作者：加西亞·羅德里戈斯

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序言：

??? 本書的問世歷經(jīng)重重困難，這個過程使我對兩片大陸上的部分人群有了“耳目一新”的認識。如果沒有親愛的庫魯什先生相助，我甚至可能連出版費用都湊不齊。那些滿腦子都想著土地與戰(zhàn)爭的人，根本沒有意識到梳理這些過往的重要性！

??? 我出生在帝國西部的沃羅尼亞行省。從出身而言，我是那些中央的公民們所不齒的“小帝國人”，即使掌握再多的知識和技能，也是滿身羊膻味的鄉(xiāng)巴佬，破壞帝都市容的外人。一旦到了帝國之外，我又會被那些仇視帝國的井底之蛙當作眼中釘，成為發(fā)泄惡意的對象。這其中，法魯豐王朝從第三紀開始便與帝國圍繞著兩塊大陸間的地峽展開連綿不休的爭斗。法魯豐人也是我目前見過的所有文明種族中最敵視帝國的群體之一。這種敵意因為他們的人數(shù)而尤其顯眼。法魯豐城市里的市民曾多次對著我展示出他們眼中針對帝國的侮辱性手勢，不過我的內(nèi)心毫無波動。因為那些手勢的含義只能激怒帝都周邊的貴人們。但這敵意本身還是令人不快的。承受了兩片大陸上數(shù)量最多的兩個族群的白眼，我對此深感“榮幸”。

??? 還有一些與帝國敵對的國家，他們的頭腦打著我同鄉(xiāng)們的主意，想鼓動他們公然與帝國中央對抗，成為這些國家與帝國交鋒中的踏腳石。曾經(jīng)我試過勸說那些血氣方剛的年輕人，不要被牽著鼻子跑。但他們無一例外都視我為懦夫。最后他們都死了，只留下活人之間越來越深的裂痕。

??? 面對這些既往的事實，我已感到疲倦。只有法魯豐人繁衍生息的這片大陸吸引住了我。因為這里不止有法魯豐人，還不止有人類。這里的歷史與文化豐富程度絲毫不亞于我的故鄉(xiāng)。因此，我閱覽了我能找到的、有關(guān)這片土地的各種書籍，最終決定留下我眼中看到的這片大陸的過往。盡管這本書從成書到問世，在兩片大陸上都遭遇了阻礙。但等到將來，所有的對抗終至消弭，所有的惡意都成為過去時，我相信，那些元老和親王們加諸眾人腦海里的枷鎖都將被打碎。

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正文：

其名為“恩-基”

??? 今天法魯豐人統(tǒng)治的大陸，在不同時期有過不同的名字。法魯豐人的語言里，它叫“馬赫德”。居住在其北方沿岸、高地密林里的查莫什人則叫它“馬希德”。其它住在這片大陸上的大多數(shù)人類民族，對它的叫法也大同小異。

??? 而聚居在南方的精靈們，正如他們在忒提西亞的表親一樣，都比人類更早定居于這片大陸。他們對這里的命名更加多樣化，有如“赫墨努”“迪恩雅”“厄蘭”等，各種各樣意義不明的名字。其中，在各類典籍中出現(xiàn)得最早，被認為最具神性的名字，是“恩-基”。

??? 使用這個名字稱呼這片大陸的群體，正是這群精靈的祖先。他們在神話中被描述成騎著珊瑚蛇，從西南方向的海上登陸的種族。在神話當中，他們身形高大，通體穿著金色的服飾，有著綠松石一般的膚色，身體在水中可以變成半透明狀。今天在馬赫德大陸上的精靈們繼承了這種藍綠色的皮膚。他們根據(jù)這些傳說，將自己稱為“奧基亞努-卡拉”，也就是“遠洋之民”。他們用來稱呼大陸的名字則來自其信仰的主神恩-卡拉，其名意為“最初之人”。他們的祖先是這片大陸上有據(jù)可查的第一批文明種族，但具體何時出現(xiàn)在大陸上，至今尚無定論。

