手，這個是沒有什么疑問的。

00:37

魯迅以來，還有沒有接替他的在文藝戰(zhàn)線的新的棋手呢？魯迅會不會是最后的棋手呢？這個是一個可以討論的問題。

01:03

司馬南在為誰戰(zhàn)斗，我的體會：他不是在為他自己戰(zhàn)斗。因為他自己起碼已經很早就實現(xiàn)了階級跨越，至少成為了中產階級。就和我這個下載的圖片上面一樣。毛主席和周總理參加革命，也不是為他們自己。因為毛主席和周總理當時的家庭的各種條件，他們也足夠了，用不著冒那么大的風險來革命。所以毛主席和周總理也不是為自己來在戰(zhàn)斗。而是另有目標。好，我在前面貼的這個圖就是毛。

02:55

下面這個圖就是毛主席抗日戰(zhàn)爭臨近結束的那段時間，在延安文藝座談會上發(fā)表講話。主要是對知識分子，對文藝工作者。

03:33

新中國還沒有成立。但毛主席為什么要那么重視文學藝術，重視文藝工作？這個是啊毛主席從歷史中國歷史經驗當中得來的，世界歷史也是這樣的。因為要共產黨要得天下，必須先得民心，也就是我昨天跟大家講的，得道才能多助，才能夠多做才有力量，才能夠把天下打下來。

04:38

得道就是得民心，道就是民心，就是聚民心，聚天下民心。怎么樣才能聚民心？這就一個最主要的途徑，就是靠文藝工作的?？眶斞高@樣的棋手，文藝棋手。所以魯迅對我們新政權的建立是做過巨大貢獻的。

05:35

要聚天下的民心，就要像魯迅那樣。把天下的文藝工作者聚在自己的旗下，文藝人才歷朝歷代天下的文學藝術家，包括作家，作家就是搞文學的，是最解理解懂得民心的，他們是靠與民心打交道，才能夠謀生，才能夠養(yǎng)活自己和自己的一家人的。如果他們的文學藝術作品，如果你民心太遠，那他們歷朝歷代都是這樣，那他們不懂真正的民心，他們的作品，那就是一堆臭狗屎，他們靠寫作創(chuàng)作是掙不來錢的，他們不能深入人民群眾的內心，不受人民群眾的歡迎，演戲的下面就沒有觀眾，你寫書的就沒有來傳閱你的書，讀你的書，不可能出現(xiàn)洛陽紙貴那樣的商業(yè)行為。

07:40

所以說文藝工作者是要得天下的一個非常重要的一項工作，也叫文化工作。得天下以后要鞏固天下，守天下也得要靠文藝工作者，因為他們是處在直接理解民心，和民心打交道的。所以毛主席、周總理是從來沒有忽視過文藝工作。

08:35

這個圖片本身就是延安的，當年的陳丹青畫家，把毛主席在延安文藝座談會上的講話畫下來的。老夫是一個農民出身，這個農民去講文藝工作方面的深道理講不下來。但是我們這個農民有一個是懂的，端誰的碗就要服誰管，誰養(yǎng)的雞就應該把蛋下在誰的家里，你不能下在鄰居家里，甚至下在你和你這一家主人有仇有過節(jié)的家里。而且把你養(yǎng)大了以后，你能下蛋了以后，你下的蛋應該受你的主人歡迎。你不要下一些歪瓜裂棗的，讓主人一見就煩的，所以這個農民他懂其他大道理不懂。在抗日戰(zhàn)爭時期，國統(tǒng)區(qū)的一些知識分子跑到延安奔赴延安吃八路軍用槍桿子保衛(wèi)做的小米或者叫軍糧甚至他們也參加南泥灣的大生產，也參加延安紡線線的總動員，來保證這一批文藝青年的吃穿生存。

11:02

山東解放區(qū)的抗日軍民，用生命、希望和寄托，把招遠這一代的黃金弄到手以后，千里不遠千里秘密的送到延安，這有電視劇反映這樣的事件，那個不是小事情。那因為給延安送黃金，那還死了不少人的，八路軍和老百姓，靠鮮血生命才送過去的。送到延安其中一部分黃金就是錢給延安的青年文藝工作者買衣服，做戲服，做舞臺的道具、買樂器、買紙張、買筆墨、買油印機，這文藝工作者他都需要這些工具的，讓他們有進行文藝創(chuàng)作的這些工具。但他們中這個從大城市主要從大城市到延安的一批文藝青年，也有有不懂事的創(chuàng)作出來的文藝作品，只想顯示自己的才華和虛榮，不受工農兵群眾的待見和喜愛，他們的有些作品拿出來了以后，這就有這個情況，就像徐志摩。

