翻譯自戰(zhàn)錘跑團(tuán)《魂縛》的核心規(guī)則書， 對火焰界的大焦原地區(qū)在破碎諸域前的狀況做了簡單的介紹。

本系列將分為4-5次放送，其中第一部分《火焰之民》，為一些前言和大焦原的歷史，從神話時代到死靈震。第二部分，即本篇，《大焦原的生活》和《風(fēng)暴與烈焰》，為大焦原居民的社會生活，以及不同民族間的社會沖突。余下的部分均為對大焦原地理的介紹。

譯文中已注明一些詞匯的原文，有更好的建議可以隨時提出。

C7的規(guī)則書中可能存在少量錯誤，如有沖突，請以GW的出版物為主。?

2. 大焦原的生活

阿奎夏的情況遠(yuǎn)不止人們常說的火山和大焦原廣袤的灰燼沙漠。在這片被混沌蹂躪的無情土地上，很少有地方不存在令人壓抑的熱量。然而，焦風(fēng)海岸（Charrwind Coast）和庫比肯山脈（the Cupricon Range）潮濕悶熱的叢林，便與維特羅利亞（Vitrolia）的燃火森林（the Kindling Forests）中燃燒燃燒不息的火葬樹（pyrewood）完全不同。熾熱的巖漿河從不摧之鏈的山脈流向灼熱海的黃綠色水域。而科塔冰雪覆蓋的寒冷苔原又是一番截然不同的景象。

附頁：阿茲爾海姆歷法

與凡世諸域的大部分地區(qū)一樣，大焦原使用阿茲爾海姆歷法。這種歷法下，七天為一周，一個月大約有30天。每天的時間在26-30個小時之間，這取決于你所處的界域的位置——時間的波動取決于亥爾熙和烏爾枯的界域球體在力量作用下上升和下降的頻率。這被稱為“域球之舞”。

一周的日子依次為：彗星日、明月日、天穹日、光衰日、星辰日、目及日和虛空日。每個月最后一周的第一天是西格瑪日（Sigmarsday），它是為了紀(jì)念西格瑪風(fēng)暴爆發(fā)的那一天。大多數(shù)城市都會在這一天舉行節(jié)日慶?；顒?。

阿茲爾海姆歷法有12個月。從“年初”這個節(jié)日開始，各月分別是：寒災(zāi)、顫病、希興、雨滯、氣爽、天光、茂叢、金收、谷涌、巷度、沉日、暮冬。

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（1）長晝與明夜

伴隨著亥爾熙和烏爾枯的回旋舞蹈，光線的變化清楚地標(biāo)志著從白天到黑夜的轉(zhuǎn)變，盡管晝夜交替幾乎沒有減少此地的熱量。伴隨著烏爾枯升上天空的“黑夜”，正如其他大多數(shù)凡世諸域的居民認(rèn)為的那樣，從未真正降臨在大焦原。

三個月亮在阿奎夏的天空中舞動?；鹦牡乃鼇啠═haquia, the Fireheart），原初火花的伊維根（Evigaine, the First Spark），以及煉獄之球（the Orb Infernia）。塔奎亞和伊維根在界域的外圍無規(guī)則地飛馳，在身后拋下鮮紅的火焰，把天空暈染出溫暖的色調(diào)。煉獄之球，一個被惡魔侵?jǐn)_的死去世界的集合，有它時會出現(xiàn)在地平線的低處，將天空變成深沉的血紅。

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被稱為“焰心”的狂暴界門在阿奎夏的宇宙范圍內(nèi)高懸著熊熊燃燒。沿著火焰界最北端的邊緣，聳立著不登之山（the Unreachable Mountain），那是一座持續(xù)噴發(fā)的巨大火山?；馃岬囊蕴Z風(fēng)經(jīng)常從不登之山向上升起，為焰心界門提供熱量，燃燒的能量也會波照亮北方的天空。

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從整個大焦原地區(qū)都可以看到沃斯塔吉山（Vostargi Mont）的可怕高度和不摧之鏈的的燦爛噴發(fā)。多彩的光線從深沉的橙色到熱烈的紅色，甚至由于大部分山脈的硫磺沉積，還會呈現(xiàn)燦爛的天藍(lán)色閃光。數(shù)千英里長的燃火森林照亮了西部的天空，明焰山脈（Bright Mountain）的眾多火山噴出的灼熱白焰也是同樣明亮。

