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從農(nóng)業(yè)1.0到農(nóng)業(yè)4.0 生態(tài)轉(zhuǎn)型與農(nóng)業(yè)可持續(xù)

2023-04-09 00:21 作者:不想說(shuō)話隨便說(shuō)點(diǎn)吧 0人讀過(guò) | 我要投稿

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內(nèi)容簡(jiǎn)介

工業(yè)文明飛速發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)和農(nóng)業(yè)困局，農(nóng)業(yè)困境和人類(lèi)文明的出路在哪里呢？答案是：工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型，產(chǎn)業(yè)化農(nóng)業(yè)向農(nóng)業(yè)可持續(xù)回歸。
本書(shū)第一章以人類(lèi)文明發(fā)展受氣候變遷巨大影響之竺可楨假說(shuō)為楔子，論述人類(lèi)農(nóng)業(yè)文明受地理氣候自然等約束而具有先天的差異性及其演化，闡述了農(nóng)業(yè)的本質(zhì)以及農(nóng)業(yè)與生態(tài)的密切關(guān)系。第二章論述主客二分是全球生態(tài)危機(jī)的認(rèn)識(shí)論根源，歸納了有別于“西方中心主義”的、東方“天人合一”的農(nóng)業(yè)可持續(xù)的理論資源。第三章論述了殖民地國(guó)家大農(nóng)場(chǎng)農(nóng)業(yè)的“盎格魯-撒克遜（Anglo-Saxon）模式”，歐洲宗主國(guó)中小農(nóng)場(chǎng)農(nóng)業(yè)的“萊茵（Rhein）模式”，以及未被西方徹底殖民化的原住民農(nóng)業(yè)的“東亞模式”的世界農(nóng)業(yè)“三分天下”的格局。第四章梳理了中國(guó)延續(xù)千年的可持續(xù)農(nóng)業(yè)，因國(guó)家工業(yè)化和地方政府工業(yè)化以及全球化的制度性改造，以及生物化、化學(xué)化和機(jī)械化的技術(shù)性改造，面臨危機(jī)；提出了中國(guó)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展回歸。第五章歸納了浙江麗水、寧夏隆德、重慶城口以及貴州羅甸等地農(nóng)村生態(tài)資源價(jià)值化實(shí)現(xiàn)的農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的路徑。第六章簡(jiǎn)介了農(nóng)業(yè)可持續(xù)的國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)國(guó)際比較視野研究，指出了農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的前進(jìn)方向。

作者簡(jiǎn)介

1951年生，中國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，“三農(nóng)”問(wèn)題專(zhuān)家。中國(guó)人民大學(xué)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第六屆學(xué)科評(píng)議組農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理組成員。政府特殊津貼專(zhuān)家。
溫鐵軍教授從教之前，曾有過(guò)多年工農(nóng)兵生活經(jīng)歷和農(nóng)村試驗(yàn)區(qū)調(diào)研經(jīng)驗(yàn)，并在多個(gè)國(guó)家和地區(qū)做學(xué)術(shù)考察、交流和參加國(guó)際會(huì)議；被媒體稱為“用腳做學(xué)問(wèn)的學(xué)者”。主要研究領(lǐng)域包括國(guó)情與增長(zhǎng)、制度變遷、鄉(xiāng)村治理與鄉(xiāng)村建設(shè)，農(nóng)村財(cái)政金融稅費(fèi)體制改革、發(fā)展中國(guó)家比較發(fā)展研究等。研究成果曾獲國(guó)務(wù)院農(nóng)研中心、國(guó)家體改委、國(guó)家科委等中央五單位聯(lián)合頒發(fā)的“農(nóng)村改革十周年優(yōu)秀論文獎(jiǎng)”、農(nóng)業(yè)部農(nóng)研中心優(yōu)秀科研成果一等獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)?！?br>著有《中國(guó)農(nóng)村基本經(jīng)濟(jì)制度研究》、《三農(nóng)問(wèn)題的世紀(jì)反思》、《解構(gòu)現(xiàn)代化》、《我們到底要什么》、《認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的對(duì)話》、《解讀蘇南》等多本專(zhuān)著。