13:23

寫的康橋，別了康橋，goodbye?coverage,?什么意思呢？這個康橋就是劍橋大學的譯名，別了康橋還寫了另外一首再別康橋。康橋康就是康，后面的bridge就是橋，就是與劍橋大學再見，親，親親的我走了，正如我輕輕的來。徐志摩的詩，我后面再給大家還展現(xiàn)一個就像這些這些小資產階級的詩，詩歌創(chuàng)作，延安地區(qū)的、陜北的工農兵聽不懂，根本不知道他說的康橋在哪里，橋有多寬，牽兩頭牛能不能并排過橋，他創(chuàng)作的詩歌，這個是工農兵絕大多數(shù)是聽不懂的，因為那個兵也很多是農民，沒聽說過康橋。

15:01

有的年輕文學創(chuàng)作者把一大疊手稿交給領導，要求領導簽字以后，油印、發(fā)行，領導一頁一頁的看啊。這是從國統(tǒng)區(qū)大城市來的，北京、上海來的文學青年，動不動就是我是哪個大學畢業(yè)的，到延安來的那的都講這個的，但是有的作品就同我們今天武漢大學的畢業(yè)的那個作協(xié)副主席的小說大概差不多的，有類似的地方。作品主要描寫的是延安，包括聶帥開辟的晉察冀邊區(qū)，他們搞的土改工作啊有很多毛病，非法剝奪了地主的土地，不符合國家的法律，私有財產神圣不可侵犯。這個更不能用懷璧其罪的理由把地主究上臺進行斗爭。這一些文藝青年一開始到陜北去以后，是對這些事是看不慣的，應該請律師為地主辯護走法律程序這些話我們今天在抖音、在西瓜、在B站也經常聽到。

17:21

穆仁智代表民營的農業(yè)企業(yè)家黃世仁向楊白勞要債，這是民間的經濟糾紛案件嘛。在楊白勞沒有償債能力的條件下，現(xiàn)在是法治社會嘛。這文藝青年啊，這個話不是現(xiàn)在才講的，早就講過了。應該把喜兒送給黃世仁。大春，就喜兒那個男朋友，就不應該摻和到這樁經濟糾紛案件當中來嘛。從大城市剛進到延安的那批文藝青年了。他們在他們的筆下表達他們的對社會的思考和看法，這是非常正常的，那小青年看不慣，那他就發(fā)表他的意見，那么這個意見就用寫在手稿上，就像寫小說作家他靠筆來說話的，來表達他的一些意見和觀點。

19:03

好，現(xiàn)在我們再回到抗日戰(zhàn)爭時期的延安。并假設你是當時管文藝工作的領導。把那把這樣的文藝作品，這樣的小說手稿，你也拿不準，送給毛主席去看一看。毛主席一家人也在延安生活，也吃延安工農兵群眾生產出來的小米，填他們一家人的肚子，穿延安的工農兵種的棉花紡的線做的衣服，吃穿都離不開工農兵嘛。他把小米粥喝完了以后，把碗一放，然后就來看我們從大城市投奔戶我毛澤東的這批小年輕人的作業(yè)文章到底寫的怎么樣，怎么寫的？毛主席看文章那是一目十行，看文章速度很快的看完以后，毛主席可能就這么回答，回答這個管文藝的干部，我看這樣吧，這些從國統(tǒng)區(qū)投奔我們延安的青年學生，還不太了解我們的土改工作與法治精神，不知者不怪嘛，有時間把這些青年文藝工作者都召集在一起，聽聽他們的想法，然后我們有針對性的給他們講講共產黨員的政治主張與對社會各階級的不同認識。

