二

1

“孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆。”既然無(wú)法入睡，就起來(lái)把燈點(diǎn)亮吧?？墒枪糯臒粢擦T，燭也罷，哪有今天的亮度！所謂“昏燈悶景”，古代的夜本來(lái)就比今天更讓人覺(jué)得凄涼。除非是“共剪西窗燭”，靠人的溫度來(lái)彌補(bǔ)夜的凄涼。

2

詩(shī)的開(kāi)頭就講“長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安”，長(zhǎng)安是唐代都城，是君王所在，所以，長(zhǎng)安一向就有君王的潛在意象?？紤]到這首詩(shī)的寫(xiě)作年代恰恰是李白被賜金還山，離開(kāi)長(zhǎng)安之后，若是把美人理解為君主，也不是不可能。如果這樣理解，那么，“長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安”，就不是我在長(zhǎng)安相思，而是我思念的人在長(zhǎng)安了。

3

愛(ài)情是紅色的，友情是黃色的。是“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”的相知，是“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”的揮別，是“高樓望斷，燈火已黃昏”的思念，是“夜雨剪春韭，新炊間黃粱”的重逢。黃色是讓人看了就覺(jué)得溫暖的顏色，就像友情一樣，不必時(shí)時(shí)刻刻在眼前，卻又點(diǎn)點(diǎn)滴滴在心頭。

4

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

海內(nèi)：四海之內(nèi)。古代人認(rèn)為陸地四周環(huán)海，所以稱(chēng)天下為四海之內(nèi)。

5

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

那關(guān)中為什么又叫三秦？因?yàn)殛P(guān)中本來(lái)就是秦國(guó)的地盤(pán)，所以山稱(chēng)秦嶺，原叫秦川。后來(lái)秦國(guó)變成秦朝，關(guān)中仍然屬于秦地。再后來(lái)，秦末大亂，項(xiàng)羽入關(guān)，把關(guān)中地區(qū)包括陜北一分為三，分給了秦朝的三個(gè)投降將領(lǐng)。從此之后，關(guān)中又稱(chēng)三秦之地。

6

他寫(xiě)《滕王閣序》，很高調(diào)地說(shuō)“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，這就是青春的豪情。少年才子，又趕上初唐這樣一個(gè)上升的時(shí)代，人生的青春和時(shí)代的青春相互呼應(yīng)，才會(huì)有這樣渾厚的氣象、這樣雄壯的詩(shī)篇。

7

“萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑?！边@句話氣魄真大。萬(wàn)壑千山，層巒疊嶂，滿(mǎn)眼高聳入云的古樹(shù)，滿(mǎn)耳響徹群山的鵑啼，真讓人有應(yīng)接不暇之感。詩(shī)人為什么不寫(xiě)黃鸝，不寫(xiě)燕子，非要寫(xiě)杜鵑呢？因?yàn)槎霹N是蜀地的鳥(niǎo)。根據(jù)《蜀王本紀(jì)》的記載，杜鵑是古蜀國(guó)王杜宇的精魂所化，所以始終盤(pán)旋在巴山蜀水之間，是蜀地的象征。

8

他用一個(gè)“千山”做背景，再用一個(gè)“響”字做音效，一下子就改變了杜鵑啼血的固定印象，把一只小鳥(niǎo)寫(xiě)得氣勢(shì)磅礴?！扒健庇袣鈩?shì)，大家都能理解，“響”字的氣勢(shì)在哪兒呢？響，不是啼，也不是鳴。鳴也罷，啼也罷，相對(duì)來(lái)講都單薄。比如張繼的“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠”，或者王維的“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”，鳥(niǎo)兒的一兩聲?shū)Q叫，只能加深寂靜的感覺(jué)，甚至寂靜到空幻，寂靜到悲傷。但是，一用這“響”字，馬上就不一樣了，這不是一兩聲啼叫，而是叫聲四起，千山回響，讓人的精神為之一振，心胸也隨之開(kāi)朗起來(lái)?；瘎∫庀鬄闅g騰意象，這真是詩(shī)人的大手筆。