惟南?？h在海島中，縣之東有竹山里，其下有鳳川，川之上有祠，曰鳳川祠，即故左議政、忠文公，號(hào)疎齋李先生遺像虔奉之所也。島人士何以祠公也？公白江先生之孫也，胚胎前光，紹服遺訓(xùn)，道義文章，為當(dāng)世所推，卓然君子人也。二十三而擢文科，二十九而中重試，三十而階通政，三十九而秩嘉善，四十四而陞正卿，四十九而入相府。景廟辛丑，與首相金忠獻(xiàn)公、忠翼趙公、從父弟忠愍李公，於上前冊(cè)英宗為儲(chǔ)。旋棘置南海，明年，被逮至漢津，受後命以卒。後三年，復(fù)官，贈(zèng)謚，立祠露梁，宣額四忠。世所稱建儲(chǔ)四大臣，公其一也。

公立志則以衛(wèi)道闢邪自任，事君則以盡知竭忠為節(jié)。君子恃而有周，小人憚而懷嫉，故雖受知明主，致身三事，然自丁酉以後，蓋靡日不憂心悄悄也。己巳士禍也，被謫寧海，五年而移配南海，遂構(gòu)一小齋，取賈長沙《鵩賦》語，扁以“止坎”。及建儲(chǔ)禍作，復(fù)遷南海，則葺其舊齋，而改其名曰“習(xí)坎”，未幾，及於禍。公前後謫是島四五年，以忠信孝悌之道教其人，故島人士公在則服事之如師，公死則悲慕之如親，百年之間，其澤愈久而愈不泯，其愛逾遠(yuǎn)而逾不諼，此尸祝之所由起也。

正廟庚申，島人士與晉陽諸儒合力剙祠，距習(xí)坎遺墟數(shù)里而近。既又裹足走京師，摹露梁祠像歸奉之，乃以碑屬祖淳。島人士誠君子徒也！竊惟天之生人也直，然喻於利者牿其性，而為小人。以身殉道者，君子之心不愧天也。當(dāng)辛壬杌隉之際，君王有疾，儲(chǔ)嗣靡屬，宗社之危，凜如綴旒。彼兇黨逆豎，初豈無人心哉？然乘其勢(shì)，逞其惡，終至屠殺忠良，干犯?jìng)惓Ｕ撸瑹o他，利其一時(shí)之利而已。嗚呼！公與三大臣身殲而不知恫，家覆而不知恤，惟存國衛(wèi)儲(chǔ)是知，而不知其外，殆所謂安社稷為悅者歟！

然古之安社稷者，往往身安家厚，無後災(zāi)，未必有具五刑，湛七族之患，然後能辦。夫具五刑，湛七族，豈公之所悅？所欲有甚於所惡，身與家可亡，心不可以愧天也！向使兇黨計(jì)售，儲(chǔ)位必不保；儲(chǔ)位不保，眾冤必不白。公亦的知其然，而無所懾者，義利之辨明乎心故也。然而儲(chǔ)聖龍飛，兇黨竟敗，眾冤悉白，國是大定，此豈公與三公之所能必？固國家靈長之福，與天無疆，而福善禍淫之天，信不可誣也。孟子曰：“吾必取熊掌矣！”此義也；孔子曰：“有殺身以成仁?！贝巳室?。君子取義而成仁，又何憾焉！

昔寇萊公為小人所擠，死於雷，雷之人至今祀之，是島之祠公也亦宜。且公所遭，又有如寇公者。始四公謫，而景廟疾，不省也。一日，景廟臨筵，忽問左右：“常見有白鬚相臣登筵，今何在？”蓋公於諸相，髮最白也。兇徒皆縮頸不敢對(duì)，此與宋真宗“吾目中久不見寇準(zhǔn)”絕相似。彼兇徒雖拚死諱聖疾，亦何益哉？千世在後，多見其不自量也。噫！