所以通過楊麗萍的回應(yīng)，我們可以得知，這本來是一個(gè)凄美的愛情故事，雄孔雀與雌孔雀相愛，為了讓雌孔雀獲得自由，而獻(xiàn)出了全身的美麗羽毛。網(wǎng)傳照片中僅穿肉色緊身打底褲的男舞者就是在演繹失去全身羽毛的雄孔雀。而這一造型也是符合劇情的。

所以評論中類似“不懂就問，孔雀不是有羽毛嗎？難道都掉光了？非要穿成這樣才能演繹這支舞蹈嗎？”這樣的言論就是很典型的斷章取義，連前因后果都沒搞清楚，就肆意揣度批評，如果對這件事情的思考僅在這一層面，那真的是連批判藝術(shù)的門檻都沒碰到。單單從別人發(fā)出的某個(gè)照片或片段就輕易下結(jié)論，如果對于事情的判斷和理解，不追求全面多角度的話，那真的很容易被人帶節(jié)奏。

三、藝術(shù)欣賞有門檻：舞劇用門票隔絕不懂藝術(shù)的“老古董”

那在此之外，也有人提出更進(jìn)一步的觀點(diǎn)，“不管是什么劇情，演出來近乎赤裸，大眾看見了就是不好，別扯上藝術(shù)?！?/p>

更有甚者扣了頂帶壞未成年人的大帽子，“這樣大尺度的造型，會對未成年觀眾造成不良影響。”

但其實(shí)這些觀點(diǎn)也都漏洞百出，因?yàn)檫@一表演是在劇場演繹，如果想要看到所謂“近乎赤裸”的表演，是需要買票的。門票一方面是為了給演出者賺取勞動收益，另一方面也是一種門檻，大多數(shù)會買票付費(fèi)觀看的人，都是對這種藝術(shù)形式認(rèn)可的人，總不能花了錢是為了“辣自己眼睛”的吧，當(dāng)然不排除部分人以“看新鮮”的獵奇心理或者一些低俗想法買票進(jìn)場，但這些討論評價(jià)也都僅限于購買者。

所以門票的存在，本來就是篩選受眾的，通過付費(fèi)來將那些不懂得欣賞藝術(shù)的“老古董”排除在外，這種付費(fèi)門檻從某種角度上也是一種藝術(shù)欣賞門檻。畢竟有些藝術(shù)表達(dá)并不大眾，也就不想被不理解的人指指點(diǎn)點(diǎn)。

所以為什么本該被大量隔絕的“老古董”，最后還是參與到了討論中來呢？因?yàn)橛芯W(wǎng)友將舞劇現(xiàn)場的照片流傳了出來，但這并不被允許。

四、盜攝本就不應(yīng)該：盜攝上傳網(wǎng)絡(luò)引發(fā)爭議不蠢則壞

在劇場舞臺中拍照是不合規(guī)的，不單單是怕盜攝流傳，導(dǎo)致營收受到影響，還因?yàn)椴煌暯堑奈枧_照因?yàn)楣饩€問題很可能會帶偏輿論，正如這次事件引發(fā)的爭議。

所以偷拍后將照片上傳到網(wǎng)上的人非蠢即壞，明知不應(yīng)該盜攝偷拍，還是為了或許是“分享欲”，或許是為了引發(fā)輿論爭議，而上傳至網(wǎng)絡(luò)中。如果單純?yōu)榱朔窒?，沒想到會引發(fā)出如此爭議，那就是蠢，如果就是為了引發(fā)爭議，那便是壞。

不守規(guī)則的人違反規(guī)則做事，引發(fā)的風(fēng)波卻要合規(guī)的演出承擔(dān)，違反者美美隱身，這不免有些荒唐。

五、高雅或低俗：總有人“一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體”

舞者們用肢體演繹動物，他們沒有赤身裸體，更沒有搞下流的事情。舞蹈家們終其一生努力訓(xùn)練自己的肢體，讓自己的身體具有美感，卻總會換來不少人骯臟的揣度。有人在這場表演中記住了情節(jié)與舞者的舞姿，而有的人卻只能看到裸露的肌膚和肉體。

在傳播學(xué)的視角里，傳播者和受傳者雙方需要有“共通的意義空間”，如果雙方?jīng)]有“共通的意義空間”，這次傳播的效果便是不成功的，因?yàn)閭鞑フ呦胍磉_(dá)的東西，受傳者無法理解。同理，藝術(shù)本就是有門檻的，欣賞本就是有前提的。

一千個(gè)人中有一千個(gè)哈姆雷特，有人要求所有人都要欣賞什么，或者不欣賞什么，大家都有自由欣賞的權(quán)利，所謂“磁場”會將匹配的“人與物”“人與人”“人與事”串聯(lián)起來。

所以如果無法欣賞，那就請放過對方，也放過自己。

六、私生活備受爭議：大可不必窺視指點(diǎn)他人隱私

其實(shí)關(guān)于楊麗萍，她的私生活也被不少人窺探關(guān)注，甚至被指指點(diǎn)點(diǎn)。

楊麗萍一生沒有兒女，有人便在楊麗萍的評論區(qū)留言“一個(gè)女人最大的失敗是沒有兒女，所謂活出了自己都是蒙人的，就算再美再優(yōu)秀都逃不過歲月的摧殘?！比绻c(diǎn)評楊麗萍舞蹈不雅下流的就是說這種話的人，那也確實(shí)可以理解了。畢竟我對這些人的思想就不能理解。一個(gè)人的成功與否居然寄托在是否有后代，在這個(gè)時(shí)代里真的是很局限的想法。

此外，楊麗萍為了追求美感，還堅(jiān)持留長指甲，從而導(dǎo)致洗漱、穿衣等諸多的不方便，專門找了一個(gè)生活助理，還開出每月2W的工資，而網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)楊麗萍每次現(xiàn)身，跟在身邊的都是男助理，因此有傳聞稱她私生活混亂。僅僅只是助理性別為男，就能腦補(bǔ)出私生活混亂，這種給女性造“黃謠”的行為明顯是帶著很重的有色眼鏡。

而被曝出和小30多歲的男化妝師談戀愛便引發(fā)爭議更是讓人不知如何評價(jià)。就算這是真的，男未婚女未嫁，兩個(gè)思想獨(dú)立成熟的人談戀愛，竟也要被挑出些所謂“與世俗不同”的毛病批判，實(shí)在是一種思想退化。

還有楊麗萍備受爭議的“太陽宮”，誠然，在之前，由于污水排放等問題，太陽宮被推上了風(fēng)口浪尖，但楊麗萍也表明了態(tài)度，為了支持府大理州政對于洱海保護(hù)，將太陽宮改造成為一個(gè)供社會大眾公益免費(fèi)參觀的藝術(shù)空間。并微博發(fā)文：我楊麗萍祖祖輩輩都是白族人洱海那是我的家鄉(xiāng)我豈能不保護(hù)“她”！

所以其實(shí)她的私生活里并沒有違法亂紀(jì)，也沒有傷害他人，且楊麗萍作為出色的舞蹈家，她并沒有靠營銷私生活的方式博得流量熱度，以此牟利，那在這種基礎(chǔ)上，公眾也沒必要對人家的私生活抓著不放，窺視且指點(diǎn)。