??? 海民的祖先以大陸西南方為中心，建立起了多個政權(quán)。直到今天，他們的聚居點也主要在西部與南部。這些登陸的精靈在站穩(wěn)腳跟后所做的第一件事，就是將自己與依舊滯留在海上的前同族區(qū)別開來。在古早的神話中，那些留在海里，或者上了陸地卻依然向往海洋的精靈部落，都漸漸失去了語言和思考能力。他們身上出現(xiàn)海洋生物的特征，例如手腳長蹼，脖子兩側(cè)出現(xiàn)鰓裂，甚至下半身整個變成魚的身體。這些群體嘴里發(fā)出不知所云的咕噥，并依靠這種不成語言的聲音互相交流。最終，原本的同族之間變得再也無法溝通。留在陸地的精靈成為了海民，留在海里的精靈則變成與海民語言不通的半智慧生物。海民的神話認為，是恩-基，也就是大陸讓他們保住了智慧，而繼續(xù)泡在水里，智慧就會“溶解”。

??? 就這樣，這片大陸上第一批掌握文字的居民出現(xiàn)了。海民們沿著海岸，在山脈與海之間的狹長平原上建立起一系列聚落。他們偶爾也會向內(nèi)陸地區(qū)展開探險。但遇到的無一例外都是各種數(shù)量稀少的異獸，以及從海民社會中逃離的地精所組成的部落。很長一段歷史中，海民文明都是這片大陸上唯一有文字記載的。

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人類游牧者王朝

??? 在帝國歷大約第一紀中期（我很不想使用這個紀年法。但礙于海民的典籍沒有留下他們自己的紀年，法魯豐人記錄的歷史又太過粗糙和夸張，我不得不妥協(xié)了），局限在西南沿海地區(qū)的海民邦國終于開始向內(nèi)陸展開擴張。我個人認為，是人口膨脹使得他們有一部分人口不得不遷出祖輩居住的土地。由于精靈的人口增長速度很慢，直到這時，海民所居住的狹長沿岸平原才終于無法承載他們的人口。這些前往新土地定居的人口，往往都處于海民社會中的下層。他們大都直接從事某種生產(chǎn)活動，并且沒有足夠的財力或地位蓄奴，有的甚至自己就是逃奴。他們當中的很多人也痛恨別人奴役到自己頭上。久而久之，內(nèi)陸地區(qū)的海民（盡管這個稱呼有點自相矛盾，但他們確實自稱“奧基亞努-卡拉”）發(fā)展出了與沿海地區(qū)不同的文化和習(xí)俗。原本定居在內(nèi)陸的地精部落與他們無法交流，似乎也是害怕這些后來者，又往更加偏北、偏東的地區(qū)遷徙。

??? 到了第一紀晚期，內(nèi)陸與沿海的海民社會之間已經(jīng)出現(xiàn)明顯的價值觀差異。但還沒等到兩者爆發(fā)對抗，另一個群體就出現(xiàn)在他們視野中，并逼得海民們不得不抵抗他們的入侵。他們便是我在開頭提過的查莫什人。他們是最早與海民接觸的人類。

??? 查莫什人的歷史大都是口耳相傳，這是他們的游牧民祖先留給他們的遺產(chǎn)。在他們的傳說中，他們的祖先來自大陸東北方向的高原地區(qū)。后來這些先民流竄于東南方的海岸、丘陵與荒漠之間，依靠時有時無的綠洲過著游牧生活。他們在過去偶爾與海民探險者相遇，有時兩者會進行貿(mào)易，有時又會爆發(fā)沖突。在查莫什人的言說中，沖突往往都是海民主動引起的。“身長耳長、驕橫跋扈的綠皮人”會抓捕查莫什人去做奴隸，并成為查莫什傳說（有的更類似于童話）中的吃人魔鬼。

??? 大約在第一紀晚期，西方的帝國面臨內(nèi)憂外患的同時，查莫什統(tǒng)治者發(fā)現(xiàn)他們活動地區(qū)的邊緣正越來越頻繁地出現(xiàn)海民。于是這次他們“先下手為強”，主動出擊征服了一些內(nèi)陸地區(qū)較弱的海民城邦。盡管這些內(nèi)陸邦國并沒有蓄奴的傳統(tǒng)，但查莫什人依舊殘酷地壓迫他們。于是三方之間展開了微妙的你來我往。這種均勢一直持續(xù)到帝國進入中王朝，開始第二紀的紀年為止。