21:46

因為他們的大城市上的老師沒教過他們這些，他們不懂，也不知道，不知者不怪他們，毛主席還強調，一定要弄一個講話材料，開一個文藝工作的座談會，我來集中給他們講一次課。毛主席本來就是講課的，講話的，這樣就有了我右邊的插圖，下面的這個座談會，說是座談會椅子不夠，有的都是站著的，那是贊嘆會。但是毛主席的這個講話，現(xiàn)在都流傳到現(xiàn)在，誰都知都能讀他的這篇講話。我對當時情景的模擬描繪是以大量歷史史料來支撐的，不是自己的創(chuàng)作。毛主席是文化人出身，是教書匠出身，他就相當于給新來的投奔他的這些年輕人上一堂課，這個是很正常，也很自然。你說毛主席不同于蘇聯(lián)元帥，雖然與那位元帥是同時代人，但是毛主席從來不摸槍，不摸槍的，不像我們北邊的那個國家的當家人，開口就問他身邊的人上帝有幾個師啊他管了幾千輛坦克，毛主席是文人，他聽到這樣的匯報，那絕不會下給下面下達命令，展開肅反運動。毛主席是文員不干這個事的，況且那些都是孩子寫的文章，那你怎么能夠去搞搞肅反運動呢？那不能那樣干。

24:35

第二個，再加上當時從大城市投奔延安的青年學生來說，站在他們那一方來說，他們是有一定才華的。但是基本上都是徐志摩，包括上次提的胡蜂，那些書生的那些小才華，那個與毛就是說他們這個課堂上，他們的老師在上海、在北京、北京大學武漢讀書的那些老師，課堂上給他們講的就是古希臘的最好的文學藝術。一定是悲劇，而不是喜劇?，F(xiàn)在戲劇學院還在講這個，只能搞揭露，搞批判。文學不要，你要搞喜劇，你逗人家笑，你去贊揚夸獎人家，這種文學路子是沒有前途的。文學從來不是啊贊揚別人的，主要是揭露批判，搞悲憤、搞蒼涼，文學這個前途的這個路才能夠越走越寬。西方搞美學的，搞文學從古希臘的亞里士多德他的個talk？就是從這么講過來的，民國時期的大學教授對教的學生，這個是一個叫共識。

27:00

像徐志摩這一批這樣的一些人，與毛主席青年時期讀過的唐宋八大家的文筆和文學思想，包括他的藝術文學藝術的高度，那就是云泥之別。但是毛主席因為知道這些孩子們沒有讀過，也他們的大城市國統(tǒng)區(qū)的大城市的一些教授，他的這個路子就是這么來的。他們他教授就教不了唐宋八大家的東西的，能夠讀到什么就學的，西洋文學的那些一些垃圾，就以為自己有文化了，那千里迢迢跑到延安，他的主觀愿望是好的，想在西北地區(qū)展示一下自身的文學和創(chuàng)作的才華，這個是對想法是對的。但是功利在毛主席面前一看，那那還沒開始，這批年輕我跑到延安去的文藝青年是非常幸運的。從歷史的角度來看，他們投奔共產黨是投奔民主，有真才實學的真正的大教授，投奔毛主席理想，他們這個選擇是大是對的。如果是把他那個稿子啊拿到重慶，托關系送到當時的委員長的那個桌子上，不要說那個秘書，就給他丟到那個廢紙簍子里去了。即使我那個領袖看到了，在他的桌前看到了，他也不能像毛主席那樣一目十行，他費勁的多，他那個文化功力那根本沒法跟毛主席比的。

29:53

他看兩句就不耐煩了，就甩在一邊看啊，或者叫陳布雷（國民黨的“領袖文膽”和“總裁智囊”），你們去看看有沒有意義，有點意義，折入一點，在我們的報紙上給他發(fā)一發(fā)，沒寫的那些烏七八糟的，你就給他，不管他給他丟了。

30:25

如果國統(tǒng)區(qū)的管文學藝術的官員看了并且向領導建議，也在國統(tǒng)區(qū)按他的提的意見，實行土地改革的話，他們叫依法改革的話。依法土改的話，即便搞了土改，給無地的農民發(fā)了授田證，這個是蔣介石后來在臺灣才補發(fā)的，我這是歷史假設。那么這個提建議的文藝青年，也就是這個作家，他的結局啊哈那是肯定會被國統(tǒng)區(qū)的地主階級們想辦法除掉他，暗殺他，這個是必然的，因為你觸動了地地主階級的利益。

