展覽主題：思學(xué)并進(jìn)——當(dāng)代中國(guó)畫(huà)名家鮑鳳林-馬順先學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展

　　學(xué)術(shù)主持：王 仲

　　策 展 人 ：楊航彪

　　展覽策劃：李 沖、潘云肖

　　藝術(shù)指導(dǎo)：徐鳴遠(yuǎn)

　　展覽主持：潘云肖

　　展覽題字：霍春陽(yáng)

　　展覽組委會(huì)：徐鳴遠(yuǎn)、馬順先、鮑鳳林、楊航彪、

　　郭鳳霞、李 沖、潘云肖、

　　展覽辦公室：郭鳳霞、陳 鶴、楊千辰、白海軍、高 雅、呂 鵬、劉 微、

　　參展畫(huà)家：鮑鳳林、馬順先

　　主辦單位：藝恒美術(shù)館、北京佰鼎云耀國(guó)際文化有限公司、京九萬(wàn)象美術(shù)館、九藏天下

　　學(xué)術(shù)支持：深圳美術(shù)家協(xié)會(huì)、赤峰美術(shù)家協(xié)會(huì)、深圳南山區(qū)文化館

　　協(xié)辦單位：河北豐丁建筑裝飾公司、河北冠曄路橋工程有限責(zé)任公司、深圳市順軒文化產(chǎn)業(yè)有限公司、深圳市匯啟明文化發(fā)展有限公司

　　展覽時(shí)間：2023年5月15日下午4點(diǎn)——5月20日

　　展覽地址：北京城市副中心通州宋莊京九萬(wàn)象美術(shù)館(宋莊古玩城對(duì)面)

　　參展畫(huà)家||鮑鳳林

　　鮑鳳林 蒙古族、現(xiàn)任中國(guó)少數(shù)民族美術(shù)促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中央文史館書(shū)畫(huà)院原研究員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、內(nèi)蒙古美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)副主席、內(nèi)蒙古中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、內(nèi)蒙古文史研究館員、赤峰學(xué)院二級(jí)教授、赤峰市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼、獲全國(guó)優(yōu)秀教師并授予全國(guó)優(yōu)教師獎(jiǎng)?wù)隆⒚褡褰艹雒佬g(shù)家。

　　作品入選全國(guó)第七屆、第十一屆、第十二屆、第十三屆美術(shù)作品展，作品曾獲"民族百花"全國(guó)各民族美術(shù)作品展金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)，作品獲中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)第一屆全國(guó)中國(guó)畫(huà)學(xué)術(shù)展三等獎(jiǎng)，作品《長(zhǎng)調(diào)草原》獲內(nèi)蒙古文藝"薩日娜"獎(jiǎng)。曾合作完成國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程作品《武昌起義》，創(chuàng)作完成內(nèi)蒙古重大歷史文化題材作品《貢王新政》。2014年由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國(guó)文學(xué)藝術(shù)基金會(huì)、內(nèi)蒙古文聯(lián)聯(lián)合主辦的《到人民中去》中國(guó)美術(shù)家作品系列展——鮑鳳林中國(guó)畫(huà)作品展在中國(guó)文聯(lián)大廈展出。2016年由中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的 “ 向人民匯報(bào) ” ——20位中青年畫(huà)家"深入生活，扎根人民"主題實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目成果展在中國(guó)政協(xié)文史館展出。作品被中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)國(guó)家博物館等機(jī)構(gòu)收藏，出版《中國(guó)當(dāng)代名家·鮑鳳林》等數(shù)本個(gè)人專(zhuān)集。