??? 在查莫什人活動區(qū)域的南方，居住著他們的兄弟民族。這些民族的生活環(huán)境比查莫什人更加惡劣，也經(jīng)常接受查莫什人的“恩賜”和統(tǒng)治。他們以氏族為單位各自為政，又被統(tǒng)稱為“阿爾沙赫拉人”。在查莫什人擴大自己的統(tǒng)治與活動范圍后，由于自身人口稀少，他們便從阿爾沙赫拉人當中征召了許多士兵。由阿爾沙赫拉人為主體的軍隊，在與海民的對抗中不斷壯大。查莫什人的勢力得到了擴大，而其軍鋒也反映著阿爾沙赫拉人所見到的世界愈發(fā)廣闊。其結(jié)果便是，阿爾沙赫拉人在查莫什王國的邊緣地帶建立起了許多各族混居的附庸國，還在查莫什人的王帳中越來越多地產(chǎn)生影響。

??? 到了大約第二紀130年左右。查莫什的親王神秘死亡，阿爾沙赫拉軍閥們迫不及待地瓜分了這個游牧王朝在大陸各地的遺產(chǎn)。但對海民來說，日子并沒有太多改變。過去他們抵抗查莫什游牧大軍的進攻，現(xiàn)在他們要對抗的是各個阿爾沙赫拉小王國。阿爾沙赫拉人的政權(quán)和海民一樣破碎，如同他們和海民所記述的歷史。并且他們也從海民那里學(xué)到了奴隸制。對于這段歷史，我并無太大興趣贅述。總之，這種同質(zhì)化的二元對立持續(xù)了不到一百年，便被這片大陸日后的主角——法魯豐人終結(jié)了。

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第一次荒漠王權(quán)

??? 法魯豐人居住的故地又在阿爾沙赫拉人故鄉(xiāng)的南方。令人驚訝的是，阿爾沙赫拉人主要活動的荒漠地帶，其北方是分布著丘陵與海岸的查莫什人活動區(qū)，其南方卻是一片水草豐美的海灣平原地帶。阿爾沙赫拉人的祖先似乎是被夾在兩地當中，被迫混跡于窮山惡水之中的。

??? 法魯豐人在過去由于地理條件所限，和海民、查莫什人這些更早活動在恩-基，或者說馬希德大陸上的族群來往不多。他們主要和東方各族進行交流。他們原本和阿爾沙赫拉人一樣，由一群氏族組成松散聯(lián)盟，并以這種形式維系著自己在海灣平原上的脆弱霸權(quán)。直到一個名叫阿扎德的神秘人，通過決斗、征伐和外交等各種手段，才將法魯豐各氏族統(tǒng)一起來。這當中有趣的一點在于，阿扎德經(jīng)常被認為并非法魯豐人，而是一個外來的流浪者。后世的法魯豐人認為他是主神、“人類拯救者”馬哈達努特投射到地上的影子，并經(jīng)常把他的名字冠在神名之前，稱阿扎德·馬赫德。關(guān)于這些內(nèi)容，我不在本書中過多涉及。因為這并不是在記錄法魯豐人視角下的歷史，而是在敘述整塊大陸上一切被人們所記住的過去。

??? 阿扎德在統(tǒng)一法魯豐各氏族后，決定征服那些留在荒漠中的阿爾沙赫拉人。這些族群如同過去的查莫什人一樣，因曾經(jīng)的擴張而大大稀釋了自己在故鄉(xiāng)的人口。法魯豐人從這些荒漠游牧民口中獲得了更多有關(guān)查莫什人與他們的馬希德大陸的信息。緊接著，晚年的阿扎德便開始向北方繼續(xù)擴張。最后，他在今天大陸中部偏南的阿爾貝拉特離世。

??? 阿扎德在世時，便已讓大部分阿爾沙赫拉邦國臣服于法魯豐人。他的統(tǒng)治不像查莫什人那樣粗放。他要求各邦國更加緊密地團結(jié)在法魯豐王權(quán)周圍，還清剿了許多沒來得及躲避到地下的地精部落。這些政策都被后繼者繼承了下來。

