關(guān)于歐洲史

帝國主義：帝國主義（Imperialism），亦稱“壟斷資本主義”或“現(xiàn)代資本主義”，資本主義發(fā)展的最高最后階段，依靠資本輸出，使用其他國家勞動力，以便本國賺取利潤。

19世紀末20世紀初，資本主義從自由競爭階段過渡到壟斷階段。帝國主義最后形成。

列寧認為帝國主義階段的經(jīng)濟具有下述特征：生產(chǎn)和資本的集中高度發(fā)展，壟斷組織在經(jīng)濟生活中起決定作用；銀行資本和工業(yè)資本融合為金融資本，并在此基礎(chǔ)上形成金融寡頭；資本輸出具有特別重要的意義；瓜分世界的資本家國際壟斷同盟也已形成；最大的資本主義列強已把世界領(lǐng)土分割完畢。

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教條主義：教條主義亦稱“本本主義”，是主觀主義的一種表現(xiàn)形式。普遍意義上講為，不分析事物的變化、發(fā)展，不研究事物矛盾的特殊性，只是生搬硬套現(xiàn)成的原則、概念來處理問題。社會科學方面教條主義的主要特點是，理論與實踐相分離，主觀與客觀相脫離，輕視實踐，輕視感性認識，夸大理性認識的作用。把馬克思主義的書面?zhèn)€別詞句當作僵死的教條，生搬硬套，拒絕對具體問題進行具體分析，反對把馬克思列寧主義的普遍真理與中國革命的具體實踐相結(jié)合。形式主義地、盲目地、表面上完全無異議地執(zhí)行上級的指示，而不將上級指示與本地區(qū)本部門本單位的具體實際相結(jié)合。

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形式主義：指的是一種只看事物的表象而不加分析其本質(zhì)的思想方法和工作作風。它違背了內(nèi)容決定形式、形式為內(nèi)容服務(wù)，內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的科學原理。形式主義的實質(zhì)是主觀主義、功利主義；其根源是政績觀錯位、責任心缺失，用轟轟烈烈的形式代替扎扎實實的落實，用光鮮亮麗的外表掩蓋矛盾和問題；具體表現(xiàn)是欺上瞞下，做表面文章，虛多實少，陽奉陰違喊口號多，不折不扣抓落實少。

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機會主義：也稱投機主義（Opportunism），源出法文opportunisme，意為應(yīng)付或妥協(xié)，最早用來形容19世紀法國政治舞臺上的一些沒有固定政治見解、隨機應(yīng)變的政黨和政客。后指工人運動或無產(chǎn)階級政黨內(nèi)部出現(xiàn)的背離馬克思主義基本原則的思潮、路線。是資產(chǎn)階級或小資產(chǎn)階級思想的反映。

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沙文主義：是侵略性的民族主義。18世紀末、19世紀初產(chǎn)生于法國，因法國士兵沙文（Nicolas Chauvin）狂熱擁護拿破侖一世的侵略擴張政策，主張用暴力建立法蘭西帝國而得名。它鼓吹法蘭西民族是世界上最優(yōu)秀的民族，宣揚本民族利益高于一切，煽動民族之間的仇恨，主張征服和奴役其他民族。在帝國主義時代，沙文主義是帝國主義侵略和壓迫其他國家和民族的一種輿論工具。

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改良主義：改良主義是一種試圖以非革命手段解決資本主義社會矛盾的資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級思潮。這種思潮宣揚階級合作，主張在保存資本主義制度的前提下，實行局部的微小的社會改良；反對暴力革命和無產(chǎn)階級專政，主張通過法令和立法途徑實行社會改革，變資本主義為“普遍福利”社會。改良主義產(chǎn)生于19世紀中葉，當時資本主義的各種矛盾已充分暴露，無產(chǎn)階級革命運動已蓬勃興起，在資產(chǎn)階級學者中，以及工人運動內(nèi)部，都有人鼓吹社會改良主張。前者如講壇社會主義者和費邊社會主義者，試圖在不觸動資本主義的條件下，借助于在資本主義法制范圍內(nèi)的一系列政策，調(diào)和階級矛盾，使資本主義趨于完善；后者如工團主義以及蒲魯東、拉薩爾等右傾機會主義者，反對無產(chǎn)階級的暴力革命，主張通過和平的經(jīng)濟改良，或者通過階級斗爭和議會斗爭，使勞動者的處境得到改善。

