認識了這樣的紅木中堂家具，才知道中國人多么講“面子”

在中國的古代就有了中堂家具的存在，當時只有大戶人家才用的起，

王義紅木家具紅木中堂鑒賞

有別于書房的私密和封閉，堂屋是主人會客、家族行禮儀的重要且唯一的場所，會客和行禮儀講究的是主賓、尊卑、上下、長幼關(guān)系，這種關(guān)系嚴謹?shù)貍鬟_著中國人“孝悌忠義”的倫理觀。

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中堂家具形體一般都很大，多為六件套：條案、方桌各一張，椅、幾各兩個。除了這些固定的陳設(shè)，廳堂之中還經(jīng)常擺放數(shù)套太師椅或中式沙發(fā)，布置講究周正、莊嚴、對稱、配套、和諧。

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中堂家具扶手椅中間會配一個茶幾，茶幾上抽屜的設(shè)計為會客提供了方便的同時，也能增加美感。

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紅木中堂家具的條案大多就是翹頭案，上置香燭、佛像、古玩、壽石，墻上常張掛書畫（這也是書畫中“中堂”的來歷）。條案兩旁靠墻則擺放一對考究的花幾，起著整體的協(xié)調(diào)作用。

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依照傳統(tǒng)習慣，太師椅的座序以右主、左賓或左為上、右為下為序，無論長輩還是僚幕皆以“序”來入座，這叫坐有坐“相”，這個相，既是形式，又是內(nèi)涵。

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不過一般兩邊扶手椅不同時坐人，平時也只有右邊落座，一是表示對人的謙恭，另一個是虛位以待。如果有什么禮儀要行時，兩邊可以同時坐人。

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紅木中堂家具從形式到儀式，反映著傳統(tǒng)文化語境下，我們這個民族對自然的敬畏，對祖先的崇拜，對禮教的遵循。中堂家具豐富的文化內(nèi)涵，也正是我們探究紅木文化，珍賞古典紅木家具的初衷所惟! 今天跟著玲瓏心認識了這樣的紅木中堂家具，才知道中國人多么講“面子”！

王義紅木家具工藝美術(shù)大師王義老師