31:44

我年輕的時候說是，不是給大家吹牛。我20歲左右的時候，我就讀過毛主席在延安文藝座談會上的講話單行本，讀了多遍，邊讀邊體會毛主席是怎樣看待當時奔赴延安的這些文藝青年的?，F(xiàn)在老了，但是老了也年輕過，是從年輕的時候走到今天來的。我記得我是前年去年我說過，知識青年上山下鄉(xiāng)運動是毛主席同周總理對我們這代年輕人的保護、疼愛和教育，上次只講了當時蘇聯(lián)要與我們打核大戰(zhàn)，所以待在大城市里，我們當年年紀也不大，十幾歲，那是有危險的。那個大城市是蘇聯(lián)核武器主要攻擊的目標，所以中央只留總理一個人，但是到最后其他的中央領導都疏散到農村，各地知識青年上山下鄉(xiāng)只是提前做的疏散安排，毛主席自己的孩子就下鄉(xiāng)到了江西。當時從蘇聯(lián)回來的毛主席的老大，那回來那是不會把他留到延安工作的，延安是中央嘛，不會留他在中央工作，你先到農民家里去，那就把他送到農民家里去，這不也就是上山下鄉(xiāng)，接受貧下中農的再教育。所以毛主席是把我們當時的這一代人當做他自己的孩子來關懷、來保護、來教育、來培養(yǎng)的。

34:44

我們講延安時期剛剛從國統(tǒng)區(qū)大城市到延安的文藝青年，實際上把他們分配到有的紡線，有的他們都是一些還是一些小知識分子，肚子里墨水裝的不夠，基本上也就是知識青年，學來的課堂知識的，小青年，然后把他們分配到農村，黃崖洞、兵工廠、晉察冀邊區(qū)，主要是與八路軍相互認識，這個與在毛主席這位教書匠的心目中，這里小青年啊，學生啊，你不跟工農兵相接觸啊，相互了解，最后打成一片，那么長大了就是一堆廢柴啊。什么實際的知識都學不到啊，更經不起大風大浪。

36:29

我講到這里，我把這個圖給大家看一看。這個就是當時的延安，你看這個孩子，后面有紡線線的，這有一個大磨子，吃的糧食好多都是磨磨出來的。這從北京上海去的大城市的公子哥，小姐姐們都沒見過的。他們到南泥灣，和八路軍一起開荒，知道糧食是怎么來的啊，不要天天何不食肉糜了，長大了就是廢柴了。

37:37

然后把他們送到學校，這個是應該是魯藝（魯迅藝術學院），還有各種其他的學校，就是文藝青年讀書的地方，送到延安了，你不讓他們讀書，你先不培養(yǎng)那是生材，生菜，那個勇敢活潑，才能夠上皮，上皮的。勇敢活潑，親愛整潔，這都是他們的校訓。這個也要去讓他們學一學，八路軍的軍服也是他們的衣服是怎么做的。這個紡線線織成布了以后，你最后染成顏色了以后，你要裁剪，裁剪完了以后要縫紉機把它做成八路軍的軍服，文藝青年每人發(fā)一套，你們才有穿的。男裝女裝，他是怎么裁剪的，這個都要去學，跟這些裁縫師傅，這就是工農兵，如果把他們說成是公務員也可以有的人不要說這張圖是我偽造的，說延安那個時候哪有縫紉機，那不可能有縫紉機的。我知道照片你要我偽造，我偽造不了，費那個勁。在我們中國的工業(yè)發(fā)展的歷程當中，縫紉機是什么時候開始進口的，或者我們國家開始生產的，你們自己去找資料。也就是說吃的穿的都要讓這些文藝青年都要知道。

40:07

然后這些文藝青年學習一段時間以后，他們就能唱田漢作詞列作曲的義勇軍進行曲，就是我們今天的國歌，組成我們新的長城，這就是其中的一句歌詞。這文藝創(chuàng)作了以后大合唱，他們文藝青年自己就要上臺大合唱。然后這個曲子寫的不要認為我們的共產黨是不講民生的。像臺灣那個女作家，就是說原子彈的那個是可以不搞的，你把那個那要搞中國人的名聲。臺灣那個女作家，你說的那說的話都沒文化沒水平，更不要說她一肚子裝的到底是什么，什么東西？民生之光在這延安那里就擺著的。毛主席的新民主主義論，就是堅持孫中山的民生主義。

