第一章? 文學(xué)的功能與機(jī)制

方婉禎

一? 文學(xué)的再現(xiàn)

對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映

? ?e.g.中：治世之音安以樂(lè)，其政和。

? ? ? ?西：模仿論（Plato）；現(xiàn)實(shí)主義（Balzac）

B.主觀心靈的結(jié)果（表現(xiàn)論）

? e.g.中：獨(dú)抒性靈，不拘格套

? ? ? 西：浪漫主義

? ? ?*作品=心靈世界？

? ? ? ?通過(guò)有組織的語(yǔ)言形式來(lái)呈現(xiàn)事物或表達(dá)主觀情感

C. 文學(xué)是通過(guò)語(yǔ)言組織呈現(xiàn)事物或情感的“再現(xiàn)

? ? #何謂文學(xué)的語(yǔ)言組織

? ?a.工具

? ?b.獨(dú)立自足

? ? #不是模仿論或表現(xiàn)論，Representation（再現(xiàn)）不等同于現(xiàn)實(shí)中的事物和

? ? ? 作家情感

? ? # 再現(xiàn) representation:從文學(xué)的語(yǔ)言、技巧等再現(xiàn)形式出發(fā)，思考文學(xué)

? ? ? 獨(dú)特的運(yùn)作規(guī)律。

D.如何評(píng)價(jià)文學(xué)作品

? ? ? ? 文學(xué)的傳統(tǒng)和慣例（體現(xiàn)時(shí)代性與民族性）

? ? ?a.具有制約的功能

? ? ?b.潛移默化，成為衡量依據(jù)

? ?作品的藝術(shù)效果不是以現(xiàn)實(shí)事物or作家情感為參照物

E.文學(xué)形式包含豐富的歷史文化信息

文學(xué)的功能

*Poe：效果

*Kant：無(wú)功利性

*儒家：政治教化

*社會(huì)功能，e.g. 19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

*審美特性? ? ? ? → 特定歷史條件下的產(chǎn)物

? ＝＞作為創(chuàng)造性想象的現(xiàn)實(shí)批判功能

*Marcuse（文學(xué)的批判功能）

*Chiller（從審美角度批判資本主義）

? ? ?e.g.韓少功《爸爸爸》，顛覆習(xí)以為常的觀看或感覺(jué)事物的模式

All art’s function

Literature unique → 創(chuàng)造性地使用語(yǔ)言（獨(dú)創(chuàng)性） → 改變?nèi)藗儗?duì)現(xiàn)實(shí)的固定理解

文學(xué)的機(jī)制

1. 定義：與文學(xué)創(chuàng)作、傳播有直接關(guān)聯(lián)的社會(huì)環(huán)節(jié) → 文學(xué)研究評(píng)價(jià)

? ?e.g. 古：儒家：文以載道

? ?今：文學(xué)史教材

2. 傳播：出版發(fā)行 e.g. 五四《新青年》

? ?a.影響文學(xué)作品的傳播

? ?b.影響作家群體和作家的轉(zhuǎn)變 e.g. 17C貴族供養(yǎng)/ 18C出版業(yè)

? ?c.塑造特定閱讀趣味的讀者

第二章 作者

方婉禎

個(gè)性

? ? ? ? 文學(xué)是作者個(gè)性的表現(xiàn)

? ? ?e.g. 中：魏晉，其他人則主張復(fù)古，個(gè)性不重要

? ? ? 西：Romanticism--作家個(gè)性被推崇到很高的地位

? e.g. *20世紀(jì)艾略特 Eliot：詩(shī)人心靈不過(guò)是容器，形式要素來(lái)自傳統(tǒng)的歷史意

? ? ? ? 義。壓制個(gè)人情感，溝通傳統(tǒng)與現(xiàn)代。

? ? ? *20世紀(jì)結(jié)構(gòu)主義：非個(gè)人化，非歷史化

? ? ? *羅蘭·巴特：作者已死

如何理解作家想像的位置？

? 想象? ? ? VS? ? ? 聯(lián)想

? 加工組合? ? ? ? ? 聯(lián)系

想象

? ?不考慮現(xiàn)實(shí)限制

? ? Freud：替代性補(bǔ)償，烏托邦（湘西/桃花源…）

想象與個(gè)性、生活經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系

? ? 挖掘個(gè)人經(jīng)驗(yàn)是想象的捷徑

? ? Q: 生活想象 VS 文學(xué)想象

Romanticism 情感毫無(wú)節(jié)制地流露? → 必需融入文學(xué)形式

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?↓

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文學(xué)想象+文學(xué)形式體系

? ? ? ?e.g. 我家桌子非常高，高得像…

?→ 1.熟悉文學(xué)體系（傳統(tǒng)或慣例）2.在前者的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造獨(dú)特性

無(wú)意識(shí)

Freud：欲望升華理論（受壓抑的欲望需要釋放）

? ? → Surrealism，自動(dòng)寫(xiě)作（無(wú)意識(shí)的自由聯(lián)想）

無(wú)意識(shí)≠文學(xué)想象

? ?自由聯(lián)想，只能解釋動(dòng)機(jī)

無(wú)意識(shí)經(jīng)驗(yàn)與文學(xué)傳統(tǒng)

? ?集中體現(xiàn)于20世紀(jì)的Modernism（批判現(xiàn)代性）

? ? e.g. Artaud《陰郁的詩(shī)人》

?*容格(Jung): 集體無(wú)意識(shí)（定義）

? ?*拉康(Lacan) : 語(yǔ)言與欲望（我在我不思之處）

? ? →泛化無(wú)意識(shí)理論?