（2）干旱大地

在大焦原的中部地帶，飲用水一直十分稀缺；即使在神話時代，水也完全是從其他地方，甚至其他領(lǐng)域進(jìn)口的。大焦原周圍的海洋有的沸騰不止，有的呈現(xiàn)酸性，但都充滿危險，大多數(shù)物種也都無法食用。

規(guī)模較小的定居點會盡其所能，采取不同策略來精心管理水資源，從風(fēng)力蒸餾（wind-stills ）到仙人掌農(nóng)場。大多數(shù)人會建造石制蓄水池，盡可能多地儲存水以備不時之需。大城市擁有龐大的蓄水池網(wǎng)絡(luò)，但這需要警惕地看守，防止黯怨地精、斯卡文和其他善于從地下發(fā)起攻擊的生物的突襲。

雖然貿(mào)易開始緩慢增長，但著名的紀(jì)嵐水——來自生命界域的水以其治療和滋養(yǎng)特性而聞名——仍然十分罕見，且非常珍貴。許多社區(qū)仍然需要定期進(jìn)口水資源，依賴于一些較大城市的幫助，而他們的莊稼有朝一日也會向這些城市提供供給，有時他們也會依靠與阿茲爾或紀(jì)嵐方面有聯(lián)系的當(dāng)?shù)刭澲摺?/p>

少數(shù)幸運(yùn)的城鎮(zhèn)，特別是那些有堅實石基的的城鎮(zhèn)，可以使用鐵鑄軍工的工程師建造的深層淡水井。偶爾流經(jīng)焰痕高原火山谷的療愈性礦泉水使這種深水井在大焦原中部地區(qū)更受歡迎。

大焦原地區(qū)很少下雨，但當(dāng)轉(zhuǎn)瞬即逝的陣雨到來時，往往其勢洶洶，傾盆大雨會淹沒平原，并在火熱的山峰上形成龐大而滾燙的蒸汽云。偶爾會有含硫的雨水降下，這樣的雨會毀壞農(nóng)作物，并且使其他可飲用水源在數(shù)周內(nèi)無法使用。

（3）開墾荒漠

大焦原大部分的可耕地都在混沌時代被腐蝕和破壞了?？ㄆだ麃啠–apilaria）曾經(jīng)擁有廣闊的灌溉網(wǎng)絡(luò)，其中滋潤土壤的清水經(jīng)常被注入紀(jì)嵐水，以確保其田地在干旱的條件下仍能產(chǎn)出茂盛的作物。阿里迪亞和焰痕高原的土地已經(jīng)被阿格拉西的魔法浸透，并由他們的奴隸和魔法建筑打理，保養(yǎng)肥沃的土地。

自從庫格斯·庫爾和他的血潮吞噬了這片土地，大焦原中部的河流便被血水染紅。卡皮拉利亞的灌溉網(wǎng)絡(luò)就像被凝固的血肉所阻滯的血管。在現(xiàn)在被稱為“庫爾劫土”的南部地區(qū)，整片土地都被血腥浸透，龜裂的土地被染成褐紅，被恰如其分地成為“疥疤之地（the Scablands）”。

大焦原曾經(jīng)肥沃的農(nóng)田如今只剩下腐敗土壤，必須經(jīng)過開墾和凈化才能發(fā)揮作用。每當(dāng)秩序之力通過奪取界門、推翻混沌恐懼堡壘（Chaos Dreadhold），甚至重新建設(shè)來設(shè)法保全一處要地時，新的定居點就會由此建起。

西格瑪最忠實的追隨者流下的鮮血可以凈化腐壞的土壤，但許多阿奎夏人對于讓西格瑪?shù)目駸嵝磐皆谒麄冃麻_墾的土地上灑下鮮血抱有懷疑。相反，許多人會去尋求奧術(shù)學(xué)院明焰法師的幫助，這些法師會用熾烈的魔法火焰來燒去混沌的腐蝕。

——《打開的大門：重返凡世諸域》，齊恩尼·麥雷貝

由于缺乏可耕地，以及保衛(wèi)廣闊的農(nóng)田的困難，秩序力量需要在農(nóng)業(yè)方面有所創(chuàng)新。一些定居點和城市已經(jīng)創(chuàng)造了新的園藝和種植形式。風(fēng)暴眼有美麗的懸掛式花園，花園覆蓋著多孔的石柱，這些石柱又會將水從隱藏在山體深處的城市蓄水池中輸送上來。許多阿茲爾人建立的定居點都使用精妙的地下滴灌系統(tǒng)，旨在將適量的水和養(yǎng)分精確地導(dǎo)入作物的根系。滴灌系統(tǒng)由鐵鑄軍工的工程師團(tuán)隊與阿奎夏和阿茲爾的預(yù)言家共同開發(fā)，這些預(yù)言家的工作是預(yù)測正確的給水位置。滴灌系統(tǒng)最大限度地減少了水的損失，同時也使作物產(chǎn)量最大化。事實證明，這一巧妙的系統(tǒng)在整個大焦原地區(qū)都獲得了巨大的成功。

