上期回顧：投石問路

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上期為大家介紹了史前先民是怎么設(shè)計(jì)制造與運(yùn)用石器的情況，在《藝術(shù)風(fēng)格啟示錄》系列中我們陳述過，“史前”的概念是指：文字出現(xiàn)之前。

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這個階段非常漫長，而且對于以采集狩獵為主的“舊石器時代”我們了解得實(shí)在太少，農(nóng)業(yè)革命后的新石器時期因?yàn)楫a(chǎn)生定居生活，古人才為我們留下一點(diǎn)點(diǎn)可供研究的痕跡。

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俗語說的“衣食住行”出自《民生主義》，以此代表人類最基本的物質(zhì)需要，這四個字的順序頗有爭議，就是為什么“衣”居然比“食”更重要的排在前頭？

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不吃東西會餓死，但不穿衣服還能活蹦亂跳，這樣的思考邏輯是忽略了基本“人性”，人跟動物的最大區(qū)別首先就是穿不穿衣服，比如小貓小狗不會因?yàn)槟愣⒅鼪]有衣服的身體感到一絲難為情，但一個正常的人會。

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所以為什么我們會罵一個壞事做盡的人為“衣冠禽獸”，因?yàn)樵谥袊说恼J(rèn)知中，禽獸都不應(yīng)該穿衣服，可如今因?yàn)閷櫸锸袌雠畈l(fā)展，衣冠禽獸們（穿著衣服的寵物狗）招搖過市已經(jīng)早已見怪不怪。

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衣物跟木頭一類材質(zhì)類似，不像石器可以歷經(jīng)千萬年，所以人類是否一出現(xiàn)就懂得制作衣物進(jìn)行遮羞保溫我們已經(jīng)難以考證，只能從東西方神話或者史前壁畫中獲得一些解釋。

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本次我們就來一起嘗試探索，遠(yuǎn)古的祖先們是怎么設(shè)計(jì)服飾，打造個人形象的。

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衣其羽皮

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《禮記》中的《禮運(yùn)篇》曾經(jīng)寫道：“昔者....未有絲麻，衣其羽皮”。意思是沒有布料之前，大家就是靠獸皮跟羽毛一類東西進(jìn)行遮羞取暖，或者裝扮自己。

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1978年的時候，新疆哈密市發(fā)現(xiàn)了一個距今3200年左右的墓群，1986年在此出土了一批衣物，其中就有一件保存相對完好的皮衣。

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皮衣看上去挺像拼多多39.9元可包郵的男裝大衣，樸素，實(shí)在。跟其搭配的還有一雙皮靴，這雙靴子居然混合使用了牛羊的皮，比如底部需要耐磨連續(xù)用了三層牛皮，靴筒需要舒適則使用了羊皮。

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根據(jù)現(xiàn)在的考古實(shí)物分析，推測我們的祖先極可能在距今2萬年前就掌握了獸皮制衣的技術(shù)，證據(jù)是“北京周口店遺址”中曾經(jīng)出土過距今18000多年前的骨針。

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此骨針長約8公分，一端尖銳，一端有直徑1毫米的針孔，我們祖先在那時候就懂得采用骨針進(jìn)行衣服縫制，為了讓大家更好理解，我們來想象還原一個場景：

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某天晚上原始人老麥坐在山洞口抓虱子，孩子她媽喊道：“剛才夜觀星象，感覺兩個月后就會刮北風(fēng)，給孩子做件新皮衣吧，隔壁老李早給他們孩子做好了。”

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老麥說：“好，明天我去打個野牛回來，家里的骨針也舊了，明天你做些新的吧?！?/p>

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隔天老麥早早出門，雖然目標(biāo)是野牛，但其實(shí)鹿、鴕鳥、野豬、羚羊跟狐貍的皮毛都能做衣服，最后是啥看運(yùn)氣，實(shí)在不夠材料有時候也可以混搭。

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而孩子?jì)寢寗t在山洞里搗騰新的骨針，首先將精選的骨料（多數(shù)是魚骨或者動物肢骨）劈成一條條形狀，然后在礪石上打磨光滑，并且磨出針尖。

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當(dāng)時這已經(jīng)屬于一件精致高端的產(chǎn)品，沒有專門報(bào)班培訓(xùn)還做不出來，所以這門手藝也直接決定了女人在氏族中的地位。