??? 繼位的哈卡姆一世繼續(xù)進行擴張，又征服了幾乎所有的內(nèi)陸海民邦國。馬哈達努特的名字，從此成為了這片大陸現(xiàn)今名稱的來源。哈卡姆一世稱自己為“萬王之王”，以示與那些邦國君主的區(qū)別。他所征服的小王國當中，較弱的都被廢除王國頭銜，成了法魯豐王朝治下的行政單位。只有一些實力較強，或者對哈卡姆一世足夠臣服的邦國被保留下來。為了保證新臣民的忠誠，哈卡姆一世允許這些大陸中心的先來者繼續(xù)保留奴隸制。日后這種制度將會影響到法魯豐王朝的中央，并在馬赫德大陸的各族當中“開枝散葉”。

??? 除了更加集中的權(quán)力，法魯豐王朝的另一個獨特之處在于，它幾乎統(tǒng)一了整個大陸。因此，馬赫德歷史上的這段時期也被稱為“第一次荒漠王權(quán)時代”。法魯豐人將保持獨立的最后一群查莫什人趕到了大陸最北方。在那里，查莫什人蛻變成了今日這樣在山林和海邊活動的漁獵民族。法魯豐人又向西一直進軍到與忒提西亞大陸接壤的地峽附近。在這里，他們遇到了前所未見的另一個族群。

??? 法魯豐王朝遇到的新政權(quán)，名叫埃庇忒彌斯專制國。單看這個名字，便能知道它是黑暗精靈建立的國家。這個國家的故土在今天“自由之地”艾勒斐洛基斯的東北方。并且它還掌控著地峽。法魯豐人在這里遭遇了挫折，他們未能從這些黑暗精靈手中奪得地峽。

??? 在法魯豐王朝停下自己的擴張步伐后，這片大陸上的先民們留下的“遺產(chǎn)”就在不斷改造著法魯豐人，也在不斷改變這個前所未有的多民族龐大國家。法魯豐王朝并未真正消滅各個附庸國的根基，它在各地的行政長官權(quán)力也日漸膨脹。延續(xù)下來的奴隸制還使得大肆蓄奴的權(quán)貴們控制著巨量人口。從哈卡姆一世開始，在歷經(jīng)三代“萬王之王”的統(tǒng)治后，他們的第一次王權(quán)便陷入了危機。

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僭主的入侵

??? 埃庇忒彌斯的歷史相比前面所有族群與國家而言，都更詳細、更有據(jù)可依。其中來自那些后來背叛、消滅這個國家的同族的記述也十分珍貴。按照黑暗精靈們的說法，在“暗色巖爆發(fā)之年”，也就是第二紀398年或410年，東邊的“白袍一族”爆發(fā)了內(nèi)亂。這個“白袍一族”，可以理解為黑暗精靈對喜穿白衣、扎白色頭巾的法魯豐人的稱呼。于是，埃庇忒彌斯的僭主達里俄斯便主動出擊，想要一勞永逸地解決這個威脅到地峽安全的勢力。但法魯豐王朝的幅員之遼闊超出他的想象。埃庇忒彌斯軍隊試圖直接進攻法魯豐人的首都賈德拉，但他們孤軍深入了很久，也沒找到這個只在傳言中聽說過的地方。達里俄斯害怕自己與本土的聯(lián)系被切斷，于是改變計劃，開始在馬赫德大陸的西北一帶到處劫掠。這種行動最后產(chǎn)生了僭主本人也始料未及的后果。

??? 各自為戰(zhàn)、四處劫掠的軍隊，在與法魯豐人、查莫什人的對抗中，產(chǎn)生了數(shù)個在士兵當中樹立起自身威望的小頭目。其中一人名叫那丹。他不滿足于游擊作戰(zhàn)，而是與這片大陸的北方居民聯(lián)合奪取了查莫什人控制的北陸港口，并將它改名為納德利瑪納斯。他以此為據(jù)點，招降了許多不滿法魯豐王朝統(tǒng)治的群體，其中有大量定居在北方的海民。那丹依靠這些人的支持站穩(wěn)腳跟，打敗了其他競爭對手。他過去的主君達里俄斯也被他擊敗。埃庇忒彌斯軍隊敗退回國，他們只獲得了地峽以東的小塊貧瘠土地。而那丹的人馬取代他們，開始統(tǒng)治納德利瑪納斯為中心的大陸西北地區(qū)。