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泛和平主義：否定戰(zhàn)爭的正義性和正義的一方，無原則的強調(diào)和平，認為和平是打開國家間尖銳矛盾唯一可行的鑰匙。是網(wǎng)絡(luò)社交中“圣母”一詞的特別版本。

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新自由主義：主張在新的歷史時期維護個人自由，調(diào)解社會矛盾，維護自由競爭的資本主義制度。因而成為一種經(jīng)濟自由主義的復(fù)蘇形式，自從20世紀70年代以來在國際的經(jīng)濟政策上扮演著越來越重要的角色。新自由主義指的是一種政治—經(jīng)濟哲學，反對國家對于國內(nèi)經(jīng)濟的干預(yù)。它反對國家和政府對經(jīng)濟的不必要干預(yù)，強調(diào)自由市場的重要性。但不同于經(jīng)典自由主義，它提倡社會市場經(jīng)濟，即政府只對經(jīng)濟起調(diào)節(jié)以及規(guī)定市場活動框架條件的作用。在國際政策上，強調(diào)開放國際市場，支持全球性的自由貿(mào)易和國際分工。新自由主義者反對社會主義，貿(mào)易保護主義，環(huán)境保護主義和民粹主義，認為這會妨礙個人自由。新自由主義的特點和主要內(nèi)容是：

（一）市場是完全自由的競爭

實質(zhì)上是撇開人們的社會屬性和在生產(chǎn)關(guān)系中的地位不談，脫離經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑，制造一種抽象的“理想市場”作為理論前提。

（二）倡導(dǎo)個人主義

每個人在經(jīng)濟活動中首先是利己的，其次才是利他的動機和行為。集體的利益是個人利益的總和，任何集體的利益的實現(xiàn)不應(yīng)該以壓制合理的個人利益為代價。社會目標不能抑制個人目標。

（三）提倡自由放任的市場經(jīng)濟

自由選擇是經(jīng)濟和政治活動最基本的原則。應(yīng)當自由地擁有私人財產(chǎn)，自由地交易、消費和自由地就業(yè)。

（四）支持發(fā)揮“看不見的手”的力量

市場的自我調(diào)節(jié)是分配資源的最優(yōu)越和最完善的機制，通過市場進行自由競爭，是實現(xiàn)資源最佳配置和實現(xiàn)充分就業(yè)的唯一途徑。新自由主義經(jīng)濟學家認為，集中決策體制下不可能實現(xiàn)稀缺資源的有效配置，因為政府不可能有充分的信息做出明智的決策。

（五）反對國家過多干預(yù)經(jīng)濟

由國家來計劃經(jīng)濟、調(diào)節(jié)分配，破壞了經(jīng)濟自由，扼殺了“經(jīng)濟人”的積極性，降低了生產(chǎn)效率，只有讓市場自行其是才會產(chǎn)生最好的結(jié)果。因此，只要有可能，私人經(jīng)濟活動都應(yīng)該取代公共行為，政府不要過多干預(yù)。

（六）主張私有化

私有化是保證市場機制得以充分發(fā)揮作用的基礎(chǔ)，私人企業(yè)是最有效率的企業(yè)，要求對現(xiàn)有公共資源進行私有化改革。比如水資源供給，此類商品資源可以被私人企業(yè)運營，但本身持有權(quán)仍然不屬于私人企業(yè)，遵循市場化機制。

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修正主義：是指在國際共產(chǎn)主義運動中以馬克思主義為旗號??，歪曲、篡改、否定馬克思主義基本原則的資產(chǎn)階級思潮，是機會主義的一種表現(xiàn)形式。其社會基礎(chǔ)是資本主義“和平”發(fā)展時期逐步形成起來的工人貴族階層以及補充到工人階級隊伍中的小資產(chǎn)階級。魏巍根據(jù)對蘇聯(lián)等國復(fù)辟資本主義的觀察，總結(jié)出現(xiàn)代修正主義具有如下的特征：