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完成骨針后還要做縫線，縫線一般使用兩種材料制作，其一是動物曬干的韌帶纖維，其二是經(jīng)過仔細(xì)劈分的植物纖維，這些原料要經(jīng)過反復(fù)搓捏，達(dá)到一定的韌性而且足夠細(xì)才能使用。

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今天運(yùn)氣還算不錯，老麥順利打到一頭小野牛，已經(jīng)足夠做皮衣，孩子?jì)寢屢沧龊孟嚓P(guān)材料的準(zhǔn)備工作，于是請來鄰居老李一起打牛肉火鍋。

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邀請老李有三個目的，首先當(dāng)然是炫耀下狩獵技術(shù)，其次老李是部落里善于講故事的網(wǎng)紅，每逢月圓之夜就開直播，聽八卦故事是當(dāng)時大家為數(shù)不多的娛樂節(jié)目，老李因此是大家喜愛的座上賓，最后則是老李善于制作皮衣，飯后能多多請教。

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設(shè)計(jì)流派

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根據(jù)老李指導(dǎo)，老麥一家人隨后用了差不到一個月時間制作皮衣，首先是盡可能切割出大面積的牛皮處理干凈，然后進(jìn)行鞣制。

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鞣制是讓生皮變成皮革必不可少的工藝流程，目的是讓皮料變得柔軟舒適，最初就是通過反復(fù)揉搓來進(jìn)行，后來大家發(fā)現(xiàn)原來人的唾液有助于鞣制改為人工咬嚼，沒錯，就是用嘴巴慢慢咬。

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因?yàn)樯ぶ械哪z原蛋白碰到唾液中的蛋白酶催化就會發(fā)生變化，這方式稱為“口鞣法”，后來又有人發(fā)現(xiàn)用一些植物煮過的水冷卻后進(jìn)行泡制也有同樣效果，這些植物包括楊梅、落葉松等，稱為“植鞣法”

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如此這般辛苦了一段時間終于完成原料加工，接下來就是研究設(shè)計(jì)方案，因?yàn)橐患?yōu)雅的皮衣將有助于兒子找到更好的媳婦。

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當(dāng)時皮衣設(shè)計(jì)界主要有兩個流派，主流的名為“蹄足派”，意思就是皮革制作過程中是保留動物足蹄的，有時候尾巴也會保留。

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西漢時期有本史書名為《鹽鐵論》，里面記載了這樣一段論述：“古者，鹿裘皮冒，蹄足不去”。

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1973年的時候中國在青海大通縣出土了一個馬家窯文化的彩陶，屬于新石器時代晚期，陶盆上有人物舞蹈的剪影紋樣，五人一組，合計(jì)三組。

雖然紋樣簡單但人物非常生動，陶器設(shè)計(jì)后面會專門講述，此處的重點(diǎn)是，這些人物紋樣基本都帶有垂飾，研究者推斷就是獸皮衣的垂尾部分。

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類似這樣的獸皮衣設(shè)計(jì)方式我們從古埃及壁畫或者古希臘雕像上也能找到類似印證，雖然時空有差異，聞道有先后，但人類發(fā)展形式驚人的相似。

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保留蹄足的皮衣設(shè)計(jì)在功能上應(yīng)該是有好處的，其一也許是有抓手更方便穿上，其二則是在狩獵的時候更方便裝扮為野獸，提高成功率。

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另一種流派自然就是“去蹄足派”，老麥家采用了這種設(shè)計(jì)方案，因?yàn)樵谒麄冞@一帶，保留蹄足一般是氏族老大的專利，其他人這樣做會被視為不敬。

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最后鞣制好的小牛皮經(jīng)過孩子?jì)寢尵目p制，取得滿意效果。

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雖然當(dāng)前沒有出土更加古遠(yuǎn)的皮衣實(shí)物，但依據(jù)古埃及一類壁畫推測，我國先民最初設(shè)計(jì)的獸皮衣應(yīng)該同樣類似披風(fēng)形式。

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紡織基本款

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1957年前后，浙江的錢山漾的新石器時代遺址中曾經(jīng)出土了公元前2700的絹片、絲帶跟麻布，屬于迄今為止，我國發(fā)現(xiàn)最早的紡織品。

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而1972年前后，江蘇吳縣的草鞋山遺址則發(fā)現(xiàn)了公元前3600年的原始絞紗葛織物，這類織物推測是使用原始的石頭腰機(jī)（一種織具）編織出來的。