??? 法魯豐人的內(nèi)亂到此并未結(jié)束。納斯爾，一個隱秘教派的創(chuàng)始人（這個教派在往后將成為以他為名的教團），同時也是王朝權(quán)臣，在大陸中央高地的首都賈德拉自居攝政。他擁戴傀儡君王希沙姆，但周圍的附庸國并不服從他們的權(quán)威。隨著希沙姆長大成人，君臣之間爆發(fā)了沖突。那些覬覦中央權(quán)威的地方實力派們也各自支持一方。那丹等人并不是法魯豐王朝的臣民，但他們一直與無力北伐的王朝各勢力保持著微妙的聯(lián)系。他意識到了這場危機也是一次機會。他在廣泛獲取情報后采取了所有人都沒采取的做法，率軍直接攻向首都。結(jié)果證明，這個賭徒在這點賭對了。深陷君臣之爭的賈德拉守軍無心戀戰(zhàn)，草草抵抗之后便潰逃了。志得意滿的那丹宣布廢黜希沙姆、處死納斯爾，自己成為僭主。他以法魯豐王朝故土的中央地區(qū)為基礎(chǔ)，建立起一個獨特的國家——卡勒爾彭特專制國。

??? 卡勒爾彭特在今天被法魯豐史官和文人描述為“精靈暴政”的具現(xiàn)化。但事實證明，無論在國力方面還是殘暴程度方面，他們都把這個國家大大夸張了?？ɡ諣柵硖氐闹苯咏y(tǒng)治范圍從未超出過以賈德拉和納德利瑪納斯為中心的中央、西北地區(qū)。那丹為首的黑暗精靈從一開始便也居于少數(shù)，而且他們內(nèi)部至少還可分為軍人、祭司和學(xué)者三大勢力。

??? 這些外來者帶來了異質(zhì)的文化，沖擊著本土居民的認知。一些黑暗精靈學(xué)者把這片大陸叫做“赫墨諾斯”，也就是精靈語中“聰慧”這一概念的詞源。而其他人則用“厄蘭”這個名字稱呼他們移居的這片土地。他們從建國伊始，便圍繞著與原住民之間的關(guān)系而爭執(zhí)不休。這些爭斗的派系大致上可分為以軍人為中心、認為應(yīng)當在新國家中貫徹血手信條的教典派，和以學(xué)者為中心、認為應(yīng)當尊重當?shù)匚幕拿貎x派。其中的核心議題便是奴隸制。因為支撐卡勒爾彭特存續(xù)的，除了權(quán)力中心的黑暗精靈，還有大量的海民，甚至包括一些服從卡勒爾彭特的人類自治城邦。奴隸制廣泛存在于這些族群當中。秘儀派認為，要獲得他們的支持，就得允許他們繼續(xù)保有奴隸。

??? 那丹本人屬于蔑視本土習(xí)俗的教典派。事實上，他一開始所聯(lián)合的北部海民們也反對奴隸制度。他很快便為這種蔑視付出了代價。法魯豐人刺客在一次同歸于盡的刺殺中了結(jié)了他的性命。新上臺的僭主，連續(xù)三位都是那丹過去的部下。他們也一一死于非命。在歷經(jīng)四次統(tǒng)治者非正常死亡后，秘儀派的安科爾成為僭主。

??? 由于秘儀派對奴隸制度的寬容，西南沿海地區(qū)的海民邦國開始與這個國家改善關(guān)系。其中最強的邦國名叫斯庫拉迪維特，其范圍大致相當于今天六指海岸王國的首都及周邊地區(qū)。這些海民稱卡勒爾彭特的統(tǒng)治者為“忒提斯人”，并屢次與他們聯(lián)合起來討伐東部的卡拉-法魯豐親王國，以及一些人類聚居的城邦。這些戰(zhàn)爭導(dǎo)致各國接壤地區(qū)的民眾流離失所，成為后世“精靈暴政”這個指控的依據(jù)之一。