41:44

這是徐志摩在劍橋大學，這個不知道是哪一個給他畫的。這是徐志摩和胡適在北京大學留了照片，一個穿著白衣白色的皮鞋留洋回來的，一個是穿胡適也是留美的，穿的黑色的皮鞋。這一批知識分子肚子里不要把他們看的太高，和毛主席講唐宋八大家，稍微深一點他們就不行了，這徐志摩留的照片留了一個偏分頭，戴個眼鏡，這個眼鏡當時是最時髦的。

42:48

徐志摩的人間四月天，這個美女燕燕可能在窗前臨時的什么什么在什么屋檐，四月的天總是什么讓人思念，什么引起思念，我想見你的臉，這就是他的女朋友的臉。念你的時光比相聚長，愿你的界限比愛短。給你的。都不知道，放你走讓我憂，憂，這個后面我就不念了就我上次講過的，香港那個女歌星唱的，李莫愁不知道揮一揮手，不讓你走。那些小資產階級情調的那些wo？，這哪有什么文學價值，他不是這種作品，它有幾點文學價值啊，我們這200年后的中國文學史還寫這個嗎？你別搞笑了。

44:47

這個土改就是孫中山提出來的，跟著有幾點實現(xiàn)耕者有其田，農民要求自己要有地種，不能老是租別人的地種，要有自己的地種，這是當時中國社會農民群眾的內心的渴望，所以你的作品不往農民心里去，那農民看你的作品嗎？看你的小說嗎？看你表演的那個藝術。包括少，這是回回族地區(qū)，回族地區(qū)土改分流。延安西北部很多回民，都是我們黨領導的土改給他們分的。他們你看這墻上還有一個標語，標語這個是什么什么分子造謠破壞，造反，就是堅決反對那些反對土改知識分子造謠破壞。你看我們的作協(xié)的女作家，她寫的小說不就是反對土改的嗎？那農民就知道有你們這批人要為土改的造謠給土改造謠編一些小故事塞進你的作品里面，把一個很小的一個什么東西把它放大，而不深入廣大回民和撼地的農民的心理去了解他們心里到底是怎么想的我昨天說過民心老百姓的心把它聚集起來，你才有魅力，才有精神重量。

47:22

你看這多少年前你都知道，你不要造謠，對土改進行造謠，用小說來造謠，把那些一些某一個方面放大，把對農民群眾的心靈的東西不提不顧不談，這個就是一些知識分子，一些壞知識分子的通常手法。

48:05

這個是晉察聶帥聶榮臻。聶榮臻當年很年輕的，開辟金沙根據(jù)地高高大大的，很瘦也很年輕，后來當元帥，為我國組織兩彈一星的重大國防工程，列帥當時的一些兵，一些女兵。你看這些女孩子在這里站隊集合，你們不要看這些女孩子照片上，你說她他們他們打什么仗，他們有什么戰(zhàn)功。我就給大家講，這些女孩子的父親很可能都是晉察冀邊區(qū)的農民，不一個大字不識的農民。但是你們要知道，我這個照片留給你們看的他們的兒子，好多都是我們現(xiàn)在共和國的將軍，我們共和國的部長，我們共和國的省委書記、省長、地委書記，或者是市委書記，這些都是他們生的兒子。或者我們現(xiàn)在的國防，科學的一些大科學家們，好多是他們兒子教出來的學生。你們你你要懂這個道理，你不要說這一些女孩，他后長大了當媽媽，然后當奶奶，當外婆。你下面你將軍你再厲害，你是他生的，你是他的兒子，你都喊他叫媽。

50:33

好，這些這個是聶帥的部下。當年在延安上演的白毛女上演的白毛女，黃世仁、穆仁至、楊伯老大春，這些都是啊從大城市到延安去了以后創(chuàng)作的唯一作品，這個影響力是很大的。好，我接著下面講。

