我與世界的關(guān)系，用游戲作比喻：我在世界里，世界在一個(gè)東西里，一切都在一個(gè)東西里。

我來(lái)自這個(gè)東西，這個(gè)東西有多個(gè)名字：源頭、真心、道等。

不知道在說(shuō)什么？用夢(mèng)作比喻，夢(mèng)境由一個(gè)東西產(chǎn)生，這個(gè)東西產(chǎn)生了能意識(shí)，有能意識(shí)就同時(shí)有意識(shí)到，就是說(shuō)，整體和個(gè)體都是Ta，個(gè)體與個(gè)體分合、合分動(dòng)來(lái)動(dòng)去，而Ta不動(dòng)，這就是《波若心經(jīng)》開(kāi)頭觀、自、在的觀，觀獨(dú)自存在，就只是靜靜看著，但動(dòng)與靜是一個(gè)東西，就如看電影，電影里天崩地裂，屏幕不動(dòng)。

好，不管讀者能不能理解，盡力表述了。

然后，如何修持，一般來(lái)說(shuō)，能意識(shí)到有“能意識(shí)和意識(shí)到”這個(gè)過(guò)程者就非常難得了，能意識(shí)到這點(diǎn)，最起碼沒(méi)有通常意義上的煩惱，不與人起沖突，只能渡己，所以稱(chēng)“小乘（sheng，四聲，車(chē)）”。如何成大乘？渡己又渡人？法布施嘍。

小乘，用個(gè)不恰當(dāng)?shù)脑~比喻：眾人皆醉我獨(dú)醒，都來(lái)自一個(gè)東西，還有你我之分，醒了嗎？都來(lái)自一個(gè)東西，沒(méi)有你我，本來(lái)是合的卻分了，分了之后又想各種方法合，寫(xiě)到這里，想笑又想哭。以為到底了，其實(shí)仍在翁中，防不勝防。