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這里大家要注意，紡織跟編制有所不同，比如草席屬于編織，布料是紡織。

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但根據(jù)研究兩者又是同源的，因?yàn)槠錁?gòu)成原理、技術(shù)及工具應(yīng)用幾乎一樣，造字的倉頡先生也曾經(jīng)表態(tài)過：編，織也。

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所以，除了制作獸皮衣外，我國先民在新石器時代就掌握了原始的紡編織技術(shù)，意味著大家那時候就有布杉可穿。

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可因?yàn)榧徔椘诽蝗菀妆４?，出土?xí)r候基本都腐爛，到底多久之前大家就穿上布杉我們不得而知，設(shè)計(jì)成什么模樣也無從探究。

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但在距今約7000-5000年前的寧波河姆渡遺址，及距今約約5300-4300年前的杭州良渚古城遺址都分別出土過原始紡紗工具，比如紡輪、腰機(jī)、絞紗棒、分經(jīng)軸、打緯刀等等。

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可惜考古上至今尚未見過新石器時代的服裝實(shí)物，但可以想象，先民們當(dāng)時應(yīng)該跟蕉內(nèi)品牌一樣，專注于打造基本款。

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而有了基本款跟獸皮衣這類奢侈品之外，原始先民還喜歡采用羽毛打扮自己。

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從頭裝起

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甲骨文中的“美”字最初就是畫了一個在舞蹈的人，其頭上插著4根飄逸的雉尾，雉是一種野雞，雄性的羽毛出名漂亮，而且長。

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由此可見，原始先民剛有裝扮意識的時候，對頭部裝飾最重視，只要頭部美了，人就美。在第一回“投石問路”中我們介紹過一些玉石飾品，多數(shù)也用于頭部，比方耳朵，下巴，或者額頭。

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《禮記》里曾經(jīng)記載，中國遠(yuǎn)古時期的部族有虞氏在祭祀的時候會頭戴羽冠，以此隆重裝扮表示對神明的尊敬，同時可以想象，鳥這種能在天上飛的動物在古人眼中是了不起的，所以遠(yuǎn)古部落存在很多以鳥為圖騰的情況。

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比如前面談及的良渚遺址也曾經(jīng)出土過雕刻了頭戴羽冠形象人物的冠形玉飾，而去到商朝這樣的人物形象更多，一般都會浮雕在玉器、青銅器上面，比如安陽小屯出土的人形玉佩。

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這種頭部裝飾手法其實(shí)放眼全球的古文明也是不謀而合，最典型的自然是北美的印第安部落，其次在愛琴海的克里特島壁畫中也發(fā)現(xiàn)過頭戴羽冠的人物形象。

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這些羽冠頭飾的設(shè)計(jì)自然各式各樣，有扇形的，爆炸形的，蝴蝶形的，插花形的，或者只是簡約的一根長羽毛，比較夸張的也有直接放一只假鳥在頭上的。

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以上的設(shè)計(jì)形式自然也難免被當(dāng)代設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)借鑒，比較典型的有英國著名服裝設(shè)計(jì)師亞歷山大·麥昆（Alexander MacQueen）。

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他曾經(jīng)多次采用鳥羽元素設(shè)計(jì)自己的作品，比如1997年為意大利著名奢侈品牌“紀(jì)梵?！痹O(shè)計(jì)春夏高級女裝的時候就有鳥型頭飾（請看圖文版本）。

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另外在2001年時候則設(shè)計(jì)過幾只鷹撕扯上衣的款，而2008年又將數(shù)碼印花與羽毛實(shí)物進(jìn)行結(jié)合營造出視覺效果絢麗非凡的長裙。

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印象中他還曾經(jīng)將鳥巢直接放在模特兒頭上，具體已經(jīng)不記得屬于哪一年的設(shè)計(jì)。

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最后

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遠(yuǎn)古先民對于自身服飾的設(shè)計(jì)制作應(yīng)該是非常早的，但無論早晚已經(jīng)不殘留過多證據(jù)，但我相信雖然時隔萬年，但人類對于服飾的基本追求應(yīng)該是一直沒變。

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八個字可以總結(jié)完：舒適、得體、耐用、美麗。

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本期內(nèi)容分享到這里，感謝各位，下期再會！

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