51:26

歷史我們再講講有一個歷史時段，從延安魯豫走出來的文藝工作者，包括領導，他們在我們說的那個特殊年代，他們每一個人都處變不驚，都而從解放后，從國統(tǒng)區(qū)書齋里面留下來的與國統(tǒng)區(qū)區(qū)園園子留下來的文藝工作者、作家、教授，好多一旦遇到一點風浪，一個時代的一個劇烈的運動。有的受來的圈子里的內部的人幾句批評，有的想不通，就自殺了。這個很多了，例子不一個個舉了。而在延安魯豫出來的后來都是當了文藝界的領導，這些干部這有的都上過臺，挨過批斗的，人家都活活得好好的，有的現(xiàn)在還在世，九十幾了。你那就是毛主席在延安對當年的那批青年，文藝，唯一個落日哈那就對他們的鍛煉對他們的教育，對他們的鍛煉，他們都能經得起社會的大風大浪。你人家批評你幾句，有的就莫名的各種各樣的就自殺了。有很多一些老知識分子、老藝術家了，這個經不起一點風浪我這個是對比了我在這就是因為他們和工農兵離得太遠了，沒有受毛主席在延安文藝座談會上的講話理解和熏陶。

54:28

好，這里我就要講一講我的第二個問號里這個人。這個司馬南，他文革時期，他那個時候還小

54:53

他應該是與文藝工作離不開的，他當主持人那干這些都還是這條線的，大范圍內的。他在歷次強大勢力背后的謾罵、攻擊、威脅恐嚇，派女秘書引誘。找武功高強的人到南鑼鼓巷八號蹲守，在網上公開揚言要為民除害。他盡管他不是說把他抓在那個臺上去斗他的問題了。他在中南山隨時都不是說架土飛機那個概念的了，那是挨揍的了，有的很可能要下死手的了，他所遭受的這一些大風大浪，他是怎么來的？我這有這種力量，我也講不太清楚，這個司馬來還提前告知天下，如有意外，我絕非自殺。我的感覺毛主席要培養(yǎng)的文藝青年與知識青年，文藝工作者，為工農兵服務的文藝戰(zhàn)士，就像魯迅那樣要舉旗的人，那你一點風浪都經不起，那就是廢材，培養(yǎng)出來的廢材。來毛主席就是要培養(yǎng)這樣的人。司馬南在東北勞改農場的苦寒之地長大，從鐘南山那種氣功高手云集，與武術狼群搏斗的那摸爬滾打出來，把一條命逃出來，這就不容易的了，成了當今一路天下劇的鐵嘴硬漢

58:01

有人說司馬來它是WG的余孽，在我看來，司馬南是湯武革命開啟的青銅文明的余暉，是馬克思所歌頌的法國大革命的火種，是毛主席所領導的新民主主義革命與社會主義革命的接班人，哪怕是啊最后的棋手，只要毛澤東思想的強大魅力還在，司馬南這個人會載入史冊。有人攻擊他說他與法治社會的時代不和，他的潛臺詞就是說的毛主席在延安失去的？我們的社會，那是不是法治社會？還有那個女作家，武漢大學畢業(yè)那個女作家對土改的那種抹黑。這同在拓撲學上講叫同日倫同調同胚，數(shù)學家們可以來糾正我了，這是拓撲學的術語。

59:56

毛主席槍斃劉青山、張子善，這個攻擊司馬南的人，他的話里有話。他的下面就是說當時毛主席槍斃這個劉青山、張子善沒走法律程序是吧，還多次在網上要求司馬蘭要像楊白勞那樣，拿一張他們代寫的狀紙走進他們指定的法庭。按不規(guī)定資產年限的物權法，這個章節(jié)在抖音里面講的很透徹了，這個物權法里頭是有鬼的，這部法律里頭給中國人民埋的有坑，那我不去講，有鬼。這個攻擊司馬南就是說要他去按照國家的法律去起訴黃世仁的侵吞國有資產的罪行，就是給司馬南挖坑引路，這太小兒科總之司馬南不是一個人在作戰(zhàn)，而是與一群人在作戰(zhàn)，是在與一個階級陣線在作戰(zhàn)。司馬南的話我們就講這么多。