　　祥云||200*200cm

　　鮑鳳林，生于遼寧阜新。為人得蒙古族樸厚、曠達(dá)、謙和、好客之血脈。他自幼性喜繪畫(huà)，在廣闊大自然天地之間的春暖、夏暑、秋爽、冬寒中，常常陶醉于狀物寫(xiě)神。他話語(yǔ)不多，但精力充沛，有過(guò)人的耐力，并在繪事中得其樂(lè)趣。他受教于昭烏達(dá)蒙古族師專(zhuān)蒙文系，又多方求教于內(nèi)蒙古師范學(xué)院美術(shù)系、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)培訓(xùn)班及長(zhǎng)春師范學(xué)院，繼而又在2006年以訪問(wèn)學(xué)者身份研修于 “ 杜滋齡工作室 ”，以探求中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)的真諦。鳳林的好學(xué)以求，使他漸修頓悟，以超然平淡、怡然求索之心態(tài)于繪事，給我留下了很深的印象。在藝術(shù)實(shí)踐上，他領(lǐng)悟顧愷之 “ 遷想妙得 ” 之論理?！?遷想 ” 即要求畫(huà)家對(duì)客觀存在的物象進(jìn)行深入思索，“ 妙得 ” 即是對(duì)于形象的主觀感覺(jué)和客觀存在融為一體的境界，時(shí)刻把握心領(lǐng)神會(huì)、形神兼?zhèn)涞睦砟?，在?xiě)生和創(chuàng)作中得以體現(xiàn)。他在筆墨耕耘和寫(xiě)生過(guò)程中得其自由真誠(chéng)的自我感受而盡興發(fā)揮，把專(zhuān)注物象的真實(shí)和引發(fā)到情感上的真實(shí)交融在一起，故得其表現(xiàn)性的意味，從而也帶動(dòng)了筆墨的書(shū)寫(xiě)性，這就是我們常講的 “ 寄情筆墨 ” 的含義。

　　雪原||184*144cm

　　東漢書(shū)法家蔡邕在《書(shū)論》中云：“ 先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神采，如對(duì)至尊，則無(wú)不善矣。為書(shū)之體，須入其形，若坐若行，若飛若動(dòng)，若往若來(lái)，若臥若起，若善若愁……” 也同于繪事之。靜思、審視、潛心于造物之形象、動(dòng)之以情、明之以理才能得其藝術(shù)上的形象感。反之，心浮氣躁，思名逐利，哪能有佳作?畫(huà)之意義皆無(wú)。鮑鳳林正是我述之前者，以心定，筆暢之心態(tài)很好地把握自己，故才得其筆墨心手雙暢之妙。

　　暖陽(yáng)||138*69cm

　　近觀他的大作《季風(fēng)》《天邊》是表現(xiàn)蒙古族生活風(fēng)情之作，樸素?zé)o華的人物形象躍然紙上。他向我談過(guò) “ 要畫(huà)以本民族為主題，揚(yáng)蒙古民族之純厚、熱情、豪放之雄風(fēng)，樹(shù)草原兒女之大志、為蒙古族風(fēng)尚而筆耕 ”。這不是誓言，而是發(fā)自一個(gè)蒙古族畫(huà)家心底的聲音。鮑鳳林是我教出來(lái)的學(xué)生中的佼佼者，我真為他高興，更希望他的佳作不斷。

　　胡楊暖秋||138*69cm

　　21世紀(jì)的新時(shí)代，中國(guó)畫(huà)壇異彩紛呈，各種風(fēng)格形式都以探索的精神貢獻(xiàn)給社會(huì)，而鮑鳳林則以寫(xiě)實(shí)主義的寫(xiě)意人物畫(huà)風(fēng)格呈現(xiàn)給人們，這是很艱難而漫長(zhǎng)的路。而有志者，同道共進(jìn)，應(yīng)以學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀這一理論為思想認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)，尊重科學(xué)，勇于實(shí)踐，以發(fā)展的眼光，按科學(xué)的藝術(shù)規(guī)律去走自己獨(dú)具藝術(shù)個(gè)性之路。貼近人民，關(guān)注人民所思、所想、所求、所望，以人為本，這才是我們?nèi)宋锂?huà)家的責(zé)任和任務(wù)，才能創(chuàng)作出具有時(shí)代感、人民喜聞樂(lè)見(jiàn)、有藝術(shù)審美價(jià)值的作品來(lái)，這亦是我與鮑鳳林共同的努力方向。生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，但生活本身又不是藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)創(chuàng)作是畫(huà)家以高尚的審美情操和高超的藝術(shù)技巧來(lái)完成的畫(huà)作，從而去感染讀者和觀眾。我們是藝術(shù)大道中的 “ 路荑 ”，讓這一點(diǎn)點(diǎn)綠色增添藝術(shù)大道之美麗。