? ?*Bakhtin? 非官方意識(shí)? ?→ UCS

? ? ? ? ? ? ?官方意識(shí) → CS

?→ 20世紀(jì)Modernism 以無(wú)意識(shí)作為文化反抗的精神基礎(chǔ)

? ? 在Lacan之后，無(wú)意識(shí)已無(wú)心理學(xué)根據(jù)，

? ? 但人們可在文化的中心/邊緣發(fā)現(xiàn)反抗文化壓抑、追求新文明的途徑。

第三章 文本

方婉禎

從作品到文本（20世紀(jì)文學(xué)理論的革命）

1.作品（Work）

? 文學(xué)著作是作者的創(chuàng)造物，了解作者本人及其生活環(huán)境是解釋作品的關(guān)鍵。

? ? ? ? ?如：18、19世紀(jì)? 傳記式批評(píng) → 作者意圖

文本（Text）

? 原指：“原文”“版本”，20世紀(jì)由語(yǔ)言文字組成的文學(xué)實(shí)體

e.g.? I.A.Richards：文學(xué)著作從作者個(gè)人心理和作品歷史背景中獨(dú)立出來(lái)

? ? ?→ 自足的體系（e.g. Close reading）

? ? ?→ 結(jié)構(gòu)主義（e.g. 敘事句法）

3.原因：作品暗示作者存在，文本則是語(yǔ)言文字組成的文學(xué)實(shí)體

?結(jié)論：文本取代作品，把文學(xué)著作從作者、歷史、社會(huì)獨(dú)立出來(lái)。

互文性

新批評(píng)到結(jié)構(gòu)主義 → 封閉

? 20世紀(jì)60年代 ，后結(jié)構(gòu)主義重新打開(kāi)? ??

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? → intertextuality

詞源“intertexto”，編織

? 1966，Kristeva首次提出“互文”這一概念?

? ?→ 源：Bakhtin“對(duì)話”理論，即使自言自語(yǔ)也有“說(shuō)”與“聽(tīng)”

? ?→ 任何主體都是在他人的參照下識(shí)別自身

? ?→ 文本的產(chǎn)生和存在不在封閉的文本自身，而取決于它與其他文本之間的相

? ? ? 互關(guān)系

Barthes

? 文本是由各種引證組成的編織物，來(lái)自文化的成千上萬(wàn)個(gè)源點(diǎn)，非單一起源。

? ? e.g. 互聯(lián)網(wǎng)、超文本

不僅是傳統(tǒng)的影響研究、源流研究，而是文本之外無(wú)限的文本為前提

? ? ?e.g. 絲襪的網(wǎng)眼編織

? ?1.文本處于無(wú)限編織、延伸的狀態(tài)。作者已死，內(nèi)在統(tǒng)一的文本已死。只有

? ? ?差異與延宕（無(wú)中心的存在）。

? ? ? ? ? ? ? ? ?e.g. 沿著溪流觀賞風(fēng)景（偶然因素）

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?以差異為基礎(chǔ)的漫游（游戲），閱讀=寫(xiě)作

? ?2.讀者不是被動(dòng)接受，使無(wú)數(shù)引文匯合。

＝＞互文性是無(wú)限編織，作者、文本和讀者都是互文網(wǎng)絡(luò)的功能，不具有獨(dú)立自

? ? 主性

作為話語(yǔ)的文本

Q：是否有穩(wěn)定的東西引導(dǎo)文本與讀者的交會(huì)？→ 《水滸傳》與《紅樓夢(mèng)》

1.后結(jié)構(gòu)主義，意義無(wú)法確定

? ? e.g. 查字典，互文亦是（循環(huán)往復(fù)，沒(méi)有盡頭）

2.語(yǔ)言（language）

? 言語(yǔ)（parole）：具體說(shuō)話行為。

? 由于具體情況和說(shuō)話意圖，不可能滑動(dòng)...

?→ 文本與語(yǔ)言的區(qū)別（文本已經(jīng)脫離說(shuō)話人和說(shuō)話情境）

Q：脫離作者的文本要呈現(xiàn)什么？

?1.話語(yǔ)（discourse）： 言語(yǔ)行為包含著權(quán)力和意識(shí)形態(tài)因素

? 言語(yǔ)表述形式和結(jié)果與歷史文化有著密不可分的聯(lián)系

? ?e.g. 1930年代 革命+愛(ài)情??

? ? ?女性一般都是革命男性的追隨者或崇拜者 → 男權(quán)中心主義

?2.文本是形式+意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一體。

? ?→ 作者的話語(yǔ)

? ?→ 意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)

? ? → 解釋者的話語(yǔ)

?巴特強(qiáng)調(diào)作者的主體性是與資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)息息相關(guān)的。

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