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如果農(nóng)民能夠提供灌溉用水，阿奎夏穩(wěn)定的光和熱就能使各種植物茁壯成長。干燥的天氣對農(nóng)民來說是一個福音，因為它通常可以防止破壞作物的真菌發(fā)芽（這讓黯怨地精感到非常氣惱）。肉質(zhì)植物在大焦原地區(qū)很容易繁衍生息。該地區(qū)古老的主食是發(fā)熱仙人掌（fever cactus）因其火熱的辛辣味道而得名，已迅速恢復(fù)在當(dāng)?shù)夭穗戎械闹匾匚?。在圣心城附近的戈爾瓦利亞南部，各種茂盛的柑橘樹已經(jīng)開始旺盛生長，其中包括飽受喜愛的粗橘（churl），盡管天氣炎熱，但它甜美的果實會從厚實的果皮中冒出，給人帶來片刻涼爽。

（4）貿(mào)易興起

雷鑄神兵和秩序之力的軍事勝利為西格瑪?shù)牡挚沟於嘶A(chǔ)，但僅僅通過戰(zhàn)爭打造文明是混沌勢力才會采用的方式。不同國家和民族之間緩慢興起的貿(mào)易——以及作為其核心的勇敢的商人和貿(mào)易先驅(qū)——使得相對和平的文化再次存在于凡世諸域。

貿(mào)易仍然是一項極其脆弱的事業(yè)；在大焦原地區(qū)進(jìn)行長距離旅行是一項非常危險的工作。如果他們有能力的話，大多數(shù)遠(yuǎn)距離運(yùn)輸貨物的商人會選擇空運(yùn)或海運(yùn)，盡管那些在海上和天空捕食的怪獸和陸地上的同樣致命。然而，要對付的貪婪的混沌追隨者的數(shù)量就能大大減少。各種形狀和大小的飛艇經(jīng)常在大焦原的定居點之間飛行。許多卡拉頓船長，甚至一些航空提督，以及他們的整支艦隊，都意識到了獲利的機(jī)會，他們作為商人的護(hù)航者，獲得了巨大的回報。

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那些選擇或不得不走陸路的人，會盡力安排一支擁有老練傭兵護(hù)衛(wèi)的武裝商隊。如果能夠加快旅程，一些勇敢的人會通過界門旅行。尋找更好的貿(mào)易路線既是許多貿(mào)易先鋒的成就，也是導(dǎo)致他們死亡的原因。隨著死靈震之后亡靈威脅的泛濫，以及仍然控制著大焦原地區(qū)大片土地的無數(shù)黑暗之神追隨者，那些在堅固城墻保護(hù)之外旅者知道他們很可能會面臨追殺，并會為此制定相應(yīng)的計劃。

根據(jù)交易地點的不同，可獲得的貨物有很大的不同。一些較小的定居點僅能維持生計，除了一些多余的農(nóng)作物外沒有什么可用于交易，然而在大焦原，即使是最微不足道的產(chǎn)品也能獲得市場。每個大城市都有自己的特產(chǎn)，從砧衛(wèi)港的咸肉和狂怒野獸，到風(fēng)暴眼的大廳里可以購買的隱秘而昂貴的信息，以及界域中最好的光學(xué)設(shè)備。在圣錘堡-阿奎夏 的街道和巴塔爾漂浮市場的無數(shù)攤位上幾乎可以找到任何東西，不過如果你尋求的是魔法產(chǎn)品，盧姆諾斯（Lumnos）的精品店是你最好的選擇。巴塔爾的遠(yuǎn)行商人并不完全滿足于等著人們遠(yuǎn)道而來，他們還會在最不可思議的地方出現(xiàn)，出售你可能需要的任何東西。遠(yuǎn)行商人販賣的神奇的火綢和備受追捧的阿斯匹亞冷火（Aspirian Coldfire）經(jīng)常在大焦原的不同商人和買家之間轉(zhuǎn)手。