　　參展畫(huà)家||馬順先

　　馬順先 1966年12月生、畢業(yè)于河南大學(xué)美術(shù)系、現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中央文史館書(shū)畫(huà)院研究員、深圳市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、清華大學(xué)中國(guó)畫(huà)高研班主講導(dǎo)師、廣東省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)理事、深圳畫(huà)院簽約畫(huà)家、《先風(fēng)》藝術(shù)期刊主編、故宮建成600周年專(zhuān)刊特邀畫(huà)家、粵港澳大灣區(qū)美術(shù)家聯(lián)盟中國(guó)畫(huà)藝委會(huì)副主席。

　　作品曾參加中國(guó)美術(shù)金彩獎(jiǎng)全國(guó)美展，首屆中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)展，城市山水畫(huà)展等，曾在歐洲十國(guó)，東歐四國(guó)，日本，尼泊爾等國(guó)家寫(xiě)生辦展，曾在法國(guó)盧浮宮，米蘭世博會(huì)舉辦個(gè)人作品展。諸多作品被人民大會(huì)堂，各市地政府及諸多企業(yè)單位，美術(shù)館收藏陳列。近年在關(guān)山月美術(shù)館，河南省美術(shù)館，天津美術(shù)館，云南省美術(shù)館，陜西省美術(shù)博物館，廣東嶺南會(huì)美術(shù)館，廣州藝術(shù)博物院，江門(mén)美術(shù)館，濰坊中國(guó)畫(huà)節(jié)等舉辦“雅逸清風(fēng)”馬順先中國(guó)畫(huà)作品展。

　　舊夢(mèng)||255*144cm

　　馬順先的花鳥(niǎo)畫(huà)作品大多以水墨創(chuàng)作，筆墨簡(jiǎn)樸、尚氣勢(shì)、重整體，作品風(fēng)格渾厚雅瞻，既不見(jiàn)波瀾壯闊，也沒(méi)有繁復(fù)的鋪陳，然而仔細(xì)品味卻能感觸到：既入俗賞，又入雅趣，不乏引人興味的藝術(shù)魅力。品讀馬順先近作，從其《涼露帶清香》，《秋林雅集》等作品中可看出，他用洗煉的筆墨表現(xiàn)著微妙的和諧，吟唱著在走向物質(zhì)文明中回歸精神的家園的心曲。細(xì)觀其作品，則不難發(fā)現(xiàn)他在那恍似古典的風(fēng)韻中，已注入了另一種雅俗共賞的意蘊(yùn)和現(xiàn)代審美情趣。尤其是其飽滿的構(gòu)圖，淡墨渲染的背景，使其花鳥(niǎo)畫(huà)的格調(diào)既有山水畫(huà)的層次，又具花鳥(niǎo)畫(huà)的韻味。馬順先工于書(shū)，由書(shū)入畫(huà)，其書(shū)法蕭散清逸，剛?cè)嵯酀?jì)，流暢而不失凝重，婉麗而不棄雄健;隨意而沉穩(wěn)，存晉賢韻致，與畫(huà)面映帶呼應(yīng)，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，完全不同于時(shí)下一些強(qiáng)調(diào)“視覺(jué)沖擊力”的作品。馬順先的花鳥(niǎo)畫(huà)作品，以傳統(tǒng)的面貌出現(xiàn)，毫無(wú)張揚(yáng)之處，在含蓄著的線條和儒雅平和的墨色中，是中國(guó)畫(huà)本質(zhì)精神的流淌，唯有細(xì)細(xì)品味，方能體悟到內(nèi)里的妙處。

