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以舟為家，以漁為生

談到非遺文化的傳承，繞不開時間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被譽為“記憶中的檔案”保存了一個時代的珍貴記憶。深圳地區(qū)因地處沿海，居民多與漁業(yè)生產(chǎn)關(guān)系密切。大鵬新區(qū)南澳漁民較集中，雙擁碼頭更是深圳著名的漁港?！拔业募以?jīng)是條長十多米，寬四米左右的漁船，船的上面有拱型的篷?！贝簌i新區(qū)南漁社區(qū)居民的先祖屬于嶺南疍家人，1947年，和大部分南漁疍家兒女一樣，何連勝在船上出生。幾條狹窄的船既是何連勝一家老小的居所，也是他們賴以生存的生產(chǎn)工具。

漁民，亦有稱為“疍民”，多生于江海，居于舟船，隨潮往來，捕魚為業(yè)，逐水而居，漂泊無定，自成一獨特的社會階層。其生活可以說是完全“看天吃飯”，運氣好時會滿載而歸，運氣不好可能一無所獲，而這卻練就了他們敢于拼搏的精神和過人的膽識，也因此衍生出獨特的漁民文化風俗。

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草龍寄托美好生活愿望

生活環(huán)境的艱苦，也讓南澳疍民的重要節(jié)日慶典更加具有特色，最熱鬧的莫過于大年初二的“過年舞火龍習俗”。《寶安縣志》記載：“火龍（又叫草龍）只流行于南澳鎮(zhèn)的疍民區(qū)。每年正月初二晚進行表演?！?/p>

“扎草龍的時候不要急，要慢慢地、平均地加入干稻草，每次拿一小把塞到‘龍身’之中，再用稻草扎好，打個結(jié)……”談起舞草龍制作，如今已是第三代傳人的何連勝總是精神萬分。以前，每逢過年，有威望的人家組織青壯漁民白天上山割野草，在黃昏前扎制成33節(jié)至60多節(jié)的“火龍”，在天后宮前焚香燒紙拜天后、祭海神，然后在鑼鼓和鞭炮聲中，沿海灘向?？吭诤车募壹覒魬舸О菽?、向海祈愿。最后，在沙灘上將“火龍”焚化拜祭，意指龍歸大海，希望風平浪靜。“之前大家以船漂泊，岸上沒房沒地，不能貯放火龍材料，只能年初二那天上山割草?！焙芜B勝告訴記者，火龍的制作工藝和時間都十分講究，要用較硬的劍草和比較柔軟的凈草編制。

當天“割草”，當天“扎龍”，當天“耍龍”，當天“化龍”，俗稱“一天龍”的“舞火龍”習俗就這樣完成并延續(xù)著。

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漁家嫁娶習俗沿用至今

樸素的日常生活外，南澳疍家人在迎親的大日子也更加注重儀式?！皾O民娶親”之日，迎親旱船隊需要模擬劃漁船的形式，數(shù)十人浩浩蕩蕩地把新娘接到，然后一邊跳舞一邊簇擁到新郎家。

南澳的迎親舞有司鼓、司鑼。手持葵扇的“媒婆”角色和另一位成年男士裝扮成的“阿公”手持新鮮榕葉為隊伍核心，后面跟著的就是戴著漁民帽的漁家閨秀打扮的女性。按本地習俗，迎親舞只在上午進行。

漁民娶親當日，當?shù)睾屯獾氐呐笥讯既缂s而至。在緊湊的鑼鼓聲中，有新郎新娘的即興表演，唱咸水歌及逗弄新人的風趣情節(jié)。朋友們都連唱帶跳，甚至男扮女裝，真的熱鬧非凡。

“以前是用船接親，現(xiàn)在沒有那種小漁船了，但是形式還是保留了下來?！蹦蠞O社區(qū)一位老人告訴記者，漁民陸續(xù)上岸生活后，其子女結(jié)婚時便由船上娶親轉(zhuǎn)移到了岸上?，F(xiàn)如今完整的娶親方式以演出的方式保留了下來，時常會在晚會里出現(xiàn)。

