一名哲人曾說(shuō)過，“當(dāng)科學(xué)厲盡艱險(xiǎn)攀登至頂峰時(shí)，才發(fā)現(xiàn)宗教早已高居其上。”

我想，對(duì)于西方來(lái)講是高居其上的是宗教，而對(duì)于我們東方人來(lái)講，科學(xué)的終點(diǎn)卻是回歸中國(guó)傳統(tǒng)文化。

中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)科技的潛移默化與推動(dòng)作用，已經(jīng)呈現(xiàn)在多個(gè)領(lǐng)域。無(wú)論是《易經(jīng)》陰陽(yáng)兩儀對(duì)發(fā)明計(jì)算機(jī)二進(jìn)制的推動(dòng)作用，還是利用老莊思想對(duì)于現(xiàn)代生產(chǎn)效益與環(huán)保平衡之間的反思，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于經(jīng)濟(jì)、科技等多方面發(fā)展的有益探索。

儒家講“中”，道家講“同”，佛家講“空”。

對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技有深刻理解的有識(shí)之士，自然明白“中”、“同”、“空”對(duì)修身、治企、平天下的重要作用，這三者的影響遠(yuǎn)不止如此，還涉及到科技領(lǐng)域，更明確地說(shuō)，對(duì)于繼蒸汽技術(shù)革命和電力技術(shù)革命之后，以計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)為代表的第三次工業(yè)革命產(chǎn)生的重要作用。

之前大火的“元宇宙”概念，實(shí)質(zhì)上是“空”的理論的應(yīng)用；“中”的理論應(yīng)用于所有科技，要求科技發(fā)展的主軸或者主推動(dòng)源必須中正，并成為樞紐作用，應(yīng)用于區(qū)塊鏈技術(shù)，就是要求管理扁平化，每個(gè)數(shù)據(jù)或每個(gè)人都成為中心樞紐。由于篇幅所限，我們只詳細(xì)介紹“同”對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)科技的深遠(yuǎn)影響。

《道德經(jīng)》開篇就提到，“同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門?！本褪钦f(shuō)，眾生并未察覺，追求“同”是十分玄妙的事情，因?yàn)椤巴笔怯钪嫒f(wàn)物存在的基礎(chǔ)規(guī)律。

宇宙萬(wàn)物哪個(gè)地方不處在大氣層的連接之中，人體的血液、經(jīng)絡(luò)、器官哪個(gè)又不是處于連接之中？

“同”是萬(wàn)物必然的連接，也萬(wàn)物必然歸一的和諧。

現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)大佬都在追求連接，百度追求人與信息的連接，淘寶追求人與物的連接，微信追求人與人的連接，小米智能家居追求人與家居的連接……

只有“連接”才能產(chǎn)生效益與規(guī)模，只有“連接”才能瞄準(zhǔn)世界科技前沿，引領(lǐng)科技發(fā)展方向，搶占市場(chǎng)先機(jī)。無(wú)人駕駛技術(shù)不是在追求人工智能與汽車的連接嗎？智能機(jī)器人不是追求機(jī)器與深度學(xué)習(xí)的連接嗎？

但是，這所有的連接，都不能離開“人”。“人”才是一切的基礎(chǔ)，把“人”作為中心，一切的“連接”才有價(jià)值與意義。