? ? ? 琴有誤周郎顧，公謹(jǐn)聞絃歌而知雅意。

越是聲色淡然的樂曲，就必須越專注來聆聽。對於音高的起伏，以及節(jié)奏的長短，或有揉吟撮注的技巧等等，這都會透露出，情境的形容和作者的立場。也會帶動(dòng)聆聽的感受和作用。其中，對於身心的感染，只要開耳專心，大約會有所響應(yīng)。進(jìn)一步要把音樂，理解成為語言，那就要對於樂器的音色和作品的背景有一定的孰悉，才好進(jìn)入狀況。

例如2008年的電影赤壁中，有一個(gè)場景，是在諸葛晉見吳王之後，與周郎一同在書房議論的狀況。雙方以琴聲對談，並在終曲時(shí)分，確定了戰(zhàn)術(shù)的方向和應(yīng)用。諸君不曾想過，為什麼要用琴聲來對談呢？不是用語言來會晤更方便嗎？按著小說裡的情節(jié)，外部壓力大導(dǎo)致內(nèi)部分裂，情勢明顯眾人紛紛站隊(duì)。作假象以為鋪陳，推薦虛事以為理性，忽明忽暗而吉兇不定，故作姿態(tài)，計(jì)弄曹操。要有能力，使得這些事情表面上，看來順利合理，但卻推進(jìn)了潛藏的用意。在形式上，和一般人只聽曲子悅耳順心，卻不知其意，是一樣的狀況。

演義中說，周郎聞絃歌而知雅意。藉由此橋段，來襯托諸葛亮和周郎，有不同於曹孟德的層次，非凡的能耐，並且在細(xì)節(jié)上也有安排，增添了情節(jié)的跌宕起伏，精采程度。在進(jìn)行的時(shí)候，兩個(gè)人可能是彈得同一個(gè)曲子，而且內(nèi)容是有關(guān)江夏口的描寫。在進(jìn)行的過程當(dāng)中，添加了不同的輕重，和渲染手法，得以張顯出關(guān)鍵處，明顯彼此心中的呼應(yīng)。

神人對琴彈指間，如何灰飛煙滅？

在宮商角徵羽的五聲調(diào)式中，假設(shè)有一首琴曲，已經(jīng)是在荊右江夏，或江左地方上流行，其中有形容江東的寒冷，或江面上的煙波，行徑間，刻意突出有八十萬的人聲鼎沸，遠(yuǎn)途奔襲的兵馬鐵甲，有氣無力的患病勞累，與思鄉(xiāng)併發(fā)。在此段曲調(diào)進(jìn)行中，要獨(dú)缺羽聲。因?yàn)椴苘娫谀舷峦局校盘砑觾蓡T水軍大將，此可用兩彈羽音表現(xiàn)，羽聲喻水。

後來再將八十萬的氣勢，改奏為十萬的精壯氣象，重複彈奏兩聲羽音的時(shí)候，可以多用左手，揉吟措注的技巧，虛假裝飾，去強(qiáng)壓右手八十萬撥弦的音量，如此便可以意會到，詐降苦肉之事，從而開始演出連環(huán)故事。再來，曲調(diào)的進(jìn)行當(dāng)中，故意獨(dú)缺商聲，商聲喻火。並且再三重覆，便可以呼出要有火才和諧的訊號。

再來，用虛假的羽聲繼續(xù)前進(jìn)，此喻苦肉詐降是為了引火燒船，再形容兩船接觸後，此時(shí)變調(diào)商聲，一聲乍響，用角聲比喻東風(fēng)，隨後東風(fēng)漸增，使得有原本有八十萬氣勢的曲調(diào)，音量衰減下來，直到消散遠(yuǎn)逝，北歸隱沒作結(jié)。此時(shí)，孔明與公瑾，對視一笑，掌中用火也。

理解音樂語言，便可以這樣進(jìn)行，就能夠達(dá)到，彈指尖，檣櫓灰飛煙滅的狀況。琴家在撥弄琴弦時(shí)，左右手勢，與位置、力道都是有固定的樣貌。電影中的拍攝，(影片，彈笑間，周公謹(jǐn)孔明與琴。)(https://www.bilibili.com/video/bv1WV411Y7Ek)很明顯的，並沒有這樣。小說中描寫的，畢竟加油添醋。電影拍攝是給大眾娛樂，細(xì)節(jié)的作動(dòng)，就會顯示出理解的深度。歷史上，周公謹(jǐn)，諸葛亮，曹孟德，三人皆有詩文傳世，入了層峰的精神思維，理應(yīng)差距不大。南風(fēng)音樂語言的詮釋。