廈大復(fù)學(xué)后的哲學(xué)研究：再次放棄學(xué)位證！ - 1.廈大復(fù)學(xué)后的哲學(xué)研究：再次放棄學(xué)位證！

接下來說這個復(fù)學(xué)之后，我本來想的是醉生夢死就是混，然后我也不看一些心理學(xué)上的書籍，就是我，我已經(jīng)對心理學(xué)絕望了，然后我就也混了一個月，但最后發(fā)現(xiàn)本性難改，我混的感覺混的好無聊。

于是我又去看一些小說，比如說陀陀耶夫斯基的這種存在主義的學(xué)說。小說反正亂看書，看著看著，結(jié)果有一天就是大概已經(jīng)高二大二上了半學(xué)期了，看到一本書就是1萬小時天才理論，我看完之后大為大受震撼。

我覺得，哇，這里面說的太對了，就是突然讓我意識到，如果要成為一個人才的話，太難了，要花對吧？1萬小時，要花 10 年，我以前總覺得好像成個人咋樣，花個幾年對吧，隨隨便便就可以，他說還這十年還要專注到一個領(lǐng)域，我想著那我現(xiàn)在是混文平對吧？那混出來好像也沒啥用，根本成不了人才，對吧？

那還不如我有這個心理學(xué)的天賦，我去搞個心理學(xué)。這時候我又變了，我以前是覺得要拯救全人類，對吧？那種中二的想法，現(xiàn)在我覺得那我拯救不了全人類。但還是有很多心理疾病的人，還是有很多痛苦的。

我可能研究出某個東西能解決一小部分人的短暫痛苦，不能解決終極問題。短暫問題解決了我覺得也可以，最主要的是我不想就這樣混下去，這四年混下去成為一個廢物，還是不甘心。

要成為一個人才要1萬小時， 10 個十年，而且專業(yè)的一個狹窄的領(lǐng)域，對吧？然后后面就不去上課了，我感興趣的課我去聽，包括比如說我喜歡散打，我去報名散打課，但我不考試，我給老師說了，我說我就是來訓(xùn)練的，我不參加考試，包括有個經(jīng)濟學(xué)老師講的比較好，我就去他聽完之后他把答案都給我們了。啊，說這個卷子答案給你們了，你們?nèi)タ匆豢?，第二天去寫就行了?/p>

不考試，反正我已經(jīng)不要求分數(shù)了，反正我感興趣的就去聽，其他的時間大部分就是在這個圖書館，這個時候我就思考一件事情，就是我這樣做到底是對還是錯，就是我這個決定要放棄學(xué)的規(guī)決定。那我就想這個對和錯的標準到底是誰來判斷呢？憑啥你說我這個方向是錯的？最后就想看了一下書，就開始給自己找找這個依據(jù)。

這個依據(jù)是什么呢？我就去翻一些，比如說天才的書，我覺得你看這些人都是不走尋常路的，有人支持我。其實這時候這個社會的壓力都是，比如說 1000 個人里面， 999 個人都說向東走，就你一個人向西走，這時候你很恐懼，你勢單力薄，我就要找一群對吧？和我一樣的人來對抗這股社會的這種壓力。

我去找一些天才的，尤其藝術(shù)家和這個哲學(xué)家，比如尼采的，還有這個藝術(shù)家這一類里面這種人比較多，他們都是不走尋常路的。

像這樣找一段時間，我覺得有一點這個勢力了，然后就想那到底這個社會為什么？這個評判對錯的標準在哪里？然后一直思考，最后慢慢去思考到主體和客體上，這時候我就中醫(yī)理解，這個黑格爾為什么什么搞主體、客體這種話，對吧？找搞實體。

你發(fā)現(xiàn)任何一個復(fù)雜的東西，就像那個樹葉一樣，你剛開始看的時候是一個現(xiàn)象，對吧？最后一直追問為什么，為什么為什么，最后就會追到什么最本質(zhì)的上面去。