01:01:55

與他的同齡人盧新華（小說《傷痕》的作者）也算我的同學，走進復旦大學中文系以后，盧新華他是部隊考進復旦的，穿著軍裝進校的，但是他年年紀小，跟司馬蘭他們差不多是同齡的不懂事，年紀小了他不懂事，根本不懂。上山下鄉(xiāng)是毛主席周總理為了保護這些孩子，為了萬一核戰(zhàn)爭爆發(fā)，給他們留下更大的生存的機會，盧新華，這個小學弟那個時候還太年輕了，不懂事，總覺得上山下鄉(xiāng)受苦了，精神和肉體都留下了太多的傷痕，加上在大學又學了的徐志摩那樣寫中篇小說的本事，這就是復旦大學的老教授們，周圍系的老教授們教的。那西方文學史就教你講這些東西。Yeah學來的一些小資產階級的這些文學，翻譯的這些文筆，那那怎么能夠進中國文學史，他是進不了的。學來的這個東西在作品當中就表現(xiàn)的哭哭啼啼的，傷痕文學的色彩，引來了一個時代的共鳴，可以說當時是啊一片哭聲不是像今天到處都能聽到刀郎的歌，那個時候記得我班上的女生哭的很兇，那小女生比我們年齡都要小好好的多多了。文匯報全文貼在了復旦大學的那個食堂校門口，那些女生們端著碗邊吃飯邊看她的那篇文章，那個淚就別往碗里流。本人中學時候就讀過周國成教授的中國通史。周國成教授是毛主席在長沙的同學，后來是復旦大學歷史系的系主任。

01:05:18

看他的中國通史，幾千年下來，你那個WG上山下鄉(xiāng)那點事算個啥事，那個是美好的毛澤東時代。再加上也知道這個楊振寧和他的同學鄧稼先，抗日戰(zhàn)爭初期那是逃難到云南昆明的到了云南昆明西南聯(lián)大讀書。每天吃的飯，那個飯里頭就是沙，牙牙一咬就咯咯咯咯的響炒米飯你把那個這因為他們那個，他們都不知道。盧秀華這個小學弟流流了一些眼淚，還有一些小女生流下眼淚，流的莫名其妙。后來不久傷痕文學搞得哭哭聲一片以后，就是以小資產階級的眼淚就把這老資產階級的這個憤怒也激發(fā)出來了，以老資產階級的作品就開始出現(xiàn)。那不是哭哭啼啼，而是罵罵咧咧的涌現(xiàn)了。

01:07:11

在那個時代文學藝術很亂，出涌現(xiàn)出了江河百島，是他們的詩歌，還有寫青春之歌的楊默的兒子，他是內蒙下鄉(xiāng)的，發(fā)表的第一部作品血色黃昏，他的筆名是老鬼，他的真名叫馬波。然后那些白找他們那些事，那把我們這代人是迷的不清的，那個是概括五個字，黑色的太陽。因為在我們那個時代以前，我們是歌頌毛主席，是紅太陽，才旦卓瑪唱的歌是北京有個金太陽，這個到了這一批朦朧詩人的時代的手里，這都是傷痕文學為標志的那個時代帶出來的詩朗誦黑色的太陽，那還有表情配合的那個里面蘊含的是什么意思就不用講了，還接著牛棚文學，那就是又哭又罵又恨開始與他們相比，什么方方看看算不算個啥，那都是后期的事了。

01:09:04

上面的圖是55年難忘的知青歲月，知識青年上山下鄉(xiāng)早就我五年就開始了。這個知青上山下鄉(xiāng)的這個時代這是盧新華，我的同學，我的小學弟傷痕文學在在文匯報1978年8月11日發(fā)表的時候，復旦大學中文系一年級。盧迅華是文匯報整張照報紙貼在那個飯?zhí)玫拈T口?，F(xiàn)在老了，盧新華白島的著名詩歌，卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。我班上的同學當時都朗誦過他的詩，這些這幾句詩了，這個江河也有很多代表作劉鵬文學，這也是一個劉青山、張子善，好像他們兩個。這不是法治社會，我們現(xiàn)在法治社會，毛主席去世以后才出現(xiàn)的，這都是沒文化的一些人，那不是鬼扯嗎？延安時候就是法治社會，看是誰的法，你想把那個東西變魔術，把它們掐住，然后你現(xiàn)在這個做了手腳的物權法，你這就是法好吧，今天就講那么多。