身體的性開花。

詩經(jīng)里有很多野合的詩詞。

描述了一種客觀場景。


雙方彼此互不認識。但因為年齡和季節(jié)的刺激會進行只為性行為的性交。

這種其實是純純的動物性。相必大家都體會過，見到鐘意的異性身體和意識都有一種開花的感覺。

這種動物性是通神的。不需要言語，一個眼神雙方就都明白了。

這種動物性詭異之處在于，有一部分人，性飽滿到，見到同性也會開放，身體有開花般的反應(yīng)。

在火車上的軟包，和剛剛見面的異性發(fā)生關(guān)系，這種無需言語，純純的性吸引力，如地心引力一樣。

故而當(dāng)下所有的認真的婚姻，都有必要做婚檢。這種動物性從沒變過 。而且各種諸如乙肝，性病，幽門螺桿菌等等，，都是伴侶必查的項目。

物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑，所有的信任來源于必要的時間和事件，事件就是物質(zhì)基礎(chǔ)，了解對方和自己的身體是最大的負責(zé)。

我現(xiàn)在明白了孔子講思無邪的真實含義。不是沒有邪念而是沒有后天的意識產(chǎn)生出關(guān)乎社會性利益的念頭。比如柳下惠本身就是思有邪，他想的是社會性等等利益即名聲等等。而詩經(jīng)里的思無邪是純動物性的，比如柳下惠如果是詩經(jīng)里說的那種思無邪，會直接和那女的野合，這里的思無邪，是純動物性的，只有動物性的，沒有社會性的價值考量。全然跟著先天動物性。2人見到彼此都性開花了就馬上野合，這是真正的思無邪。