什么叫主體和客體？對和錯一定是兩個人發(fā)生的，對吧？你說你是對的，我是錯的，那這里面就有兩個人，那有一個主體和客體。

也就是像手心和手背，當手心為主體的時候，手背就是客體，那也就是說當你覺得你手心是對的時候，那手背就是錯的。

同樣當我把手背翻過來，手背是正確的時候，手心就是錯的，最后就發(fā)現(xiàn)這種東西就是一個邏輯狡辯，對吧？誰能說你是個好人？你說我是個壞人？如果我不壞，怎么襯托出你的好？你這個好是建立在我這個壞的上面的，你脫離不開我的，你不要覺得你比我偉大，對吧？就是反復(fù)去思考這些問題，最后就噢

原來明白這個主體客廳一旦打開這個門之后，你就會想任何獸你都要追溯到它的本質(zhì)上去，追溯到最簡單那個最抽象最本質(zhì)的上面去。

而這個思考得出這個結(jié)論之后，我真正花了我看要半學(xué)期才得出來，就而且這還是一天到黑思考的才得出來這么簡單的一個結(jié)論。

然后后面我就覺得這個哲學(xué)上玩哲學(xué)就沒啥意思，它就是一種邏輯，對吧？相對主義二元論，你說我好，我說你壞，對吧？其實書也沒有合法性，當然那時候的認知比較狹隘，那時候認知后面就去研究什么其他的東西，像數(shù)理哲學(xué)就是我去研究人的思維的規(guī)律，這時候我就不研究這個終極的了，我覺得終極的沒答案，終極問題沒答案就研究這個人這個大腦思考的規(guī)律。

你比如說人為什么會思維被限制？

比如說出一道題，比如說如何讓一個雞蛋站立起來，對吧？我們很難去想想方法。然后最后我記得我當時看那個答案是直接把這個雞蛋怎么樣，就摔碎嘛？直接下打碎他不就站住了嗎？不然他會倒，對吧？這就讓我覺得，對吧？我從來沒想到過原來要把雞蛋可以打碎，可以粘住。

你看我們的思維框架是雞蛋怎么站住的時候，怎么站直的時候，永遠是一種有個前提就是希望保持這個雞蛋的什么完整性，不要打，對吧？但人家說，但人家又沒說讓你去保持完整性，對話也沒說必須不能打碎。

所以他就對我的啟發(fā)就是人的這種經(jīng)驗會限制你的思維，這是一種經(jīng)驗主義，對吧？你就覺得他不應(yīng)該打碎，怎么能打碎？這是一種經(jīng)驗。所以人的經(jīng)驗會影響人的情緒的話，這個東西你就想的不是那么透徹。

什么東西沒有情緒，數(shù)學(xué)、語言數(shù)學(xué)的符號沒有情緒x、y、 z 有情緒嗎？沒有任何情緒s、 k 代表世間的萬物，對不對？他沒情緒的，所以我想如何讓一個人的思維更客觀，或者說是更不受影響，更有創(chuàng)新性，就是一定要引進數(shù)學(xué)負號，就不然的話很容易，對吧？你一提到階段它就是個完整的，就你一提到人這個提到老師，就覺得他就本應(yīng)該是什么道德高尚的，就會容易陷入這種刻板印象里面進去，而不能夠更客觀的去揭示它。

這就是后面你們會在思維里面會看到，為什么我有個公式叫 x 加 y 等于z，就世間的萬物就用這個公式來表示，就是希望不摻雜什么任何經(jīng)驗的任何情緒感性的東西進去，這樣思考的就更客觀一點。

當時當然看得比較多，看得比較雜，有點冷，當時還看有一本書對我的影響比較大，就是 x 加 y 等于 z 這個公式也是。

還有一個叫NRP，叫神經(jīng)程序語言學(xué)，它里面有本注冊到大腦操作手冊。它什么意思？就是這本書的這個作者他是去研究。好像要倒過來，是吧？他是去研究那些比較牛的人，為什么牛？

研究的結(jié)果他就去把這些人，他們的行為、他們的思想給剖析了。剖析到什么程度？剖析到人的五個感官，這個大腦的這個神經(jīng)運行。

舉個例子，你比如說催眠大師艾瑞克森米爾，這個艾瑞克森他做催眠為什么那么牛？他們?nèi)パ芯恐蟀l(fā)現(xiàn)你比如說，艾伊克森引導(dǎo)一個人進入催眠狀態(tài)的時候，先是從什么？比如說視覺上，它會讓那個人去想象，視覺分為外在視覺和內(nèi)視覺，對吧？外在視覺就看到的內(nèi)在視覺就是腦子中想象的畫面。你比如他的邏輯是先去讓他想象某個畫面，然后再引導(dǎo)到注意力，讓人引導(dǎo)到觀察到什么，他的這個人坐的位置，我覺得后背靠的位置，這是一種觸覺，然后再回歸到就是這個人的自我對話。

