子曰：論篤是與？君子者乎？色莊者乎？ 有些人討論問(wèn)題，講話非常有理，議論非常精辟。但是要了解，聽(tīng)到話講得對(duì)，就是止于話，不要認(rèn)為此人話講對(duì)了，就是君子，是了不起的人。你看見(jiàn)他態(tài)度溫和，言談溫和，就認(rèn)為此人很有禮貌，很有見(jiàn)解，很有才氣，這也錯(cuò)了。尤其是言論非常精到，或者是文章寫得好的，不一定就是君子，也不一定態(tài)度莊重就是人才，這是教我們觀察一個(gè)人，要考驗(yàn)自己，有時(shí)候聽(tīng)人家講的還不算，要有事實(shí)的表現(xiàn)。所以有些人看了我的書要想和我見(jiàn)面，我常答說(shuō)，何必呢？“讀其書，不見(jiàn)其人?！倍嗪茫√仁挂?jiàn)了失望，多么劃不來(lái)！過(guò)去有幾句笑話說(shuō)：“久仰大名，如雷貫耳。今日一見(jiàn)，不過(guò)如此。”這又何必呢！下面接連的，便是這個(gè)觀念的引申。 子路問(wèn)：聞斯行諸？子曰：有父兄在，如之何其聞斯行之！冉有問(wèn)：聞斯行諸？子曰：聞斯行之！公西華曰：由也問(wèn)聞斯行諸？子曰：有父兄在。求也問(wèn)聞斯行諸？子曰：聞斯行之。赤也惑，敢問(wèn)。子曰：求也退，故進(jìn)之。由也兼人，故退之。 這是孔子的教育態(tài)度、教育方法。同時(shí)由這一篇書，也反映自己做人做事的一個(gè)反省。子路問(wèn)，聽(tīng)懂了一個(gè)道理之后，馬上就去做嗎？就言行合一去實(shí)踐嗎？孔子告訴子路說(shuō)，你還有父母兄長(zhǎng)在，責(zé)任未了，處理要謹(jǐn)慎小心，怎么可以聽(tīng)了就去做呢？另外一個(gè)同學(xué)冉有也向孔子問(wèn)同樣的問(wèn)題說(shuō)，聽(tīng)了你講的這些道理，我要立刻去實(shí)行嗎？孔子說(shuō)，當(dāng)然！你聽(tīng)了就要做到，就要實(shí)踐。他答復(fù)這兩個(gè)學(xué)生的話，完全不同。公西華聽(tīng)到以后，覺(jué)得奇怪了，跑來(lái)問(wèn)孔子說(shuō)，他們兩個(gè)同樣的問(wèn)題，你的答復(fù)卻完全不同，我越聽(tīng)越不懂了?！案覇?wèn)？”——敢有不敢的意思，這就是說(shuō)我現(xiàn)在鼓起勇氣，要請(qǐng)你原諒一下，請(qǐng)告訴我，同一個(gè)問(wèn)題為什么作兩種答復(fù)？孔子說(shuō)，冉有的個(gè)性，什么事都會(huì)退縮，不敢急進(jìn)，所以我告訴他，懂了的學(xué)問(wèn)，就要去實(shí)踐、去力行。子路則不同，他勇敢，“兼人”——生命力非常強(qiáng)，他這個(gè)人的精力、氣魄超過(guò)了一般人。太勇猛、太前進(jìn)，所以把他拉后一點(diǎn)，謙退一點(diǎn)。 在字面上只看到孔子教育的方法。我們?cè)诮逃缇昧?，有時(shí)看到太用功的學(xué)生，也是勸他多休息、去玩玩，太懶的就勸他長(zhǎng)進(jìn)一些、多用功一點(diǎn)，這大家都做得到，何必孔子？但這只是文章的表面，進(jìn)一步就看到孔子對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)。首先，我們知道子路是戰(zhàn)死的，非常勇敢，最后是成仁的烈士?？鬃釉缫芽闯鏊浅扇实牧献?，所以他說(shuō)“由也不得其死然”。這句話不是罵他，而是感嘆。如果當(dāng)時(shí)孔子稍稍鼓勵(lì)他一下，可能早就成了烈士，不會(huì)等到后來(lái)衛(wèi)國(guó)變亂才成仁。所以孔子在這里警告他，你的父兄家人一大堆，要先對(duì)個(gè)人責(zé)任有所交代，然后才可以為理想奮斗。如此，以中和子路過(guò)分的俠情豪氣。而冉有則是安于現(xiàn)狀，不大激進(jìn)的人，所以孔子不大愿意他出來(lái)做事。結(jié)果他在魯國(guó)季家，竟然弄起權(quán)來(lái)了，那么孔子就鼓勵(lì)他，跳出現(xiàn)實(shí)的圈子，要有獨(dú)立不拔的精神。