??? 除了進攻東方的人類，卡勒爾彭特還把軍鋒指向西方的同族。它趁埃庇忒彌斯與艾勒斐洛基斯爆發(fā)戰(zhàn)爭時，奪取了地峽。這場戰(zhàn)爭以卡勒爾彭特聯(lián)合艾勒斐洛基斯，消滅了埃庇忒彌斯告終。后來，僭主艾梅希斯特主持開鑿了地峽上的運河。這個重要的貿(mào)易路線直到今天依舊是兵家必爭之地。

??? 到了卡勒爾彭特政權(quán)的后期，教典派與秘儀派的爭斗日趨白熱化。教典派的支持者集中在北方，主要是納德利瑪納斯為中心的北部海民和黑暗精靈。而秘儀派擁有南方海民和一些人類附庸的支持，并控制著首都賈德拉。這個精靈政權(quán)無可避免地像它推倒的人類王朝一樣陷入內(nèi)亂。它再也無法通過頻繁征討來削弱大陸東部的人類。于是，大約在第二紀591年左右，在卡拉-法魯豐親王國以北的高原中，一個名叫穆斯塔因的劍客開始了他的征程。

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荒漠王權(quán)再臨

??? 穆斯塔因的出身不明，乃至他具體的族屬也撲朔迷離。盡管法魯豐文人們一再強調(diào)他是法魯豐人，但他們的言論甚至連在神話傳說里都找不到依據(jù)。如果按廣為流傳的民間傳說與法魯豐人“在世信條”中對穆斯塔因的描述，那么他甚至都不能算完全的凡人。

??? 這些神話的講述者認為，穆斯塔因是馬哈達努特投在地上的影子。這一點與過去統(tǒng)一法魯豐各氏族的阿扎德如出一轍。因此，這位傳奇劍客才十分夸張地擁有了劃出“劍氣”劈開海面、劈斷山巒的能力，盡管他極少使用這種能力。他出現(xiàn)在法魯豐人主要聚居的卡拉-法魯豐親王國以北的高原邊緣。一登場，他“在太陽底下泛著金光的古銅色皮膚”和“光滑得沒有一根毛發(fā)的頭頂”便吸引了游牧民們的目光。接著，他用絕對的力量、口才與魅力折服了高原中的游牧民。隨后他便率領(lǐng)高原人下山，進入海邊的卡拉-法魯豐首府，當著親王與眾人的面展示了力量。一直向精靈綏靖的親王直接被嚇得肝膽俱裂而死。于是穆斯塔因就此接管了這個荒漠王權(quán)的遺產(chǎn)。

??? 無論以上描述有多么夸張、失真，穆斯塔因上臺后，形勢對馬赫德大陸的人類各國而言確實大好。作為“精靈暴政”主干的卡勒爾彭特，在此時已失去對外征伐的能力。它的政壇中心是出身于海民奴隸主的瓦爾丹家族，以及該家族支持的僭主達里俄斯（與入侵馬赫德大陸的埃庇忒彌斯僭主僅為同名關(guān)系）。而北部海民和教典派黑暗精靈則否認達里俄斯的合法性。雙方在政治上已經(jīng)實質(zhì)分裂，只差一個導(dǎo)火索便會大打出手。

??? 最終導(dǎo)致戰(zhàn)火爆發(fā)的，是穆斯塔因遣使訪問納德利瑪納斯，卻繞過專制國首都賈德拉這一行為。它使得原本居于弱勢的教典派以為自己獲得了卡拉-法魯豐的認可，并且激怒了秘儀派。隨后，穆斯塔因又派遣使者秘密訪問秘儀派，用禮物表示歉意，并說明自己訪問教典派的行為是在放松他們的警惕。秘儀派的實際領(lǐng)袖，霍思陸·瓦爾丹似乎相信了他的辯解。于是，兩派精靈幾乎同時向?qū)Ψ介_戰(zhàn)了。法魯豐史書稱贊這是出色的外交策略，而如今獨立的六指海岸王國則指責(zé)這是干涉卡勒爾彭特內(nèi)政的卑劣行徑。無論如何，雙方都承認這是穆斯塔因主動授意使者這么做的。

