在后現(xiàn)代主義美學(xué)征服世界之前，在一定的階段與時(shí)期，藝術(shù)家們往往會(huì)潛規(guī)則地遵從長(zhǎng)久形成的一個(gè)規(guī)范，這規(guī)范是具有時(shí)代性的。就像中國(guó)的唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，每個(gè)時(shí)代總有各自流行的藝術(shù)。而流行就意味著權(quán)威，有一雙權(quán)威的大手在指導(dǎo)著這場(chǎng)流行的運(yùn)動(dòng)，由杜甫應(yīng)用的七律形式，為眾多跟隨者提供了一個(gè)美學(xué)樣本，在七言八句五十六字這種嚴(yán)整規(guī)范中，人們可以用一個(gè)工整的、理論的、學(xué)院派的工具去實(shí)踐美。但在杜甫們主導(dǎo)的時(shí)代中，總有一些李白不斷出現(xiàn)著。

而19世紀(jì)的巴黎是印象派畫(huà)家的聚集地，但特立獨(dú)行的塞尚始終像個(gè)局外人，也從未得到學(xué)院派的重視。吾輩豈是蓬蒿人，塞尚于是離群索居，正如孤傲的白馬終將奔向荒野。

傾斜與幾何式構(gòu)圖體現(xiàn)著塞尚獨(dú)特的美感哲學(xué)。

傾斜代表著由地心引力決定的、即將發(fā)生的運(yùn)動(dòng)，傾斜的畫(huà)面像是一個(gè)運(yùn)動(dòng)著的影像中的一個(gè)截圖，它雖然現(xiàn)在是靜止的，但它下一秒就要開(kāi)始運(yùn)動(dòng)，這種動(dòng)感即代表著活力，這就是塞尚的把戲，顛覆著以往學(xué)院派的常識(shí)。不妨稱之為靜態(tài)美學(xué)中的布朗運(yùn)動(dòng)。

整個(gè)桌面向左傾斜，這時(shí)你不要把它看成是一個(gè)桌子，而是一個(gè)天平。天平的右端有著數(shù)量更多的蘋(píng)果，它們即砝碼。雖然此刻天平向左傾斜著，但在可以預(yù)見(jiàn)的下一刻，天平將回歸到平衡的狀態(tài)，而這種由均衡所造就出的和諧美感，我們中國(guó)人稱之為中庸之道。黑格爾美學(xué)中的內(nèi)容即形象，藝術(shù)即生活的美學(xué)理念在此體現(xiàn)得十分強(qiáng)烈，不是么?

《玩撲克牌的人》：

畫(huà)面整體向左傾斜，形成強(qiáng)弱側(cè)的構(gòu)圖——牌桌仿佛在下一刻就將向左倒塌，死死壓住左邊的人，兩人的帽檐方向也在表達(dá)著右邊的人似乎在牌局中牢牢壓制著左邊，而最終那個(gè)崩潰的局面一觸即發(fā)，這是一個(gè)令人緊張的傾斜。

《蘋(píng)果》

高低視角的融合（視角組合）：

在同一張桌子上，紫色的正方形部分向左傾斜，而左邊綠色的球的部分卻向右傾斜，這顯然是兩個(gè)不同的視角，而塞尚將兩個(gè)視角融合起來(lái)，放棄了一定的傳統(tǒng)學(xué)院派透視法的真實(shí)性而追求著整體的和諧：搖搖欲墜的傾斜天平本會(huì)令人感到關(guān)于倒塌的恐慌，但塞尚在另一端也加上了砝碼，一個(gè)安穩(wěn)的天平令人放心，我們稱之為和諧。如果你能從這個(gè)天平法則中感受到令人和諧的美感，一切井井有條而安穩(wěn)至極，那不正是數(shù)學(xué)的、物理的和諧韻律嗎。“重要的是，譜出極盡所能的協(xié)奏曲”。畢加索和布拉克承襲了這種表現(xiàn)手法，當(dāng)構(gòu)圖引入了數(shù)學(xué)之美，我們稱之為立體主義。

《圣維克多山》：

沒(méi)有了喧鬧的巴黎，沒(méi)有了左拉，沒(méi)有了朋友，但每天陪伴他的圣維克多山靜默神圣；山頂?shù)奶?yáng)明天照常升起；宇宙的物理法則也時(shí)時(shí)刻刻高歌著，韻律和諧至極，能聽(tīng)懂它們的語(yǔ)言，能與它們永結(jié)無(wú)情游，我想我們不能說(shuō)塞尚是孤獨(dú)的。