（一）打的是社會主義的旗子，走的是帝國主義的路子，他們一般都依然打著馬克思主義或種種社會主義的旗號，但卻以實用主義的方法閹割其革命的靈魂。他們口頭上掛著人民群眾，實質(zhì)上卻代表著新舊資產(chǎn)階級的利益；以復(fù)辟資本主義制度為目的。

他們共同的手法是欺騙。因為他們深深懂得在社會主義國家內(nèi)以反社會主義的面貌出現(xiàn)，是不得人心的，是無法得逞的。因此，他們往往以改革社會主義社會的弊端為名，干的卻是改變社會主義制度之實。他們有時甚至只做不說，或者做成再說。

（二）前美國駐蘇大使馬特洛克在其《蘇聯(lián)政變親歷說》中曾說：“只要蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人真的愿意拋棄這個觀念（指階級斗爭的學說），那么他們是否繼續(xù)聲稱他們的指導(dǎo)思想為馬克思列寧主義也就無關(guān)緊要了。這已是一個在別樣的社會里實行的別樣的‘馬克思主義’，這個別樣的社會則是我們大家都可以接受的?！边@句話確實說要害處。放棄階級斗爭，是社會主義國家垮臺的致命因素。

（三）在依靠誰的問題上，他們天天都說依靠人民，依靠工人階級，實際上卻天天都在改變其主人翁的地位。而其真正依靠的卻是黨內(nèi)外的資產(chǎn)階級，把無產(chǎn)階級專政演變資產(chǎn)階級專政。

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考茨基主義：考茨基主義是一種以考茨基為代表的機會主義思潮。它的特點是以“中派”面目出現(xiàn)，表面上不偏不倚，調(diào)和折衷，善于詭辯，實際上在任何重大問題上都隱蔽或公開地站在機會主義立場上。考茨基主義產(chǎn)生于第二國際，它反對暴力革命，認為對資本主義制度沒有必要采取武裝斗爭，無產(chǎn)階級只能通過“人道主義和民主的道路”取得議會多數(shù)，“和平地”過渡到社會主義。它反對無產(chǎn)階級專政，主張在社會主義國家實行“純粹民主”和資產(chǎn)階級的“自由、平等、博愛”。它宣揚超階級的國家觀，反對打碎資產(chǎn)階級的國家機器。還提出“超帝國主義論”，否認帝國主義是資本主義發(fā)展的最高階段，是現(xiàn)代戰(zhàn)爭的根源。認為壟斷發(fā)展的趨勢，將是由國內(nèi)壟斷發(fā)展到全世界的壟斷，最后走向全世界托拉斯，只要帝國主義國家聯(lián)合起來成立國際壟斷同盟，共同和平地剝削全世界，就能消除帝國主義之間的矛盾，使人類免除戰(zhàn)爭災(zāi)難，開始一個“持久和平”的“新紀元”。

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伯恩施坦主義：是19世紀末20世紀初國際工人運動中出現(xiàn)的一種歪曲、修正和否定馬克思主義的機會主義思潮。因德國社會民主黨人伯恩施坦而得名。

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拉薩爾主義：拉薩爾主義是19世紀六七十年代德國工人運動中的機會主義錯誤思想，鼓吹國家是全體人民的共同體；直接的普選權(quán)是工人階級的政治基本原則，是改善工人階級物質(zhì)生活狀況的唯一手段。?[1]??認為無產(chǎn)階級只要通過和平的合法的斗爭，爭得普選權(quán)，就可以把君主專制國家變?yōu)樽杂傻娜嗣駠遥环裾J無產(chǎn)階級進行經(jīng)濟和政治斗爭的必要性。

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杜林主義：是19世紀70年代初在德國工人運動中出現(xiàn)的一種小資產(chǎn)階級社會主義思潮,因其炮制者為杜林而得名。在哲學上鼓吹唯心主義論的先驗論，認為先有模式、原則和范疇，然后把他們應(yīng)用于自然界和人類社會，構(gòu)成現(xiàn)實世界。在政治經(jīng)濟學方面，他攻擊馬克思的剩余價值學說，反對廢除私有制，把暴力看作是產(chǎn)生剝削的根源，否認暴力革命在歷史上的作用。他站在自己本階級的角度考慮，主張不改變資本主義生產(chǎn)方式，實行平均主義的小資產(chǎn)階級社會主義。

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