??? 戰(zhàn)爭爆發(fā)后，卡勒爾彭特的領(lǐng)土很快就分裂成數(shù)塊。除了教典派占據(jù)的納德利瑪納斯和秘儀派控制的賈德拉以外，表面上臣服于精靈的各大人類家族也不再聽從中央號令，成了實質(zhì)上割據(jù)一方的親王。穆斯塔因一邊靜靜地旁觀這一切，一邊率領(lǐng)軍隊吞并蠶食了鄰近的好幾個人類城邦。等到勢單力薄的教典派漸顯頹勢時，他又出兵進攻秘儀派控制的領(lǐng)土。一來二去，教典派的精靈們便開始以為，自己真的可以與這個異軍突起的勢力和平共處。

??? 然而穆斯塔因并沒有打算放過他們。他先是攻下賈德拉，重創(chuàng)了秘儀派。在宣布光復(fù)舊都之后，便趁教典派元氣大傷又準備不足時，揮師攻向教典派的大本營納德利瑪納斯。教典派的勢力瞬間土崩瓦解，殘余的支持者往西南、西北兩個方向逃竄。其中逃向西北方的教典派將自己控制的土地送給了艾勒斐洛基斯，以換取黑暗精靈同族的支援。然而這些“自由之地”的學(xué)者們只象征性地贈送了一些奇形怪狀的野獸助戰(zhàn)——這些東西很可能只是那群學(xué)者研究的副產(chǎn)品。教典派被擋在地峽運河的西岸，不得不成為替艾勒斐洛基斯抵擋法魯豐人的血肉城墻。穆斯塔因以碾壓之勢擊敗了這些殘軍，直抵運河西岸。他的后繼者將從黑暗精靈手中徹底奪取整個地峽。

??? 向西南方逃走的教典派，處境也沒好多少。他們在法魯豐軍隊的追擊下不斷減員，幸存者躲入了西部沿海地區(qū)的干旱山地。直到穆斯塔因親自前來攻打他們之前，他們都以這片山區(qū)為根據(jù)地，和法魯豐人打著游擊戰(zhàn)。而穆斯塔因一到這里，便用自己的神力在群山之間不斷劈出通道。這導(dǎo)致教典派在山區(qū)也待不下去了。他們不得不繼續(xù)向南撤退，與他們所敵視的南方海民邦國做了鄰居。

??? 最后，穆斯塔因又解決了盤踞在法魯豐王朝故土上的秘儀派勢力。這些殘留在中央的敵人并未做過多抵抗，很快就在穆斯塔因面前跪下了。穆斯塔因率領(lǐng)法魯豐人恢復(fù)了過去的輝煌，他所建立的統(tǒng)一王朝一直延續(xù)到本書問世前的最近十年，被稱為“第二次荒漠王權(quán)”。

??? 穆斯塔因的殘敵們都沒有他堅持的更久。逃到西南沿海地帶的教典派，很快就在法魯豐人和海民邦國的夾擊下銷聲匿跡。而南方的海民們也沒有笑得多久。大約在第二紀650年代，晚年的穆斯塔因率軍攻進斯庫拉迪維特城，拆毀城墻和神廟，狠狠羞辱了海民們的精神象征。做完這件事后，他就在斯庫拉迪維特去世，或者按法魯豐人普遍的說法，“登天”了。

??? 穆斯塔因一生征戰(zhàn)，為馬赫德大陸上的人類重建了權(quán)威。但這種權(quán)威還非常脆弱。為了支援長年的戰(zhàn)爭，穆斯塔因?qū)Τ济裾魇罩囟?，其程度堪稱橫征暴斂。這導(dǎo)致即便是法魯豐人也大量陷入赤貧。而他對精靈的或明或暗的歧視政策，也讓卡勒爾彭特統(tǒng)治時期擴散到整個大陸西半部的精靈們，內(nèi)心并不接受法魯豐人的統(tǒng)治。法魯豐王朝的第二次王權(quán)，亟需一個能拉住韁繩的后繼者來防止它墜下懸崖。