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本將秋草并，今與夕風(fēng)輕。
騰空類星隕，拂樹若生花。
屏疑神火照，簾似夜珠明。
逢君拾光彩，不吝此生輕。

——《詠螢》

本應(yīng)在夏末初秋化為腐草的螢火蟲，而今卻隨著晚風(fēng)輕舞飛揚(yáng)在眼前。它舞在空中，便如隕落的星辰一般閃爍，停在樹梢，便如花朵綻放般璀璨。屏風(fēng)也被那神奇的微光照亮，落在門簾，則仿佛為它們綴上了一顆顆夜明珠。閉上眼睛，似乎就可感到初秋微涼的晚風(fēng)，伴著暗夜中的點(diǎn)點(diǎn)螢火，輕盈流動(dòng)，“拂”出了清夢(mèng)一般的幻境。

在詩的結(jié)尾，詩人自比螢蟲，說“如果您拾取我這發(fā)光的小蟲，那我將毫不吝惜自己的微軀，為您照亮些微光明”。這是他對(duì)微賤之命的憐惜和體悟，這一刻，生命早已不分貴賤，唯有模糊了界限的可敬可嘆。

這樣一首詩，有妙語，有妙境，更有妙悟。

而它的作者，是梁簡(jiǎn)文帝蕭綱。

這個(gè)一生酷愛詩歌的末路帝王，以“宮體詩倡導(dǎo)者”的身份列席歷史舞臺(tái)，被口誅筆伐了千余年。

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100年后，天下早已幾易其主。

新晉帝王李世民春風(fēng)得意，有一天對(duì)隨侍左右的虞世南說，“我也想作幾首艷詩來開心開心”，虞世南情商極高，說”圣上作的詩當(dāng)然極好，主要是這個(gè)詩體不夠莊重，我怕以后大家紛紛效仿，如果流行開來，想要糾正就難了“。

太宗謂侍臣曰:“朕戲作艷詩?！庇菔滥媳阒G曰:“圣作雖工，體制非雅。上之所好，下必隨之。此文一行，恐致風(fēng)靡。而今而后，請(qǐng)不奉詔?！?/p>

瞧這漂亮話說的，是不是大有”老大，勁酒雖好，可不要貪杯“之逆天真誠。作為一代名君，唐太宗自然從諫如流。不僅口頭夸獎(jiǎng)，還賜下了五十匹絹的豐厚獎(jiǎng)賞，又創(chuàng)下了一段君臣佳話。

出自《大唐新語》的這則典故還有一段話：

梁簡(jiǎn)文帝為太子，好作艷詩，境內(nèi)化之，浸以成俗，謂之宮體。晚年改作，追之不及，乃令徐陵撰《玉臺(tái)集》。以大其體。永興之諫，頗因故事。

這一段可真是錯(cuò)漏百出。一方面簡(jiǎn)文帝是被侯景扶植上臺(tái)的傀儡皇帝，在位時(shí)狀若囚徒，保命都成問題，哪有什么心思糾正天下詩風(fēng)。再有《玉臺(tái)新詠》一書，則成書于梁武帝時(shí)期，侯景之亂時(shí)，徐陵還被扣留在北地，到梁元帝時(shí)期才得以放回，就更不存在“乃令徐陵撰《玉臺(tái)集》”的可能性了。

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那么到底什么才是宮體詩？

唐朝姚察父子在編寫《梁書》的時(shí)候，有如下之說：

摛之文體既別，春坊盡學(xué)之，宮體之號(hào)，自斯而起。 ——《梁書?徐摛》

而李延壽父子在《南史》一書中又把這個(gè)“功勞”給了簡(jiǎn)文帝蕭綱：

然帝文傷于輕靡，時(shí)號(hào)“宮體”?！赌鲜?本紀(jì)》卷八

他們對(duì)于宮體文弊的指責(zé)僅限于“輕靡”“新變”等范疇，而真正將宮體詩和“衽席閨幃”聯(lián)系在一起的，是初唐那個(gè)著名的諍臣魏徵。

梁簡(jiǎn)文之在東宮，亦好篇什，清辭巧制，止乎衽席之間；雕琢蔓藻，思及閨闈之內(nèi)。后生好事，遞相仿習(xí)，朝野紛紛，號(hào)為宮體，流宕不止，訖于喪亡。

好一根“毒舌”，居然把亡國的罪過都?xì)w因于小小的詩歌。田曉菲教授說他是站在征服者的道德日常，把宮體詩的寫作和王朝興亡的敘事編制在一起，從而戲劇性地夸大了宮體詩的負(fù)面價(jià)值。

從史臣的角度來說，這樣的遷怒無可厚非，但從文士的角度來說，卻頗有矯枉過正之嫌。所以聞一多先生在《宮體詩的自贖》一文中所說“宮體是一個(gè)具有歷史性的詞”。

從唐人的指摘中，我們也可大概推斷出宮體詩的主要特征：傷于輕靡，清辭巧制，雕琢蔓藻，思及閨闈之內(nèi)。

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那么，以上特征都是南朝宮體詩的專利嗎，也不盡然。

我們就以唐朝大boss李世民的詩作為例：

建章歡賞夕，二八盡妖妍。

羅綺昭陽殿，芬芳玳瑁筵。

佩移星正動(dòng)，扇掩月初圓。

無勞上懸圃，即此對(duì)神仙。

——《帝京篇》其九

謳歌的是同樣的宮廷之壯，嬪妃之美，歌舞之盛，而枯乏的才思，辭章的樸拙難掩其浮艷的本質(zhì)。

再來看下一首：

戈鏤荊山玉，劍飾丹陽銅。

左把蘇合彈，旁持大屈弓。

控弦因鵲血，挽強(qiáng)用牛螉。

弋獵多登隴，酣歌每入豐。

? ? ? ? ? ? ? ??——《艷歌篇十八韻》

誰又能想到，這些鏗鏘有力的詩句居然出自簡(jiǎn)文帝蕭綱的《艷歌篇十八韻》。

所以在《宮體詩的救贖》一文里，耿直的聞教授就毫不客氣地將唐太宗和他的宮廷幫閑文人都拉入了“宮體”的陣營。他認(rèn)為“宮體詩”是指梁簡(jiǎn)文帝蕭綱為太子時(shí)的東宮，以及陳后主、隋煬帝、唐太宗等幾個(gè)宮廷為中心而創(chuàng)作的艷情詩總括。

聞先生公正而客觀，站在歷史的彼端，一眼就看穿了封建政客們的別樣用心。一力將“宮體詩”從政治的深淵解救了出來，而回歸到詩體和詩風(fēng)的本源。

所以說，歷史從來都沒有是非曲直，而只有成王敗寇。