哈佛大學(xué)教授:從經(jīng)濟(jì)上“掐死”中國(guó),不能解決美國(guó)的困境

文/行走斯圖卡
隨著霸權(quán)地位衰弱的趨勢(shì)難以改變,美國(guó)變得愈發(fā)孤立和自私,總統(tǒng)拜登制定的兩個(gè)重要經(jīng)濟(jì)政策:“芯片法案”和《削減通脹法案》就是最典型的代表;不但中國(guó)發(fā)出了嚴(yán)厲警告,就連歐洲也無(wú)法容忍美國(guó)的行為。
據(jù)新華社報(bào)道,日前在瑞士日內(nèi)瓦舉行的世貿(mào)組織貨物貿(mào)易理事會(huì)正式會(huì)議上,中國(guó)代表團(tuán)用了將近40分鐘的時(shí)間,對(duì)美國(guó)近期在國(guó)際貿(mào)易規(guī)則方面的倒行逆施行為,進(jìn)行了嚴(yán)厲指責(zé),包括《削減通脹法案》中的歧視性和扭曲性補(bǔ)貼、強(qiáng)行擾亂全球半導(dǎo)體市場(chǎng)和供應(yīng)鏈等;中方代表逐項(xiàng)指出了美方各種不符合世貿(mào)規(guī)則、違背國(guó)際法的各種行為,并且敦促美國(guó)迷途知返、遵守規(guī)則、取消相關(guān)違規(guī)內(nèi)容,并且采取切實(shí)行動(dòng)落實(shí)巴厘島“二十國(guó)集團(tuán)”領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)聯(lián)合宣言。
這是拜登發(fā)布一系列經(jīng)濟(jì)政策后,中方在國(guó)際場(chǎng)合發(fā)出最為嚴(yán)厲的一次指責(zé),可謂一針見血、將美國(guó)政府的自私自利說(shuō)得淋漓盡致;不僅是中國(guó),就連同為西方陣營(yíng)的歐洲,也對(duì)美國(guó)是一肚子意見。法國(guó)總統(tǒng)馬克龍、德國(guó)總理朔爾茨都決定找總統(tǒng)拜登好好談一談這個(gè)事,不少西方專家和媒體也對(duì)美國(guó)的行為進(jìn)行抨擊和警告——可是面對(duì)如此多的意見,華盛頓聽得進(jìn)去嗎?
德國(guó)主流經(jīng)濟(jì)媒體《商報(bào)》日前刊登了一篇文章,提醒歐洲“美國(guó)在經(jīng)濟(jì)上非常自私、歐洲必須接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)”;文章稱,因?yàn)榕c中國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的壓力,美國(guó)出臺(tái)了一系列貿(mào)易保護(hù)措施。為了實(shí)現(xiàn)孤立中國(guó)的目的,華盛頓下定決心,即便與自己最重要的盟友發(fā)生沖突也在所不惜。
文章還指出:這種事情不會(huì)只發(fā)生一次,而且很可能是以后的常態(tài);歐洲越早承認(rèn)這一點(diǎn)、越能更好地與美國(guó)的貿(mào)易沖突做好準(zhǔn)備。
哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授皮內(nèi)洛皮·哥德堡(Pinelopi Goldberg)日前也在奧地利媒體上刊文稱,美國(guó)正在動(dòng)用一切手段來(lái)遏制中國(guó),這也清晰展示了美國(guó)自身的弱點(diǎn),而且這些措施也得不到盟友的贊同。
他還指出,美國(guó)這些政策的目的并不是所謂的“國(guó)家安全”,而是為了爭(zhēng)奪經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)權(quán),但是西方忘記了過(guò)去30年里從中國(guó)收益頗豐,從經(jīng)濟(jì)上“掐死”中國(guó)并不能解決美國(guó)目前面臨的困境。
說(shuō)實(shí)話,這位教授得保護(hù)好自己,現(xiàn)在的美國(guó)不是沒有明白人,而是這些明白人的話不頂用。正如德國(guó)媒體看穿美國(guó)一樣,不管朔爾茨、馬克龍有什么想法、陳述怎樣的利害、提出怎樣的條件、發(fā)出怎樣的抗議、展示怎樣的友誼,華盛頓的態(tài)度自始至終都只有一個(gè)。歐洲要么將自己作為祭品獻(xiàn)給美國(guó),作為華盛頓維護(hù)霸權(quán)體系的墊腳石;要么揭竿而起,被華盛頓揍一頓然后做成大餐吃下去補(bǔ)血。
總而言之,歐洲的用途已經(jīng)被預(yù)定了,不管歐洲如何掙扎,結(jié)果都只有一個(gè)。長(zhǎng)期以來(lái),歐洲將自己的安全和主權(quán)交給美國(guó),等于是將自己當(dāng)做了被圈養(yǎng)的肥羊;但是華盛頓不是慈善家,“養(yǎng)羊千日、用羊一時(shí)”,為了“燈塔”的千秋霸業(yè),肥羊也到了該宰的時(shí)刻。
或許現(xiàn)在歐洲應(yīng)該明白兩個(gè)道理:一是人與人的悲歡并不相通、二是“獨(dú)立自主”是一種極度稀缺的資源。