牛頓35、開普勒又經(jīng)過(guò)9年努力，找到了行星運(yùn)動(dòng)第三定律；調(diào)、和

（開普勒定律）發(fā)現(xiàn)過(guò)程

…定、律、定律：見(jiàn)《歐幾里得79》…

（…《歐幾里得》：小說(shuō)名…）

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開普勒又經(jīng)過(guò)9年努力，找到了行星運(yùn)動(dòng)第三定律：太陽(yáng)系內(nèi)所有行星公轉(zhuǎn)周期的平方同行星軌道半長(zhǎng)徑的立方之比為一常數(shù)，這一定律也叫“調(diào)和定律”。

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…調(diào)：形聲。從言，周聲。（tiáo）本義：聲音調(diào)和；協(xié)調(diào)。

字義：[diào]

1.樂(lè)曲；樂(lè)譜：曲～。采菱（líng）～。

2.樂(lè)曲定音的基調(diào)或音階：C大～。五聲～式。

3.語(yǔ)音上的聲調(diào)：～號(hào)?！?。

4.說(shuō)話的腔調(diào)：南腔北～。

5.口氣；論調(diào)：一副教訓(xùn)人的～。兩人的發(fā)言是一個(gè)～。

6.人所蘊(yùn)含或顯露出來(lái)的風(fēng)格、才情、氣質(zhì)：情～。格～。

7.選調(diào)；提撥：從基層～選干部。

8.征集；征調(diào)：～有余補(bǔ)不足。

9.調(diào)查：～研。內(nèi)查外～。

10.提取、調(diào)?。ㄎ募?、檔案等）：～檔。

[tiáo]

1.搭配均勻，配合適當(dāng)：～和。風(fēng)～雨順。飲食失～。

2.使搭配均勻，使協(xié)調(diào)：～配?！?。

3.調(diào)停使和解（調(diào)解雙方關(guān)系）：～停?！?。

4.調(diào)劑：以臨萬(wàn)貨，以～盈虛。

5.調(diào)理使康復(fù)：～養(yǎng)。

6.挑逗；戲弄：～笑?！??！珣?。酒后相～…

[…形聲：一種造字法…是說(shuō)字由“形”和“聲”兩部分合成，形旁和全字的意義有關(guān)，聲旁和全字的讀音有關(guān)。如由形旁“氵（水）”和聲旁“工、可”分別合成“江、河”…]

…和：“和”與“龢”字音相同，意義相通。漢字簡(jiǎn)化之前，“和”與“龢”常常通用。二字互為異體字關(guān)系，也有人認(rèn)為二者互為古今字關(guān)系。

“龢”在甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)，左邊是形旁“龠”，其字形像一排竹管合拼而成的樂(lè)器，是笙和簫之類的吹奏樂(lè)器。右邊為“禾”字，此處表示讀音。這些樂(lè)器一齊吹奏，聲音悅耳動(dòng)聽(tīng)，顯得很調(diào)和、和諧，所以“龢”字的本義是指樂(lè)聲調(diào)和、和諧?！褒槨弊衷诖呵镆郧邦l頻使用，進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)使用頻率驟降，文獻(xiàn)中漸以“和”代之。

“和”字的出現(xiàn)比“龢”更晚，甲組圖1為戰(zhàn)國(guó)金文，其左部為“口”，右部為“禾”。其結(jié)構(gòu)或左口右禾，或左禾右口，秦漢以后結(jié)構(gòu)逐漸統(tǒng)一，作左禾右口之“和”。

《說(shuō)文解字》將“和”與“龢”分成不同意義的兩個(gè)字，“和”指聲音相應(yīng)和、和諧地跟著唱或伴奏，這個(gè)意思后來(lái)讀hè；“龢”指調(diào)和、和諧。

有學(xué)者認(rèn)為“和”是由“龢”字去掉樂(lè)器部分而成的簡(jiǎn)化字，“和”從口，表示用“口”來(lái)演奏樂(lè)器或唱歌，右部的“禾”為聲旁，表示音讀。“和”指聲音相應(yīng)和，這其實(shí)已經(jīng)包含了一個(gè)“和諧”的含義，不管是讀平聲還是讀去聲的“和”，都或多或少地帶有一些“和諧”的含義。因此1955年公布的《第一批異體字整理表》將“龢”歸為“和”的異體字，但是規(guī)定用于人名的“龢”仍為規(guī)范字。

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文化寓意

“和”是中華文明的追求，家庭追求和睦（mù），孝敬父母，友愛(ài)兄弟；國(guó)家追求和諧，以仁愛(ài)之心待人，團(tuán)結(jié)一心；世界追求和平，友好相處，共富共榮。

“和”是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的重要范疇。老子說(shuō)：“沖氣以為和?！避髯诱f(shuō)：“萬(wàn)物各得其和以生?！闭J(rèn)為“和”揭示了宇宙運(yùn)動(dòng)規(guī)律，是自然的最佳境界和終極狀態(tài)。

“和”作為中國(guó)古代雜文學(xué)觀念中的一個(gè)基本范疇，它反映了中國(guó)哲學(xué)的民族氣質(zhì)，其義蘊(yùn)中還包括了調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾、改善人與人之間關(guān)系的政治教化功能，以及調(diào)節(jié)平衡身心健康。如《荀子·樂(lè)論》所稱君臣上下一同聽(tīng)樂(lè)而“莫不和敬”，強(qiáng)調(diào)“樂(lè)者審一以定和”。《禮記·樂(lè)記》又據(jù)此加以發(fā)揮。

中國(guó)古代醫(yī)學(xué)認(rèn)為心身健康的本質(zhì)是和諧：天人和、心身和、氣血和。《靈樞·本藏》：“是故血和則經(jīng)脈流行，營(yíng)復(fù)陰陽(yáng)，筋骨勁強(qiáng)，關(guān)節(jié)清利矣（yǐ）；衛(wèi)氣和則分肉解利，皮膚調(diào)柔，腠（còu）理致密矣；志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣；寒溫和則六府化谷，風(fēng)痹（bì）不作，經(jīng)脈通利，肢節(jié)得安矣。此人之常平也?！痹闹小叭酥Ｆ健?，即健康無(wú)病之人。健康的標(biāo)準(zhǔn)就是一個(gè)“和”字…

[…哲、學(xué)、哲學(xué)：見(jiàn)《歐幾里得110》…

…規(guī)、律、規(guī)律：見(jiàn)《歐幾里得43》…

…腠：形聲。從肉，奏聲。本義：腠理。皮下肌肉之間的空隙。

字義：肌肉上的紋理…

…痹：形聲。從疒（chuáng），畀（bì）聲。本義：痹癥。中醫(yī)指由風(fēng)、寒、濕等引起的肢體疼痛或麻木的病…]

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“開普勒第三定律稱為「調(diào)和定律」，自然數(shù)的倒數(shù)組成的數(shù)列稱作調(diào)和數(shù)列，同時(shí)還有調(diào)和平均值等概念。上述都用到了「調(diào)和」一詞。在科學(xué)中，「調(diào)和」這個(gè)詞語(yǔ)表示什么含義？

請(qǐng)看下集《牛頓36、調(diào)和，色相（色彩相貌），色彩三要素，調(diào)子，宇宙的音樂(lè)》”

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若不知曉歷史，便看不清未來(lái)

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