精彩書(shū)評(píng)

《生態(tài)轉(zhuǎn)型與農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展》是一部有理論深度、又有實(shí)踐廣度的研究著作。書(shū)中大量的數(shù)以百計(jì)的案例與研究論據(jù)引證，呈現(xiàn)出當(dāng)代信息大交流、大融合本色，展現(xiàn)出了世界農(nóng)業(yè)的多姿多彩。在上述意義上，本研究具有開(kāi)拓性與時(shí)代性。研究工作承載著開(kāi)辟農(nóng)業(yè)新時(shí)代的任務(wù)，是一次積極的嘗試。

——中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)胡躍高教授

中華民族為人類(lèi)的未來(lái)貢獻(xiàn)的新文明的落地載體，主要不是城市，而是鄉(xiāng)村，因?yàn)橹腥A民族五千年文明史就是鄉(xiāng)村主導(dǎo)的文明。中國(guó)五千年傳統(tǒng)文明與已經(jīng)開(kāi)啟的生態(tài)文明在能源形態(tài)、價(jià)值觀、文化特征等方面具有天然契合性。生態(tài)文明和回歸可持續(xù)的農(nóng)業(yè)文明才是中華民族走向偉大復(fù)興之路。

——中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）張孝德

精彩書(shū)摘

據(jù)說(shuō)人類(lèi)得以超越任何其他生物種群的發(fā)展成為地球主宰的內(nèi)在動(dòng)力是“貪婪”？！

無(wú)論我們是否心甘情愿地接受這種帶有自我反思性質(zhì)的判斷，在別人已經(jīng)轉(zhuǎn)向、使用“生態(tài)足跡”來(lái)衡量生態(tài)化改進(jìn)，用“食物足跡”來(lái)鼓勵(lì)市民關(guān)注農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展之際，我們卻還在GDP競(jìng)爭(zhēng)中樂(lè)此不疲！在“消費(fèi)主義”派生的資源枯竭環(huán)境破壞中醉生夢(mèng)死！尤其是最近幾百年的工業(yè)文明，因其伴隨著被確立了“內(nèi)在政治正確”的各類(lèi)資本主義而不憚激進(jìn)。何況，因符合馬克思主義基本原理揭示出少數(shù)人積累大量財(cái)富，而已經(jīng)在21世紀(jì)演化出來(lái)的“單極化”霸權(quán)主體為了對(duì)抗大多數(shù)處于弱勢(shì)而窮下去的國(guó)家和族群，便只能操控世界最強(qiáng)大的暴力機(jī)器，在以國(guó)家為單位的全球金融資本階段的惡性競(jìng)爭(zhēng)中高舉“單極化”大旗、吶喊著“哈姆雷特”的生死之問(wèn)……更有以全人類(lèi)利益的名義創(chuàng)新科技發(fā)展達(dá)致造神高度的“科學(xué)主義”境界，竟然罔顧眾所周知的“霍金警告”！與此同時(shí)，這種激進(jìn)造成的巨大代價(jià)按照沃勒斯坦的“世界體系論”的理論規(guī)律第次向下轉(zhuǎn)嫁，也導(dǎo)致了全球嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)和農(nóng)業(yè)的全面衰?。昏b于世界上大多數(shù)依存生態(tài)和農(nóng)業(yè)的人群屬于發(fā)展中國(guó)家，也就無(wú)可避免地因承載這種代價(jià)而深陷于弱勢(shì)群體的發(fā)展陷阱之中而不能自拔。

霸權(quán)國(guó)家不可能懸崖勒馬。承載巨大代價(jià)的發(fā)展中國(guó)家也大部分不可能改出“依附”困局。只有長(zhǎng)期維護(hù)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)主權(quán)獨(dú)立的占全球人口五分之一的中國(guó)，有能力做自覺(jué)調(diào)整，推進(jìn)工業(yè)文明向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)型。本書(shū)據(jù)此認(rèn)為，生態(tài)化是人類(lèi)文明的出路，也是農(nóng)業(yè)改出困境進(jìn)入可持續(xù)發(fā)展的題中之意。

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