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多形式傳承讓“記憶”檔案“活”起來

“威風凜凜的舞草龍、妙趣典雅的娶親禮、軟糯清香的海膽粽……”這些曾經(jīng)的非遺文化，如今逐漸轉(zhuǎn)化成了南澳的街區(qū)新名片，近年來，南澳深入挖掘非遺資源，加大“非遺”項目的傳承和保護工作，目前已有兩個省級“非遺”保護項目舞草龍、漁民娶親，兩個市級項目東山漁歌、南澳海膽粽，以及一個區(qū)級項目東漁媽祖祭。今年，南澳還計劃將對展示南澳疍家文化及海洋文化的傳統(tǒng)活動——南澳賽龍舟進行挖掘、整理，申報區(qū)級項目。

創(chuàng)新是最好的傳承，以非遺文化助力旅游發(fā)展，把非遺文化融入市場，以市場滋養(yǎng)非遺文化，推動非遺煥發(fā)新光彩。舉辦“非遺”文化特色黨校，常態(tài)化開展宣傳推介，讓傳統(tǒng)文化傳承與弘揚理念深植轄區(qū)干部群眾心中；依托“非遺美食婦女微家”，建立了“非遺”幫扶就業(yè)機制，為婦女提供“非遺”美食手藝培訓及靈活就業(yè)崗位，每年培訓、服務(wù)婦女和青少年1000多人次，帶動近100名婦女靈活就業(yè)；積極推動促成了以南澳舞草龍和漁民娶親婚俗為雛形的非遺舞蹈課程——《形韻》，課程被評為廣東省“非遺進校園”十大精品案例；原創(chuàng)歌曲《草龍飛舞吉祥來》，為申報國家級非遺保護項目奠定基礎(chǔ)。

“將傳統(tǒng)手藝與現(xiàn)代經(jīng)營相結(jié)合，不僅能讓文化得到傳承，還能壯大非遺手藝人隊伍、留住鄉(xiāng)愁、傳承文化?！蹦习霓k事處相關(guān)負責人告訴記者。通過多形式宣傳推廣，推動非遺文化、產(chǎn)品融入尋常百姓家，把非遺文化融入市場，用良性的傳承模式發(fā)光、發(fā)熱。

東山漁歌

東山漁歌歷史悠久，具體起源時間已難考證。新中國成立前，漁民地位低下，被稱為“疍民”，嚴禁上岸定居，長年累月生活在船上。生活單調(diào)、枯燥，更談不上什么文化娛樂活動。唱歌，成為漁民們的重要文化生活。他們用歌聲來抒發(fā)他們對大海的深情，對生活的熱愛，對丑惡事物的憎恨和對美好未來的追求。

東山漁歌在演唱形式上有獨唱、合唱、對唱、領(lǐng)唱與齊唱，有問答，有斗歌，豐富多樣；東山漁歌語言生動活潑，完全來自漁民們活生生的口頭語言。

東漁村天后祭

東漁村天后祭充滿了對天后的崇敬之情。天后是漁民心目中的保護神，是善良博愛、助弱扶貧的化身，同時也是人們當時的精神寄托。

南澳海膽粽

南澳人自古就有端午節(jié)吃海膽粽、看海上龍舟的特有風俗。每年農(nóng)歷二月，此時的海膽品質(zhì)最好，營養(yǎng)價值和藥用價值最高，用海膽包粽子，別具獨特風味。南澳海膽粽口感既有海膽的鮮美，又有粽子的軟糯、芒葉的清香，還有配料的提味，食材之間相得益彰，令人食欲大增，可做主食也可做飯后茶點，是疍家飲食文化的代表。南澳海膽粽的產(chǎn)生、形成和傳承，一直伴隨著南澳的發(fā)展，其歷史可追溯至兩百年前。南澳海膽粽制作技藝只在半天云村及其所在周邊地區(qū)流傳，并且每年只在端午節(jié)前，由民間家庭手工制作，以手傳口授的方式傳承。