　　清韻||230*156cm

　　馬順先的作品，在遙接唐五代花鳥(niǎo)畫(huà)恢宏博大的傳統(tǒng)之外，還有他獨(dú)初心裁的新創(chuàng)，他的畫(huà)揉入了平淡典雅的文人格調(diào)，既在風(fēng)格上受到了以清逸見(jiàn)長(zhǎng)的文人墨花墨禽影響，又在格調(diào)上汲取了倪云林逸墨灑脫的風(fēng)神，使其作品平添了一份古淡天真的意蘊(yùn)。

　　賞讀馬順先的花鳥(niǎo)畫(huà)作品，能感受到他對(duì)傳統(tǒng)的依戀之情。但生活在當(dāng)代，又置身南國(guó)都市，其作品不能不帶有現(xiàn)代人的觀念和情調(diào)。分析其作品可看出，他在藝術(shù)上的自我拓展是走的一條融合創(chuàng)新之路。他沒(méi)有停留和固守在傳統(tǒng)的面貌之中，而是在傳統(tǒng)筆墨的基礎(chǔ)上拓展出一種與自己的心境相吻合的現(xiàn)代詩(shī)情。在燈紅酒綠的都市中，他較純粹的水墨圖式能給人們帶來(lái)一種恬適的心境和審美愉悅。

　　地涌金蓮||138*69cm

　　馬順先花鳥(niǎo)畫(huà)的另一特色是富有濃郁的哲學(xué)韻味。他的花鳥(niǎo)畫(huà)擺脫了形式的束縛，是充分表現(xiàn)個(gè)性和時(shí)代的筆墨，畫(huà)面意境伴隨風(fēng)韻、形神關(guān)系，形成一種重意象，尚氣韻的藝術(shù)風(fēng)格。這也可以說(shuō)是畫(huà)家于各種藝術(shù)形式之間相互溝通所形成的自覺(jué)的美學(xué)追求。

　　詩(shī)情畫(huà)意的交融，則使其花鳥(niǎo)畫(huà)作品，有別于一般花鳥(niǎo)畫(huà)，其作品具有更為豐富的意境和情趣。蘇軾作書(shū)畫(huà)，在無(wú)形中揉合了詩(shī)情畫(huà)意，畫(huà)中有詩(shī)的意境。正如清代竺春光所言：“實(shí)景清而空景觀，其景逼而神境生”，“無(wú)畫(huà)處皆成妙境”。畫(huà)者觸景生情，隨機(jī)生發(fā)，胸有丘壑之萬(wàn)象，真正達(dá)到了“天人合一，物我兩忘”.情景交融中發(fā)古人之幽思，由自然生發(fā)奇思妙想。

　　彎子木||138*69cm

　　馬順先性情淳厚、思維敏達(dá)、好讀書(shū)鑒古、訪師交友、待人真誠(chéng)，所以他的作品能擺脫當(dāng)今名家習(xí)氣。無(wú)論山水，還是花鳥(niǎo)，他決不“逸筆草草”，應(yīng)酬敷衍。金鑒才說(shuō)：“書(shū)畫(huà)雖小技，然其得以傳而近乎道者，亦鑿鑿明矣”。因馬順先能以平和閑適的心境沉潛到傳統(tǒng)之中，作品才呈現(xiàn)出古雅韻藉的繪畫(huà)風(fēng)格。古人說(shuō)的“平淡天真，自然天成”指的就是這個(gè)一種境界。

　　馬順先歷經(jīng)二十多年的探索，其花鳥(niǎo)畫(huà)已趨于成熟，其成熟的標(biāo)志就是無(wú)經(jīng)營(yíng)之嫌。當(dāng)然，他在筆墨上還要提純，境界上還要升華，有他不懈的努力，相信他定能走出的條全新的藝術(shù)之路。