3. 烈焰與風(fēng)暴

來自整個凡世諸域的定居者和大膽探險家的涌入，在許多方面都使得大焦原的人民受益良多，但這并不是一個容易的過程。在重生的光焰界域，繁榮的表面下隱藏著許多緊張的矛盾，其中不少已經(jīng)有目共睹。在雷鑄神兵到來之后，阿茲爾殖民者在大焦原的中部和東部地區(qū)幫助建立了許多新的定居點和城市。他們帶來了他們的“文明”方式，包括不幸地經(jīng)常性認(rèn)為這些方式在某種程度上比阿奎夏幸存當(dāng)?shù)厝说姆绞?"更好"。

如果你問大焦原上的人他們是誰，他們幾乎無一例外地會首先提到他們的部落。大多數(shù)來自阿茲爾的移民，尤其是人類，認(rèn)為自己是“西格瑪?shù)淖用瘛?。大多?shù)人很容易相信自己的同類，而對來自其他界域的居民抱有懷疑。阿茲爾人把新近回到西格瑪城市的人，或者那些與阿茲爾沒有直接家族聯(lián)系的人，稱為“復(fù)歸民（the “Reclaimed”）”。

令阿茲爾人惱火的是，“部落式自豪感（tribal pride）”已經(jīng)在大城市中占據(jù)優(yōu)勢。許多城市居民現(xiàn)在以自己“來自圣心城”或是“作為圣錘堡阿奎夏的的裂隙居民（a Riftsider of Hammerhal Aqsha）”而驕傲，而不是以身為更寬泛的 “西格瑪?shù)臑闃s”為榮。阿茲爾人中最惡劣的那些將所有阿奎夏人都視為粗魯?shù)囊靶U人，并小聲地指責(zé)說，即使大焦原的本地人沒有加入混沌勢力，他們也肯定會以食人為生。

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許多阿奎夏人對這些謾罵不屑一顧，他們認(rèn)為阿茲爾人是懦夫的后代，當(dāng)凡世諸域的其他地方在與混沌戰(zhàn)斗并忍受痛苦時，他們卻躲在阿茲爾緊閉的大門背后。許多對雷鑄神兵保持警惕的部落支持了這種觀念，因為他們注意到雷鑄神兵在死后并沒有像其他所有事物一樣正確地歸于灰燼。

阿奎夏人的部落起源使他們在被阿茲爾城市同化的過程中充滿爭議。雖然大焦原的部落通常由一個酋長領(lǐng)導(dǎo)，有時也可能是一個圣人或先知，但他們的等級制度很少比這更加復(fù)雜。部落成員根據(jù)他們顯著的優(yōu)勢和他們?yōu)椴柯渌龅呢暙I(xiàn)，而非出身和地位，來判斷彼此。阿茲爾城市在出身高低之間有明顯的分野，一些貴族家庭的財富和影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其能力。因此，在大焦原城市中遇到的偏見往往關(guān)乎一個人的出身和“地位”，而不是一個人的種族或性別。對于大多數(shù)阿奎夏人來說這既無法完全理解，他們也不愿關(guān)心，這樣的政治觀念進(jìn)一步加劇了這些偏見。

阿奎夏人和阿茲爾人的分歧甚至在他們的服飾和著裝方式上都很明顯。阿茲爾人，以及那些尋求他們認(rèn)可的人，喜歡白色、藍(lán)色和銀色的布料，以及來自圣心城或阿茲爾海姆的金飾和花哨珠寶。他們更傾向于穿厚重的衣服，或是板甲，用附魔來幫助自己在高溫下承受重量。阿奎夏人身上則裝飾著部落的標(biāo)記，紋身和疤痕紋身在他們中間很常見（就像普通的傷疤一樣）。他們穿著鮮艷的紅色、橙色和淡黃色的明亮布料。即便他們佩戴珠寶首飾，款式也非常簡單輕巧。阿奎夏人更愿意用一把在沃斯塔吉山下鍛造的精美的熾鋼（fyresteel）利刃，或者與客人分享他們私人水袋中的紀(jì)嵐水來顯示他們的財富。他們很少穿厚重的盔甲，覺得那華而不實，并認(rèn)為那是血神的追隨者所喜歡的裝飾而經(jīng)常為此不屑一顧，盡管從沒有人在雷鑄神兵身邊表達(dá)過這樣的觀點。

我在閃矛城的街道上聽到一些流言。有些人認(rèn)為我們正是亡靈歸返的原因，他們對我們欺騙死亡的行為感到憤怒。也許他們是對的。

——摘自奧法領(lǐng)主薩洛尼婭·墓翼的個人日記

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