因為我們?nèi)碎]上眼睛的時候一直會自我對話，對吧？腦子里面有兩個字在說它，這是不是一個程序？就是說你腦子里面先想一個蘋果，想完之后再感受一下自己后背這個靠椅的感受，然后再想一下自己心里面在嘀咕什么，這就是一個程序，對吧？

從開始到后面一個程序他就去剖析，剖析完之后發(fā)現(xiàn)即使一個普通人如果用大師的這種做事情的思維的邏輯的話，普通人也能夠什么做得很優(yōu)秀，這就給我一個很大的啟發(fā)，就是偉大或者成功是可復(fù)制的，你只要跟隨它的腳步，對吧？去走，它是可復(fù)制的，你只需要把它的這個成功的這個項目一項拆解得非常細，拆解這個大腦的這個運行東西。

你比如說為什么有些人會恐懼，就是恐高，是因為他的視覺看到這么高的位置的時候，看到這么高的時候，他視覺看完之后，然后內(nèi)心可能他就告訴自己，然后他這時候情緒上可能有點害怕，然后他內(nèi)心可能就有個對話，就是我要跳，我要掉下去，我會死掉。

他有這么一個程序，而很多人是因為不恐高的人，他的程序是這樣，他看到這么高之后，他情緒也會有點怕，但是他內(nèi)在的對話就不是這句話了，他會不是內(nèi)在對話？他會經(jīng)過一個判斷，他說這個地方我看其他人都在走，而且這個地方好像很堅固，他經(jīng)過腦子這樣一思考，他覺得這地方應(yīng)該不會掉下去，于是他自我對話就說是噢，這地方應(yīng)該比較安全，很多人都在走，所以我不會掉下去，他都連那個我要摔死那個話都沒了，所以他就不恐高。

明白了，所以恐高的那個人，他就在這個自我對話這一層面，這個層面上怎么樣？出問題了？所以程序語言學(xué)習(xí)這樣把這個地方要給修改了，把這個神經(jīng)鏈接修到什么？像剛才那個不恐高的人一樣，先去判斷這地方到底是不是絕對安全，然后再去關(guān)注自己的情緒，然后可以繞著稍微試著走一步，哎，是安全的，告訴自己，哎，他是安全的。

就通過這種修改你的大腦的這個思維的這個邏輯程序就可以改變?nèi)?，這給我的啟發(fā)就很大，一個是可以成功，可以拆解，對吧？第二就是把任何事物可以拆成什么，一段一段就是 x 加 y 等于z，它都對這個系統(tǒng)的成立是有幫助的。

后面還看了一些這個像修行的，你比如說這個有個叫一個瑜伽行者的自傳，我對人比較感興趣嗎？它里面一講之后，說這個那個書里面大家可以看一下，很有趣，里面有很多特異功能，可以人造宮殿的，對吧？可以有分身術(shù)這些。

我看完之后它里面叫了一個叫克利亞瑜伽的，我就想我自己要試一試它這個東西到底是真的假的。于是我到我們的廈大的后面那個山上去，帶了一周的干糧，在山上著了一個石頭底下，還在那用那個方法去打坐，去體驗了一周，就晚上就睡在那個山上，那個我們下的那個后山全是墳，你三步一個，五步一個。

然后我睡的地方就我的頭頂上面就有一個非常大的風(fēng)，但那時候不怕無聲弄，知道在那睡了一個禮拜，嗯，最后也沒悟出啥，也沒有得到什么特異功能，但就是大學(xué)里面除了這個思維的思考，包括這個打坐這些東西，就是感興趣的東西都會去試一試，最后就形成了那套體系。

就是 x 加 y 等于 z 形成了，我覺得這套體系很牛，我當時覺得可能拿個諾講都沒啥問題，如果科研人員去做的話，有可能還能，對吧？因為它的效率很高。后面我們在思維里面會詳細給他解釋這個東西是怎么運作的，大概就先到這兒。

/

倍速