在德云斗笑社最后一期節(jié)目里，大林介紹到楊九郎時(shí)，說(shuō)反正確實(shí)挺愛(ài)相聲的一個(gè)人，九郎接道“觀眾”，老郭捧了一句：“這是夸一個(gè)大票友了?！?br>總共只有三句話(huà)，但背后隱含的信息量很大。

先看“反正確實(shí)挺愛(ài)相聲的一個(gè)人”。

大林先回顧了他和九郎的情感（劃掉）、交往（還得劃掉）——工作歷程，最后飽含深情地對(duì)著郭于兩位家長(zhǎng)（劃掉）宗師，拋出“反正確實(shí)挺愛(ài)相聲的一個(gè)人”。

隨著龍字科招生風(fēng)風(fēng)火火的推進(jìn)，愛(ài)相聲，已經(jīng)是德云社眾口一致的金標(biāo)準(zhǔn)。
愛(ài)相聲，才能做到無(wú)論舉國(guó)皆知還是寂寂無(wú)名，都能踏踏實(shí)實(shí)地鉆研習(xí)藝、磨煉根基，守住本分。
愛(ài)相聲，才能做到不被眼前的虛榮所迷惑，每時(shí)每刻都從提升業(yè)務(wù)出發(fā)，不斷規(guī)范板正自己的思想、行為，守住本心。
只有真正的熱愛(ài)相聲，發(fā)自?xún)?nèi)心的喜歡相聲，才能為相聲行續(xù)命，才能把相聲這門(mén)古老的技藝傳承發(fā)展下去。

大家可以回憶回憶，提起老郭，一致的口徑是什么，首先一定是他熱愛(ài)相聲。
能被大林當(dāng)著郭于兩位宗師點(diǎn)評(píng)為挺愛(ài)相聲的一個(gè)人，是行業(yè)內(nèi)對(duì)楊九郎極高的一句贊譽(yù)：不忘初心、牢記使命，兢兢業(yè)業(yè)在為相聲行業(yè)發(fā)展做貢獻(xiàn)的一個(gè)人。

再看楊九郎和老郭的兩句話(huà)，各自?huà)伋隽藘蓚€(gè)不同卻十分容易混淆的概念。
楊九郎說(shuō)的是觀眾。
老郭捧的是大票友。

觀眾是不是等于大票友?在很多人心目中，這兩個(gè)概念可以劃等號(hào)。

我們一個(gè)個(gè)來(lái)厘清。

觀眾，在辭海中的解釋為觀看節(jié)目或比賽、表演等的人，稍微引申一下，楊九郎語(yǔ)境里的觀眾，顯然是指愛(ài)聽(tīng)相聲、愛(ài)看相聲表演的人。通常我們可以理解為相聲迷。

再來(lái)看，老郭說(shuō)的大票友。
票友，是戲曲界的行話(huà)，相聲門(mén)里最常用的，也是被許秀林先生（趙佩茹弟子）摘錄到書(shū)里的解釋?zhuān)呵∧觊g八旗子弟領(lǐng)"龍票"建票房，自編自演，消閑解悶兒赴各地演出，“票活”不取分文，僅為業(yè)余，俗名清票，又名票友。

在曲藝評(píng)論家王決先生的文章中也提到北京旗籍子弟票友自立堂號(hào)、組成曲藝班子，自?shī)首詷?lè)，演唱全堂八角鼓，也就是現(xiàn)在的曲藝晚會(huì)，在全堂八角鼓上開(kāi)始出現(xiàn)相聲的表現(xiàn)形式“哄哏”，文學(xué)性強(qiáng)的作品，作者的身份大都是清代貴族子弟。

把觀眾，也就是相聲迷和票友的概念對(duì)比，可知，相聲票友和相聲迷之間絕不能劃等號(hào)。這是兩個(gè)完全不同的群體，相聲迷愛(ài)看相聲表演，是相聲演員的衣食父母，能為相聲班社的演出創(chuàng)造較好的票房收入，是喜歡觀看相聲表演的核心觀眾。
而相聲票友則是喜歡表演并能創(chuàng)作相聲，愿意表演出來(lái)被觀眾欣賞，但不以此謀生的演員群體。

這是兩個(gè)完全不同卻很容易混淆的概念。
觀眾就是純粹的相聲表演觀賞者。而票友則是既能表演又會(huì)創(chuàng)作，熱愛(ài)相聲，具備專(zhuān)業(yè)素質(zhì)但并不以此作為生計(jì)的演員。

楊九郎說(shuō)自己是觀眾，除了他一貫的自謙，也截取了自身一段生活經(jīng)歷——從小經(jīng)常在園子里看相聲的楊淏翔，當(dāng)然算得上是一名小相聲迷、小觀眾。
而老郭接著捧一句這是夸大票友了，既是他一貫的偏愛(ài)，也是相聲宗師給予楊九郎的肯定。九郎是北京人，也順利念了大學(xué)，即便不說(shuō)相聲也可以有其他謀生的職業(yè)，但是他從小熱愛(ài)相聲，這點(diǎn)從開(kāi)頭大林點(diǎn)評(píng)的那句評(píng)語(yǔ)已經(jīng)足夠證明了，大學(xué)就進(jìn)入德云社學(xué)習(xí)。
出身優(yōu)越、熱愛(ài)相聲、潛心研究，愿意投身相聲表演但不必非以此謀生，楊九郎自然當(dāng)?shù)闷鹌庇堰@名頭。

至于“票友”前為什么要加個(gè)“大”字？
從相聲票友變成以相聲表演為謀生手段的專(zhuān)職相聲藝人，被稱(chēng)為票友下海。
翻開(kāi)下海的相聲票友記錄史，下海的都是專(zhuān)業(yè)造詣高、有天賦有名氣的名票友大票友，拜的也都是名師，在相聲行業(yè)里取得很高的藝術(shù)成就。歷史上最早也最出名的大票友非唐明皇莫屬，他在梨園內(nèi)培養(yǎng)戲班，“梨園行”就是這么來(lái)的。
可見(jiàn)，老郭一句“大票友”的評(píng)價(jià)，是實(shí)實(shí)在在的夸，無(wú)論是“大捧哏的”還是“大票友”，透出的都是老郭對(duì)楊九郎的極高贊譽(yù)和肯定。

最后，再引出一個(gè)與大票友相關(guān)又相似，卻讓很多人誤會(huì)了很久的對(duì)楊九郎的一句評(píng)價(jià)——業(yè)余轉(zhuǎn)正。

相聲行內(nèi)流傳著這么一句：?“專(zhuān)業(yè)的穿大褂兒，業(yè)余的穿馬褂?！?br>業(yè)余的指的就是相聲票友票演，以消遣為樂(lè)，不以賣(mài)藝為生。對(duì)票演的八旗子弟來(lái)說(shuō)，馬褂是他們的便服，表演時(shí)他們穿著馬褂，傳承的是清門(mén)相聲。與撂地的以身為業(yè)、養(yǎng)家糊口的專(zhuān)業(yè)藝人傳承的渾門(mén)相聲是涇渭分明的兩派。清門(mén)兒穿馬褂，不以賣(mài)藝為生，代表著上流社會(huì)，渾門(mén)兒穿大褂，養(yǎng)家糊口、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，屬于社會(huì)底層。

后來(lái)，隨著清朝覆滅?，八旗子弟們沒(méi)了鐵桿莊稼，票友也不得不下海變成了以賣(mài)藝為生的專(zhuān)業(yè)相聲藝人，原本云泥之分的兩個(gè)門(mén)派，最終合而為一。

可見(jiàn)，票友與專(zhuān)職藝人差的從來(lái)不是技藝，過(guò)去，差的是社會(huì)等級(jí)，如今，差別依然是，一個(gè)兼職玩票，另一個(gè)專(zhuān)職演出罷了。
而下了海的大票友楊九郎，本來(lái)就穿著馬褂，小有名氣了，何須要郭于兩位老師大張旗鼓的在臺(tái)上跟他合演一出扒馬褂，才能顯示出力捧的決心？

所以，我們經(jīng)常在舞臺(tái)上，聽(tīng)張?jiān)评壮Ｕf(shuō)的那句：“要說(shuō)這個(gè)業(yè)余轉(zhuǎn)正的相聲演員就是好。”很多人以為是張?jiān)评讓?duì)楊九郎的調(diào)侃，其實(shí)，這是張?jiān)评讓?duì)楊九郎的贊譽(yù)，甚至，還包含了一些別的感情。
“要說(shuō)這個(gè)業(yè)余轉(zhuǎn)正的相聲演員就是好”，楊九郎他確實(shí)是好啊。

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